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蘇軾是北宋“尚意”書風的代錶，宗法晉唐，仍以右軍《蘭亭》入手，深得王書瀟灑婉瀾之姿。中年改學顔真卿，書法麵目沉穩深厚，晚年又師李北海，而後自成一傢。蘇軾的書法特點如同他的詞風一樣，曠達率意，豪放不羈，恣肆中見質樸，飄逸中存含蓄，動靜相映，工拙天成，齣新意於法度之中，寄意象於形骸之外。三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古，技無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者。殆未有之也。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，彆開生麵，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以健李、杜後為一大傢也，而其不如李、杜處亦在此。學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人莫能及耳。

蘇軾是北宋“尚意”書風的代錶，宗法晉唐，仍以右軍《蘭亭》入手，深得王書瀟灑婉瀾之姿。中年改學顔真卿，書法麵目沉穩深厚，晚年又師李北海，而後自成一傢。蘇軾的書法特點如同他的詞風一樣，曠達率意，豪放不羈，恣肆中見質樸，飄逸中存含蓄，動靜相映，工拙天成，齣新意於法度之中，寄意象於形骸之外。三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古，技無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者。殆未有之也。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，彆開生麵，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以健李、杜後為一大傢也，而其不如李、杜處亦在此。學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人莫能及耳。

蘇軾是北宋“尚意”書風的代錶，宗法晉唐，仍以右軍《蘭亭》入手，深得王書瀟灑婉瀾之姿。中年改學顔真卿，書法麵目沉穩深厚，晚年又師李北海，而後自成一傢。蘇軾的書法特點如同他的詞風一樣，曠達率意，豪放不羈，恣肆中見質樸，飄逸中存含蓄，動靜相映，工拙天成，齣新意於法度之中，寄意象於形骸之外。三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古，技無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者。殆未有之也。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，彆開生麵，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以健李、杜後為一大傢也，而其不如李、杜處亦在此。學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人莫能及耳。

蘇軾是北宋“尚意”書風的代錶，宗法晉唐，仍以右軍《蘭亭》入手，深得王書瀟灑婉瀾之姿。中年改學顔真卿，書法麵目沉穩深厚，晚年又師李北海，而後自成一傢。蘇軾的書法特點如同他的詞風一樣，曠達率意，豪放不羈，恣肆中見質樸，飄逸中存含蓄，動靜相映，工拙天成，齣新意於法度之中，寄意象於形骸之外。三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古，技無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者。殆未有之也。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，彆開生麵，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以健李、杜後為一大傢也，而其不如李、杜處亦在此。學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人莫能及耳。

蘇軾是北宋“尚意”書風的代錶，宗法晉唐，仍以右軍《蘭亭》入手，深得王書瀟灑婉瀾之姿。中年改學顔真卿，書法麵目沉穩深厚，晚年又師李北海，而後自成一傢。蘇軾的書法特點如同他的詞風一樣，曠達率意，豪放不羈，恣肆中見質樸，飄逸中存含蓄，動靜相映，工拙天成，齣新意於法度之中，寄意象於形骸之外。三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古，技無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者。殆未有之也。以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，彆開生麵，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以健李、杜後為一大傢也，而其不如李、杜處亦在此。學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人莫能及耳。