东垣学说论文集

东垣学说论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:丁光迪
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2010-11
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787117132398
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 李东垣
  • 脾胃论
  • 人民卫生出版社
  • 丁光迪
  • 东垣学说
  • 朱丹溪
  • 中医
  • 方剂
  • 温病
  • 医学史
  • 传统医学
  • 养生
  • 学术论文
  • 中医经典
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具体描述

《东垣学说论文集》是由作者研究李东垣学说的部分资料整理而成的,内容包括四个部分。第一部分是东垣诸书的内容综述,对《内外伤辨》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》等书进行综合分析,突出重点,便于读者提纲挈领地掌握诸书的基本精神。第二部分是东垣学说中主要论点的阐述,如阴火论,甘温除大热,补中升阳,升阳散火,升阳除湿等,都作了专题研究。第三部分对东垣的方药进行分析,并作了考正重订,以及对东垣妇人病、瘰疬病、针法等成就进行阐述。第四部分是作者研究东垣学说时在临床验证的点滴经验介绍。

《东方智慧的瑰宝:古代文明中的哲学与实践》 导言:探寻文明的根脉,理解人与自然、社会的关系 本书旨在系统梳理和深入剖析人类文明早期各个主要分支——特别是古代中国、古印度、古希腊以及美索不达米亚文明——在哲学思辨、社会组织、伦理建构和科技萌芽阶段所形成的独特思想体系及其相互间的潜在关联。我们力求超越简单的历史事件罗列,而是深入挖掘驱动这些文明发展的底层逻辑、世界观和方法论,以期勾勒出一幅宏大而精微的古代智慧全景图。 本书将重点关注以下几个核心主题,并力求提供兼具学术深度与可读性的阐释。 --- 第一部分:东方哲学的基石与演变 第一章:周代礼乐文明的社会哲学基础 本章聚焦于中国古代社会形态形成的关键时期——西周。我们将详尽考察“礼”与“乐”如何共同构筑起早期中华文明的秩序框架。 “礼”的结构解析: 不仅是行为规范,更是宇宙秩序在人间的投射。分析“宗法制”如何通过血缘关系构建起等级森严但又互相依存的社会网络。探讨“天命观”的演变,从早期的神授权力到后期的君权神授与道德相联系的转化过程,及其对政治伦理的深远影响。 “乐”的教化功能: 考察雅乐在国家祭祀、贵族宴饮中的作用,如何通过和谐的音律来培养君子的“中正平和”的德性。对比雅乐与俗乐的差异,揭示其在维护社会稳定和精神教化层面的差异化功能。 第二章:先秦诸子百家的思想交锋与互鉴 这一章节将聚焦于春秋战国时期的思想大爆发,分析各学派面对“礼崩乐坏”的时代挑战所提出的不同解决方案。 儒家思想的内圣外王之道: 重点阐述“仁”与“义”的本体论地位,以及如何通过“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径,构建一个理想的道德共同体。同时,对比孟子“性善论”与荀子“性恶论”在人性论上的差异及其对后世政治实践的影响。 道家对自然秩序的终极追问: 深入探讨“道”的形而上学意义,理解“无为”并非消极退缩,而是一种顺应事物本性的治理智慧。分析老庄思想中关于辩证法(如祸福相倚)的早期萌芽。 法家与名家的技术理性: 剖析法家如何以“法、术、势”为工具,试图建立一个高效、中央集权的统治机器。探究名家通过对概念和逻辑的精准界定,挑战传统观念,为后世逻辑学的发展奠定基础(如“白马非马”的思辨)。 第三章:魏晋玄学的兴起与精神转向 探讨汉代独尊儒术后,玄学在思想界占据主导地位的原因。分析“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)如何被重新阐释,以应对儒家伦理的僵化和政治环境的压抑。重点分析竹林七贤的隐逸思想,以及对个体生命价值和自由精神的初步探索。 --- 第二部分:南亚次大陆的智慧流变 第四章:吠陀时代的宇宙观与祭祀体系 本章将追溯印度文明的源头,解析早期印度教的核心概念。 《梨俱吠陀》中的自然神祇崇拜: 分析早期印度人如何通过对自然力的拟人化(如因陀罗、阿耆尼),构建起早期的宇宙图景。 祭祀仪轨的复杂性与社会分工: 探讨祭司(婆罗门)阶层在维护宗教知识和仪式纯净性方面的核心地位,及其对社会阶层固化的影响。 第五章:释迦牟尼的觉悟之路与核心教义 详尽阐述佛教在印度诞生并随后向外传播的历史背景与思想内核。 苦、集、灭、道四圣谛的逻辑推演: 分析“缘起论”如何为佛教提供了一种非神论的、注重因果报应的本体论基础。 业力与轮回的实践意义: 探讨“业”的概念如何成为约束个体行为的内在道德律令,以及“涅槃”作为终极解脱目标的内涵。 --- 第三部分:地中海文明的思想遗产 第六章:古希腊的理性之光:从自然哲学到城邦伦理 本章着重探讨古希腊人如何将对世界的探索从神话转向对“逻各斯”(Logos)的追求。 米利都学派对“本原”的探索: 从泰勒斯的水到赫拉克利特的火,分析早期哲学家如何试图以单一物质来解释万物的变化与统一。 苏格拉底的“知识即德性”与诘问法: 考察苏格拉底如何将哲学的焦点从自然转向人类自身,强调自我认识在道德实践中的关键性。 柏拉图的理念世界与正义城邦: 深入分析“相”(Forms)的形而上学地位,以及理想国中“哲人王”的政治哲学构想。 第七章:亚里士多德的系统性建构 侧重于亚里士多德在逻辑学、伦理学、政治学和形而上学领域的开创性工作。 逻辑学的基础奠定: 概述其“三段论”体系,以及对范畴和推理规则的系统化梳理,这些构成了西方理性思维的骨架。 “中道”伦理观: 探讨“幸福”(Eudaimonia)作为人生的最高目的,以及如何通过实践“中道”的美德来实现这一目标。 --- 第四部分:文明间的碰撞与影响(比较研究) 第八章:水利工程与中央集权模式的相似性探究 对比古埃及、美索不达米亚与中国早期社会在面对大河流域的复杂水利需求时,如何催生出强大的、中央化的管理机构。探讨这种“技术需求驱动的政治组织”模式的普遍性。 第九章:知识传承的媒介与载体比较 对比古代书写材料(如甲骨、竹简、泥板、莎草纸)的特性,分析这些载体如何反过来塑造了不同文明的知识存储方式、传播速度和学术风格(例如,早期中国史学注重编年,而希腊史学更注重叙事与论证的结合)。 结语:穿越时空的对话 本书最终将回归到对人类共同境遇的思考。古代的哲学思辨和实践经验,无论是对秩序的维护,对人性的探究,还是对宇宙本源的追问,都构成了我们理解当代复杂世界的宝贵遗产。通过跨文明的比较视野,我们得以辨识哪些是人类文明的普遍难题,哪些是特定文化背景下的独特解答。本书致力于为读者提供一个多维度的平台,进行一场跨越千年的智慧对话。 --- 本书特点: 1. 结构严谨: 按照地理区域和时间脉络划分,确保逻辑清晰。 2. 概念聚焦: 深度解析“礼”、“道”、“逻各斯”、“业力”等核心哲学概念的原始语境和内涵。 3. 比较视野: 强调不同文明在面对相似问题时所采取的差异化解决方案,避免将单一文化视为普适标准。 4. 注重实践: 强调古代思想是如何转化为具体的社会制度、伦理规范和日常生活实践的。 本书适合对世界古代史、哲学史、文明比较研究感兴趣的学者、学生及广大历史爱好者阅读。

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读后感

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用户评价

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我一直对古代医学的理论体系,尤其是那些流传千古的经典著作,抱有浓厚的兴趣。当得知有《东垣学说论文集》这本书时,我毫不犹豫地将其纳入了我的阅读清单。这本书的语言风格虽然古朴,但凭借着注释和译文的帮助,我仍然能够清晰地感受到作者在理论构建上的独到之处。我尤其被书中关于“外感与内伤”的辩证关系所吸引。东垣先生并不将两者割裂开来,而是强调它们之间的相互影响和转化。他认为,虽然外感疾病来势汹汹,但人体的内伤,尤其是脾胃虚弱,是导致外感容易发生、病情迁延难愈的重要因素。反之,外感疾病的反复发作,也可能进一步损伤内脏,加剧内伤。这种辩证的观点,让我对疾病的认识更加全面。书中还探讨了“邪气”的不同性质及其对人体的影响,并提出了相应的治疗原则。这种细致入微的分析,展现了古人对人体和疾病认识的深度。尽管书中涉及的一些具体病症的描述,可能与现代的医学诊断有所不同,但其背后所蕴含的辨证思维和治疗策略,仍然具有重要的参考价值。

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我购买这本书,起初是抱着了解这位被称为“医圣”的东垣先生的学术思想的目的。拿到书后,我并没有立刻深入研读,而是先浏览了目录和部分章节的引言。书的整体装帧十分典雅,纸张的质感也令人愉悦,这无疑为阅读体验增添了不少分数。在阅读过程中,我最大的感受是作者对于“脾胃”这一概念的重视程度。他将脾胃视为人体的“后天之本”,是气血生化之源,这一点在书中被反复强调,并通过大量的论述和例证加以阐释。我原本以为,中医的理论体系是包罗万象、相互独立的,但读了这本书,我才发现,原来很多看似繁复的病症,其根源都可以追溯到脾胃功能的失调。书中对不同病症的成因、症状以及治疗原则的分析,都围绕着脾胃的损益变化展开,逻辑清晰,层层递进。我尤其对书中关于“升清降浊”的论述印象深刻,作者用非常生动的比喻解释了脾胃在人体新陈代谢中的重要作用。这让我对自身的消化吸收能力有了更深刻的认识,也更加理解了为什么很多疾病会表现出消化不良、腹胀、食欲不振等症状。虽然书中的一些医学术语对我来说并不陌生,但东垣先生的论述角度和侧重点,却有着独特的创新之处,这让我对中医理论的理解更加丰富和立体。

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坦白说,我购买这本书是受到一些朋友的推荐,他们说这是研究东垣学说的必读书籍。拿到书后,我翻阅了其中关于“食疗”的部分,被作者的智慧深深折服。书中不仅列举了许多具有食疗作用的食材,还详细介绍了它们的性味、功效以及如何根据不同病症进行搭配。例如,书中关于“健脾益气”的食疗方,就让我对一些常见的食物有了全新的认识。我过去只知道某些食物好吃,却不知道它们还能有如此显著的药用价值。作者强调“药食同源”,认为通过日常饮食就可以达到预防和治疗疾病的目的,这一点与现代许多人追求速效药物的观念形成了鲜明的对比。书中还提到了“辨体施食”的原则,即根据不同人的体质和病情来选择合适的食物,这体现了中医“因人而异”的个体化治疗思想。我虽然无法完全掌握书中所有复杂的配伍方法,但其核心理念——重视饮食,通过食物来调养身体——对我产生了巨大的启发。这本书不仅仅是一本医学著作,更是一本关于生活智慧的书籍。

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我是在一次偶然的机会下接触到这本书的,当时正值我对中医基础理论产生浓厚兴趣的时期。读完《东垣学说论文集》,我最大的感受便是作者对于“脾胃”这一概念的重视程度。他将脾胃视为人体的“后天之本”,是化生精气、濡养全身的关键。书中详细阐述了脾胃功能失调可能导致的各种病症,从消化不良、腹胀、泄泻,到一些看似与之无关的疲乏、水肿等。作者提出的“健脾益气”的治疗原则,贯穿于全书的始终,并通过各种药方、食疗以及生活起居的建议来加以体现。我尤其对书中关于“升清降浊”的论述印象深刻,作者用生动形象的比喻解释了脾胃在人体物质代谢中的重要作用,让我对自身的消化吸收过程有了更深刻的认识。虽然书中提及的一些方剂组成,对我而言还有些许晦涩,但我能够感受到作者在理论上的严谨性和逻辑性,以及他所倡导的“治病求本”的思维方式。这本书为我打开了一扇了解中医理论精髓的窗户,也让我更加重视日常的饮食和生活习惯对身体健康的影响。

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作为一名对中国传统文化情有独钟的爱好者,我一直对古代医家们的思想境界充满好奇。这本书,无疑为我提供了一个深入了解东垣先生思想的绝佳窗口。书中的许多观点,并非仅仅停留在医学技术的层面,更蕴含着深刻的人生哲理和宇宙观。作者对于“情志致病”的论述,让我深有体会。他认为,不良情绪,如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,都会不同程度地损伤人体的气机,进而引发各种疾病。书中对不同情志对相应脏腑的影响进行了细致的分析,并提出了一些调节情志、保持心境平和的方法。这让我反思,在现代社会快节奏的生活中,我们常常被各种压力和情绪所困扰,而忽视了内心的感受。东垣先生的智慧在于,他将人体的健康与内心的平和紧密联系起来,强调“治未病”不仅是预防身体疾病,更是调节情绪,保持心灵的健康。书中还涉及了一些关于“外邪”和“内生”病因的探讨,作者将这两者并非截然分开,而是相互影响、相互转化的过程,展现了中医理论的辩证统一性。

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这是一本令人深思的医学著作,即便我并非科班出身,仅仅凭着对古代医学的好奇心和求知欲翻阅,也仿佛打开了一扇通往另一个时代的大门。书中的篇章,虽然语言风格略显古朴,但在翻译和注释的帮助下,其精髓依然能够被我这样的普通读者所理解。我尤其被其中关于“时令与养生”的论述所吸引,作者将天地自然的运转规律与人体生理变化紧密联系,提出了许多顺应时节、调养身心的独到见解。比如,书中对于春夏秋冬不同季节应如何饮食、起居、运动的细致描写,让我重新审视了自己过去的一些生活习惯。我曾一直认为,养生不过是些老生常谈,但读完这部分,才意识到古人对自然万物的洞察是如此深刻,他们的智慧超越了单纯的经验积累,更是一种对生命本质的体悟。书中所提到的“辨证论治”的理念,即使在现代医学领域也依然具有指导意义,它强调的是对个体情况的全面分析,而非千篇一律的套用。这让我不禁联想到,在信息爆炸的今天,我们是否过于追求速效和标准化,而忽略了对事物独特性和复杂性的尊重?这本书提供了一个反思的契机,让我重新思考“治疗”的真正含义,它不仅仅是消除病症,更是调和身心,回归自然和谐的状态。即便有些篇章关于具体的药方和病症描述,对我而言略显晦涩,但其背后所蕴含的哲学思辨和人文关怀,却足以让我反复咀嚼,并从中汲取力量。

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我并非是医学专业的学生,之所以会选择阅读这本《东垣学说论文集》,完全是出于对中国古代医学文献的好奇。在翻阅过程中,我逐渐被书中那种严谨而又充满人文关怀的治学精神所吸引。书中的一些篇章,对于“痰湿”的论述,给我留下了深刻的印象。作者将痰湿视为许多疑难杂症的根源之一,并详细分析了痰湿的形成机理以及对人体造成的危害。他提出的“化痰湿”的方法,既包括了药物上的指导,也包含了生活作息、饮食调养等方面的建议。这让我意识到,在日常生活中,很多不经意的习惯,例如不规律的作息、过量的油腻饮食,都可能导致体内痰湿的积聚。书中对痰湿致病的具体表现,如咳嗽、胸闷、呕吐,甚至一些精神上的困扰,都进行了细致的描述,这让我对身体的某些不适有了更深层次的理解。虽然书中涉及的一些具体方剂的组成,对我来说还存在一定的理解门槛,但我通过作者的阐述,仍然能够领略到古人对于疾病认识的深刻性和系统性,以及他们所倡导的“治未病”的智慧。

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这是一部极具学术价值的著作,即使对医学并非专攻的读者,也能从中感受到作者深厚的学养和严谨的治学态度。书中对“阳气”的论述,可以说是贯穿始终的核心。作者将阳气视为生命活动的原动力,认为人体的很多疾病,归根结底都是阳气不足或功能失调所致。他不仅详细阐述了阳气在维持人体正常生理功能中的作用,还深入探讨了导致阳气亏虚的各种原因,如情志失调、饮食不节、劳役过度等。我尤其被书中关于“补阳”的论述所吸引,作者提出的各种温补阳气的方法,既有药理上的指导,也有生活起居上的建议。这些方法并非简单粗暴地“发散”,而是强调“培补”,注重调养和渐进。这让我意识到,许多人在追求健康的过程中,往往容易陷入“滋腻”或“攻伐”的误区,而忽视了温和而持久的调养。书中对一些疑难杂症的分析,也常常回归到阳气不足这一根本原因,并根据具体情况提出相应的治疗策略,这种“返璞归真”的思路,给我留下了深刻的印象。虽然有些章节涉及复杂的方剂组成和配伍,但我通过作者的讲解,依然能够理解其内在的逻辑和目的,感受到中医在理论上的精妙之处。

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我并非医学领域的专业人士,购买这本书纯粹是出于对古籍医学的个人兴趣。收到书后,我被其典雅的装帧和清晰的排版所吸引。书中的内容,对于我这样一个门外汉来说,起初会有些挑战,但作者的论述条理清晰,逻辑性很强,配合着详细的注释,使得很多深奥的理论也变得易于理解。我印象最深刻的是书中关于“湿邪”的论述。东垣先生将湿邪视为导致许多疾病的重要因素,并详细阐述了湿邪的成因、特点以及对人体的影响。他提出的“去湿”的方法,既有药方上的指导,也有饮食和生活起居上的建议。这让我开始重新审视自己过去的一些饮食习惯,比如是否过量摄入生冷、油腻的食物,是否经常处于潮湿的环境等。书中对湿邪致病的具体表现,如肢体困重、食欲不振、大便溏泻等,也与我自身的一些经历有所契合,让我对身体的某些不适有了更清晰的认识。虽然书中的某些篇章会涉及复杂的药理知识,但我通过作者的阐释,依然能够领略到古人对人体和疾病的深刻洞察,以及他们所提倡的“顺应自然,天人合一”的养生理念。

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在我看来,阅读《东垣学说论文集》的过程,更像是一次与一位智慧长者进行对话。尽管我并非医学专业人士,但书中所传递的关于“养生”的理念,却让我受益匪浅。作者对于“四季养生”的论述,清晰地描绘了不同季节人体生理功能的变化,并针对性地提出了相应的调养方法。例如,在春季,作者强调要“养肝”,提出了一些有助于疏肝理气的饮食和起居建议。在夏季,则要“养心”,注重清热解暑。到了秋季,则要“养肺”,润燥护津。而冬季,则要“养肾”,温补收藏。这种顺应自然规律的养生方法,让我重新认识到,健康并非一蹴而就,而是需要顺应天时,循序渐进地调养。书中还探讨了“情志养生”,强调保持积极乐观的心态对于健康的重要性。这些来自古人的智慧,即使在现代社会,也依然具有极强的指导意义。虽然我对书中一些复杂的药方和具体的病理分析,可能还不能完全理解,但其整体的养生智慧和对人与自然关系的深刻洞察,足以让我反复品味。

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丁老是个富有学问而且治学严谨的人。对理解东垣的思想有帮助

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学习东垣学说,不可不读

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丁老对于李东垣学说相关论文整理,颇多眼睛为之一亮之处,对于我这个之前对于脾胃派不熟悉的人,系统的了解东垣学说以及用药思路,进而阅读原文,打下了很好的基础。

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丁老对于李东垣学说相关论文整理,颇多眼睛为之一亮之处,对于我这个之前对于脾胃派不熟悉的人,系统的了解东垣学说以及用药思路,进而阅读原文,打下了很好的基础。

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非常有用,尤其是对李东垣的几本书以及主要学术思想的概括,条理清晰,有纲举目张之效。

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