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出版者:Pocket

作者:Claude Lévi-Strauss

出品人:

页数:347

译者:

出版时间:1990-6-1

价格:EUR 7.80

装帧:Poche

isbn号码:9782266038164

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• Lévi-Strauss,Claude
• FR
• français
• XX
• HA
• ClaudeLéviStrauss
• Anthonologie
• 人类学
• 结构主义
• 思维方式
• 神话
• 原始社会
• 认知
• 文化
• 自然
• 知识
• 符号学

荒野之思：人类心智的自然疆域 作者：[此处填写一个虚构的作者姓名，例如：阿尔诺·德拉科特] 译者：[此处填写一个虚构的译者姓名，例如：林薇] 出版社：[此处填写一个虚构的出版社名称，例如：远方之声出版社] 版次：[此处填写一个虚构的版次信息，例如：初版，2024年5月] --- 内容简介 《荒野之思：人类心智的自然疆域》（The Wilded Mind: Natural Frontiers of Human Cognition）是一部跨学科的巨著，它大胆地挑战了现代认知科学中关于心智的“驯化”与“人工建构”的主流叙事。本书的核心论点在于：我们对人类心智的理解，长期以来被囿于城市化、技术化和高度社会化的狭隘框架之内，从而忽略了心智在面对未被彻底驯服的自然环境时所展现出的原始、灵活且极其高效的运作模式。作者阿尔诺·德拉科特，一位深谙人类学、生态心理学与进化神经科学的学者，带领读者踏上了一场深入心智“荒野”的探险之旅。 本书并非对既有心理学理论的简单修正，而是一次根本性的视角转换。德拉科特认为，人类心智的基础架构是在漫长的狩猎采集时代和原始的生态互动中雕刻而成的。只有当我们重新审视那些缺乏现代基础设施、依赖直接感官输入和即时环境反馈的生存情境时，我们才能真正触及“思维的原材料”。 全书分为四大核心部分，层层递进地解构了被现代生活掩盖的心智原貌： 第一部分：感知的拓扑学——世界作为直接的知识 本部分聚焦于感官经验在“荒野心智”中的核心地位。作者批判了将感知视为被动信息接收器的传统观点，提出感官网络（Synesthesia Network）在未受干扰的环境中，构建了比任何逻辑模型都更为精准和即时的世界地图。 德拉科特详细考察了“情境感知力”（Situated Awareness）。在追踪大型猎物或穿越复杂地形时，个体的心智并非忙于建立抽象的符号系统，而是将身体、工具、环境的边界消融，形成一个流动的、具有预见性的行动场域。例如，书中通过对亚马逊部落中追踪者的脑电波模式分析（引用了虚构的“科洛拉多生理学研究所”的长期田野数据），展示了在专注状态下，前额叶皮层活动相对降低，而与运动规划和空间记忆相关的区域（如海马体和顶叶皮层）如何实现超同步连接。这表明，在“荒野”中，行动即是思考，环境即是记忆的外部硬盘。 此外，作者深入探讨了“非语言符号系统”。在缺乏书面语的环境中，气候、植被的细微变化、气味和声音的微小变化，构成了复杂的信息流。心智必须具备极高的“背景噪声过滤与信号增强”能力。德拉科特称之为“生态共振”，即个体心智的调节频率必须与环境的自然频率保持一致，才能获得生存所需的关键信息。这与现代人过度依赖视觉和算法过滤的认知习惯形成了鲜明的对比。 第二部分：记忆的生态学——时间与地点的编织 本书的第二部分将注意力投向了心智的存储与检索机制。德拉科特主张，在缺乏外部存储（如图书馆、数字数据库）的情况下，记忆的组织方式必然是“空间化和叙事化”的。 他引入了“路径记忆集群”（P-M Cluster）的概念，解释了人类如何将重要的生存信息（水源位置、有毒植物的分布、季节性迁徙规律）编码到对特定地形的反复行走和感知体验中。这些记忆不是孤立的事实列表，而是相互交织的、可导航的、具有强大情绪导向的“认知景观”。遗忘在这样的系统中是一种适应性策略，而不是缺陷；被遗忘的，通常是那些对当前环境不再具有生存意义的信息。 作者还讨论了“集体叙事与心智带宽”的关系。在小规模社群中，代代相传的口述历史、神话和仪式，不仅仅是文化传承，它们是“共享的元认知框架”。这种框架降低了每个个体必须独立处理的认知负荷，将计算资源解放出来，投入到更即时的环境感知和工具创新上。书中通过对比现代社会中信息过载导致的“认知疲劳”，论证了这种结构化共享在维持心智效率上的重要性。 第三部分：工具理性的起源——从直觉到局域创新 本部分探讨了人类心智的创造力与问题解决能力。德拉科特认为，早期的工具制造并非基于抽象的物理学原理，而是“具身化直觉”的爆发。工具的使用和制造是心智与物质世界进行深度协商的结果。 作者详细分析了“反事实模拟”（Counterfactual Simulation）在狩猎决策中的作用。在制定捕猎策略时，个体的心智需要快速运行多条“如果-那么”的场景推演。这种模拟并非在头脑中进行纯粹的符号运算，而是与身体的运动记忆和感官预期紧密耦合。书中提供了一个极具说服力的案例：分析旧石器时代石器制作流程中的“失败样本”，揭示了工匠在面对原材料的固有局限时，如何通过微调手势和施力角度，不断优化心智对材料特性的理解。 德拉科特强调，这种“荒野理性”是局域化和情境依赖的。它高效、适应性强，但难以被抽象化或大规模推广。与现代科学追求普遍定理不同，荒野心智追求的是“此刻此地”的最佳解决方案。这种差异揭示了现代教育体系中，抽象逻辑训练对基本问题解决能力的潜在抑制作用。 第四部分：情感的生态位——恐惧、连结与自我的边界 最后一部分深入探究了情感在维持荒野生存中的关键角色。情感不再被视为干扰理性的干扰物，而是高度压缩的生存指令。 恐惧，在荒野中不是一种病理状态，而是一种“聚焦机制”。作者区分了“慢性焦虑”（现代社会的常态）和“情境性警觉”（对明确威胁的即时反应）。后者能够瞬间激活身体的全部资源，并优化决策树，将复杂问题简化为逃跑、战斗或隐藏。书中考察了集体恐惧的传播机制，指出在生存压力下，情感连结的强度直接决定了群体存活率。 德拉科特提出了“扩展的自我概念”（Extended Self-Concept）。在亲密的小群体中，个体的安全感和身份认同延伸到了社群成员、工具乃至熟悉的领地边界。这种边界的模糊性，使得利他行为和合作动机获得了强大的、非纯粹功利性的神经生物学基础。当个体为社群利益做出牺牲时，其心智反馈的奖励机制，与个体直接获益时并无本质区别。 结语：重返心智的野性 《荒野之思》最终提出了一个发人深省的结论：我们并非在“学习”新的认知技能，而是在重新“激活”那些深埋在进化史中的心智潜力。在技术日益渗透、环境日益可控的今天，我们正在失去与心智原始架构的联结。本书呼吁读者，通过有意识地重返与自然的直接、未中介的互动，重新发现那片广阔、未被驯化的“自然疆域”，从而找回更具弹性、更深刻的自我理解。 本书是为哲学家、人类学家、生态学家、认知科学家以及所有对人类潜能抱有好奇心的人士准备的必读之作。它迫使我们重新思考：“人”的思维，究竟是在城市的光线下变得更清晰，还是在荒野的阴影中才得以完整呈现？

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《La pensée sauvage》这个名字，瞬间就勾起了我内心深处对于未知和原始的向往。我总觉得，现代社会的理性与逻辑，虽然带来了巨大的进步，但也在一定程度上扼杀了我们某些更本能、更直觉的思考能力。这本书，仿佛就是一座桥梁，连接着我们被理性规训的意识，和那个更加自由、更加野性的精神世界。我希望它能让我重新认识到，在逻辑和条理之外，那些看似“非理性”的直觉、想象、甚至是梦境，可能蕴含着更加深刻的真理。我期待这本书能够提供一种全新的解读视角，让我能够以一种更开放、更包容的态度去接纳那些难以用语言精确描述的思想和感受，从而拓展我认知世界的边界。它应该是一次对人类思维模式的深刻反思，一次对那些潜藏在我们内心深处的、未被充分理解的智慧的探索。

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《La pensée sauvage》这个名字，给我的第一印象是它蕴含着一种原始、未经雕琢的智慧。在如今这个信息爆炸、逻辑至上的时代，我总觉得我们似乎正在逐渐失去与内心深处那种直觉性、创造性思考的连接。我渴望找到一本能够唤醒我这种沉睡已久的能力的书，一本能够引导我去探寻那些隐藏在理性外衣下的、更加本真的思维模式的书。我期待它能提供一种全新的思考路径，让我能够以一种更加灵活、更加富有想象力的方式去理解世界，去解决问题，而不是仅仅依赖于既定的公式和框架。这本书，在我看来，就像是一个通往更深层自我认知的入口，它会带领我进行一场关于思维本质的探索，去发现那些潜藏在我们每一个人内心深处的、充满生命力的思想火花，并学会如何去点燃它们，让它们在我的生活中绽放。

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拿到《La pensée sauvage》这本书，我的第一感觉是它传递出一种穿越时空的生命力。书页泛着古朴的光泽，触感温润，仿佛承载着无数先哲的低语。我一直着迷于那些能够触及人类精神内核，探讨存在本质的作品，而这本书的名字，让我觉得它很可能就是这样一本能够引起深度共鸣的著作。我喜欢那种能够激发我思考“为什么”的书，而不是仅仅提供“是什么”的答案。如果这本书能够引导我深入探究人类思考的原动力，那些驱动我们去创造、去感受、去理解世界的内在机制，那么它对我来说将是极其宝贵的。我期待它能让我看到，在理性的光辉之外，还有着怎样一种更加原始、更加本真的智慧在涌动，那种不拘泥于形式，却又充满力量的思考方式。这本书，在我看来，不仅仅是一本书，更像是一场心灵的邀约，邀请我去进行一场关于思想本身的奇妙旅程。

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这本书的封面设计就足以让人驻足，深邃的色彩搭配，以及一种莫名的、仿佛隐藏着无数秘密的构图，让我第一时间就产生了想要一探究竟的冲动。我一直对那些能够引导人跳出惯性思维，去探索更深层认知模式的书籍抱有浓厚的兴趣，而《La pensée sauvage》这个书名本身就带有一种原始、野性、却又充满智慧的意味，让我不禁联想到人类最本真的思考方式，那些未被驯化、未被理性束缚的直觉和洞见。我相信，这本书会像一把钥匙，开启我内心深处那些沉睡的、未被发掘的思考空间，让我有机会重新审视自己习以为常的世界，发现其中隐藏的别样风景。或许，它会提供一种全新的视角，让我能够以一种更加自由、更加灵动的方式去理解周遭的一切，不再被僵化的概念和固定的模式所局限。我期待着这本书能够带给我一种思维的解放，一次对自身认知的深度探索，让我能够以更加广阔和深刻的视野去拥抱生活。

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这本书的封面，以一种极具张力的视觉语言，仿佛在诉说着一种古老而强大的力量。我对于能够引导我深入探索人类思想根源的书籍，一直有着难以抑制的渴求。《La pensée sauvage》这个名字，在我眼中，就像是一个神秘的信号，预示着一场关于思维本质的深度对话。我相信，它不会仅仅停留在对某个具体问题的探讨，而是会触及人类思考的底层逻辑，那些让我们能够感知世界、理解自我、并与他人建立联系的根本机制。我期待它能够挑战我既有的认知框架，鼓励我以一种更加不设限的方式去思考，去想象，去感受。这本书，或许会像一汪清泉，涤荡我被世俗和功利浸染的思维，让我重新找回那种纯粹的、不受羁绊的思考乐趣，以及那种源自生命本真的洞察力。

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littérature francophone课的考试书目。有两个观点印象深刻：一是原始社会的人的思维并不比现代社会的人低劣（通过研究同时代大洋洲原始部落发现的）；二是科学家思维和工匠思维不分优劣，这两种思维运用在不同的领域，为社会服务。 原文真的比译文好读得多。

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