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苏轼是北宋“尚意”书风的代表，宗法晋唐，仍以右军《兰亭》入手，深得王书潇洒婉澜之姿。中年改学颜真卿，书法面目沉稳深厚，晚年又师李北海，而后自成一家。苏轼的书法特点如同他的词风一样，旷达率意，豪放不羁，恣肆中见质朴，飘逸中存含蓄，动静相映，工拙天成，出新意于法度之中，寄意象于形骸之外。三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，技无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者。殆未有之也。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一支，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以健李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人莫能及耳。

苏轼是北宋“尚意”书风的代表，宗法晋唐，仍以右军《兰亭》入手，深得王书潇洒婉澜之姿。中年改学颜真卿，书法面目沉稳深厚，晚年又师李北海，而后自成一家。苏轼的书法特点如同他的词风一样，旷达率意，豪放不羁，恣肆中见质朴，飘逸中存含蓄，动静相映，工拙天成，出新意于法度之中，寄意象于形骸之外。三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，技无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者。殆未有之也。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一支，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以健李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人莫能及耳。

苏轼是北宋“尚意”书风的代表，宗法晋唐，仍以右军《兰亭》入手，深得王书潇洒婉澜之姿。中年改学颜真卿，书法面目沉稳深厚，晚年又师李北海，而后自成一家。苏轼的书法特点如同他的词风一样，旷达率意，豪放不羁，恣肆中见质朴，飘逸中存含蓄，动静相映，工拙天成，出新意于法度之中，寄意象于形骸之外。三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，技无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者。殆未有之也。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一支，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以健李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人莫能及耳。

苏轼是北宋“尚意”书风的代表，宗法晋唐，仍以右军《兰亭》入手，深得王书潇洒婉澜之姿。中年改学颜真卿，书法面目沉稳深厚，晚年又师李北海，而后自成一家。苏轼的书法特点如同他的词风一样，旷达率意，豪放不羁，恣肆中见质朴，飘逸中存含蓄，动静相映，工拙天成，出新意于法度之中，寄意象于形骸之外。三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，技无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者。殆未有之也。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一支，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以健李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人莫能及耳。

苏轼是北宋“尚意”书风的代表，宗法晋唐，仍以右军《兰亭》入手，深得王书潇洒婉澜之姿。中年改学颜真卿，书法面目沉稳深厚，晚年又师李北海，而后自成一家。苏轼的书法特点如同他的词风一样，旷达率意，豪放不羁，恣肆中见质朴，飘逸中存含蓄，动静相映，工拙天成，出新意于法度之中，寄意象于形骸之外。三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，技无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者。殆未有之也。以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。尤其不可及者，天生健笔一支，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以健李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人莫能及耳。