圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  三島由紀夫  文學  日本文學  同性   

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比起假麵自白和金閣寺來，更喜歡這本和鏡子之傢這樣比較宏大和有技巧感的。

對於倫理與邏輯的全然漠視；為青春雕刻永恒塑像的自厭烏托邦；死與生、美與醜、肉體與精神、藝術與現實的對立與注解；從觀念的窗口嚮現實世界索求肉體的存在的不朽證據。二十八歲的三島由紀夫。

半自傳性質的小說。如果《假麵告白》是三島同性嚮的覺醒，還尚帶青澀，那麼《禁色》就是在此道上繼續孤行的浮生畫捲。一方麵藉俊輔之口捍衛死亡的美學觀念，另一方麵藉悠一描繪瞭同性愛的神秘暗流。另外，錯綜復雜的關係：青年和中年，和少年一，和少年二，和妻子，和情婦一，和情婦二，真叫人捏汗。

如果沒有最後兩章，我應該會覺得這是部失掉水準的作品吧。整個過程中都忽略瞭臉譜化的悠一，大抵因為他隻是一具官能性的雕塑。興奮點完全在俊輔和那幾個女人身上，不禁要感嘆好在三島不是米開朗基羅啊。這種對女子的描寫纔能最好得錶現三島的“教養“，《春雪》中也是。

看瞭半本實在看不下去瞭……總之一直在贊美男人的美，美就是Power，而且完全不瞭解女性，瞎寫的。最重要的是：敘述幾百字，就要議論上韆字……雖然議論得挺好的……但架不住一本小說裏麵大部分都是議論文啊……我先歇歇……

很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》)，自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後，他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘，成為了他創作的一個源泉，他繼承了古希臘對力量的崇拜，開始迷戀男性的肉體美，在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...  

床头厕中，翻了大半个月，这本书的容量太大，我没有过多的精力去细细回味那些大段大段的内心独白和思考，看着图书馆借的书上别人划上的道道，一笑，也许有很多人在其中探究自己痛苦的根源，而我觉得终究会无功而返。 因为他太理想。某天在万象中翻到一篇关于三岛由纪夫的小文...  

三岛的作品就是美，不仅仅是他笔下描写的人物，还有他的语言，他的叙述方式，是那种优雅的、不急躁的、娓娓道来的美。我在想，俊辅结束生命的这个结局，是不是也是三岛自己的象征呢？给人的感觉是，三岛写的不是故事，而是心。 在三岛的笔下，并没有什么绝对的幸福，只有性爱...  

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