具体描述
大正七年の五月、二十代の和辻は唐招提寺・薬師寺・法隆寺・中宮寺など奈良付近の寺々に遊び、その印象を情熱をこめて書きとめた。鋭く繊細な直観、自由な想像力の飛翔、東西両文化にわたる該博な知識が一体となった美の世界がここにはある。
作者简介
和辻哲郎 (1889-1960年)，日本著名哲学家，伦理学家，文化史家，和日本思想史家。他将日本式的思想和西洋哲学结合，后人命名他的伦理学体系为和辻伦理学。1912东京帝国大学哲学系毕业。1917年奈良奈良旅游后，于1919年出版了代表作《古寺巡礼》奠定其在哲学界的地位。
目录信息
ギリシアとの関係
宗教画としての意味
ペルシア使臣の画
哀愁のこころ
南禅寺の夜
若王子の家
博物館、西域の壁画
西域の仏頭
ガンダーラ仏頭と広隆寺の弥勒〔ほか〕
· · · · · · (收起)
读后感
很少会买日文翻译的书，因为怕翻译的歧义和不到位～在书店拿到样本，扫了一眼觉得翻译的应该还不错～ 感觉比较随性的内容，类似蒋勋写的那本吴哥窟～所以不用想太复杂的东西，跑一杯咖啡，跟随作者的视线去体验即可～复古的毛边设计，太喜欢了～ 小巧 轻 方便携带～ 这是1946年...
评分很少会买日文翻译的书，因为怕翻译的歧义和不到位～在书店拿到样本，扫了一眼觉得翻译的应该还不错～ 感觉比较随性的内容，类似蒋勋写的那本吴哥窟～所以不用想太复杂的东西，跑一杯咖啡，跟随作者的视线去体验即可～复古的毛边设计，太喜欢了～ 小巧 轻 方便携带～ 这是1946年...
评分很少会买日文翻译的书，因为怕翻译的歧义和不到位～在书店拿到样本，扫了一眼觉得翻译的应该还不错～ 感觉比较随性的内容，类似蒋勋写的那本吴哥窟～所以不用想太复杂的东西，跑一杯咖啡，跟随作者的视线去体验即可～复古的毛边设计，太喜欢了～ 小巧 轻 方便携带～ 这是1946年...
评分很少会买日文翻译的书，因为怕翻译的歧义和不到位～在书店拿到样本，扫了一眼觉得翻译的应该还不错～ 感觉比较随性的内容，类似蒋勋写的那本吴哥窟～所以不用想太复杂的东西，跑一杯咖啡，跟随作者的视线去体验即可～复古的毛边设计，太喜欢了～ 小巧 轻 方便携带～ 这是1946年...
评分很少会买日文翻译的书，因为怕翻译的歧义和不到位～在书店拿到样本，扫了一眼觉得翻译的应该还不错～ 感觉比较随性的内容，类似蒋勋写的那本吴哥窟～所以不用想太复杂的东西，跑一杯咖啡，跟随作者的视线去体验即可～复古的毛边设计，太喜欢了～ 小巧 轻 方便携带～ 这是1946年...
用户评价
角色塑造方面，这是一个相当复杂且引人争议的点。书中的人物群像似乎都带有某种强烈的疏离感和象征性，他们更像是特定理念的载体，而非有血有肉的个体。例如，那位年长的引路人，他的智慧固然深邃，但他的言语中充满了晦涩的隐喻，让人捉摸不透其真正的底色。我试着去探究他们内心深处的恐惧、渴望或爱恋，但这些情感线索往往被笼罩在一层薄雾之中，难以触摸。我更偏爱那种能够清晰感受到角色内心挣扎与成长的描写，那种从青涩走向成熟、从迷惘走向坚定的转变过程。然而，在这里，所有角色似乎都被赋予了一种超脱尘世的平静，这种平静虽然优美，却也削弱了故事的人性光辉。读完全书，我记住了许多优美的场景和哲理金句，却很难清晰地回忆起某个角色具体的、打动人心的瞬间，他们似乎更像是符号，而非可以与之共情的伙伴。
评分从主题思想层面来看，该书无疑具有相当的深度和广度，它探讨了存在、时间、遗忘与记忆等宏大命题。作者的视野非常开阔，能够将个人的体验置于一个更宏大的历史或精神背景之下进行审视，这种格局令人敬佩。每一次阅读，都会带来新的感悟，似乎每一次翻开都能触及到文本下埋藏的另一层含义。然而，这种过度强调“大主题”的倾向，有时会使得作品显得有些说教意味过重。很多段落的文字，与其说是自然的叙述流淌，不如说是作者直接向读者抛出的、经过精心雕琢的哲学论断。我更喜欢那种通过情节的巧妙设计或人物命运的无声流转，自然而然地体现出主题深度的作品，而不是那种将观点直接摆在台面上的呈现方式。这种直接性，在一定程度上牺牲了阅读的趣味性和想象空间，让整个阅读体验略显沉重和学术化，少了些许灵动与活泼。
评分这部作品的文字功底着实令人叹服。作者仿佛拥有一种魔力，能将寻常的景物描摹得栩栩如生，每一个场景都如同被细致入微地打磨过，光影的变幻、空气的湿度乃至远山那一抹若有似无的青黛，都清晰可辨。阅读过程中，我常常会不自觉地屏住呼吸，生怕惊扰了那些被文字精心构建起来的宁静氛围。尤其是在描述那些历史悠久的场所时，那种沉淀了岁月的厚重感，那种跨越时空的对话感，被拿捏得恰到好处。它不是那种直白地告诉你“这里很古老”的叙述，而是通过对苔藓的颜色、石阶的磨损度、檐角上风铃的微小颤动进行精妙的刻画，让读者自己去体会那种时间的重量。叙事节奏的把控也极为老练，时而如涓涓细流般缓慢而深沉，引人深思；时而又在关键时刻略微加快，牵引着读者的心弦走向下一个转折点。这是一种对语言艺术的极致追求，每一个用词都仿佛经过了千锤百炼，避免了任何可能出现的赘余或轻浮感，读起来是一种纯粹的享受，仿佛在品尝一壶陈年的佳酿，回味无穷，韵味悠长。
评分装帧设计和排版细节，体现出出版方极高的审美标准。纸张的选择触感温润，厚实而不失韧性，拿在手里很有分量感，让人愿意长时间摩挲。字体的选用古典雅致，行间距处理得当，即便是面对大段的内心独白或环境描写，视觉疲劳感也降到了最低。封面设计简洁却充满意境，那寥寥几笔勾勒出的意象，精准地捕捉了全书那种幽远、静谧的基调，非常成功地起到了“引人入胜”的作用。我特别欣赏内文的留白处理，不多不少，恰到好处地给予了文字呼吸的空间，这在如今许多追求“信息密度”的出版物中，实属难得。整体来看，这是一件艺术品级别的实体书。如果说有什么可以改进的地方，也许是腰封上的宣传语可以更内敛一些，虽然它的描述在某种程度上是精准的，但略微有些打破了书本本身营造的沉静氛围，略显喧宾夺主，但瑕不掩瑜，实体书的质感绝对是收藏级的享受。
评分我对情节的跌宕起伏抱有极高的期待，但遗憾的是，这部书给我的感觉更像是一部精心布置的静态画廊，而非紧张刺激的冒险故事。故事的推进速度慢得有些出乎意料，很多时候，角色之间的对话与其说是推动剧情，不如说是用来阐述某种哲学观点或者描绘当下环境的细枝末节。我理解作者可能意图营造一种“慢生活”或“内省”的基调，但对于习惯了强情节驱动的读者来说，这无疑是一种考验耐心的过程。书中人物的动机也显得有些模糊不清，他们的行动逻辑时常飘忽不定，让人难以产生强烈的代入感或共鸣。我更希望看到主角在面对困境时展现出更坚决、更具爆发力的挣扎与抉择，而不是在一种近乎宿命论的平淡中缓缓接受一切。或许，作者更专注于氛围的渲染和情绪的铺陈，但这牺牲了故事本身的张力和可读性。说实话，读到后半部分，我常常需要回顾前面的内容，才能勉强将分散的线索重新串联起来，整体的连贯性有待加强。
评分作者在奈良游历各寺庙的随笔，有趣的地方是讨论了日本佛教艺术与中国、西域、犍陀罗、阿旃陀和古希腊的关系，在作者看来，日本的创造力低于中国和印度，并且日本和希腊群岛地理风土相似，日本的佛教造型艺术很大程度上重现了古希腊气韵，而不是像印度和中国那样融入了自己的强烈风格。不过作者的文笔太琐碎了。。。。不是我喜欢的
评分作者在奈良游历各寺庙的随笔，有趣的地方是讨论了日本佛教艺术与中国、西域、犍陀罗、阿旃陀和古希腊的关系，在作者看来，日本的创造力低于中国和印度，并且日本和希腊群岛地理风土相似，日本的佛教造型艺术很大程度上重现了古希腊气韵，而不是像印度和中国那样融入了自己的强烈风格。不过作者的文笔太琐碎了。。。。不是我喜欢的
评分作者在奈良游历各寺庙的随笔，有趣的地方是讨论了日本佛教艺术与中国、西域、犍陀罗、阿旃陀和古希腊的关系，在作者看来，日本的创造力低于中国和印度，并且日本和希腊群岛地理风土相似，日本的佛教造型艺术很大程度上重现了古希腊气韵，而不是像印度和中国那样融入了自己的强烈风格。不过作者的文笔太琐碎了。。。。不是我喜欢的
评分作者在奈良游历各寺庙的随笔，有趣的地方是讨论了日本佛教艺术与中国、西域、犍陀罗、阿旃陀和古希腊的关系，在作者看来，日本的创造力低于中国和印度，并且日本和希腊群岛地理风土相似，日本的佛教造型艺术很大程度上重现了古希腊气韵，而不是像印度和中国那样融入了自己的强烈风格。不过作者的文笔太琐碎了。。。。不是我喜欢的
评分作者在奈良游历各寺庙的随笔，有趣的地方是讨论了日本佛教艺术与中国、西域、犍陀罗、阿旃陀和古希腊的关系，在作者看来，日本的创造力低于中国和印度，并且日本和希腊群岛地理风土相似，日本的佛教造型艺术很大程度上重现了古希腊气韵，而不是像印度和中国那样融入了自己的强烈风格。不过作者的文笔太琐碎了。。。。不是我喜欢的
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有