具体描述
《红楼梦》从古流传至今经久不衰,研究它的人举不胜举,正所谓“一人一个红楼梦”,每个人眼中的大观园、贾宝玉、十二金钗等等都会有所不同。台湾艺术大家蒋勋老师花费半个世纪的时间,阅读《红楼梦》多达30多遍,那么他又是如何看待和欣赏《红楼梦》的呢?
在第一辑上我们已经欣赏了蒋勋老师的独特见地,接下来将会是更精彩的内容,不容错过!
作者简介
蒋勋,台湾著名美学家、文学家、画家,著作丰且博。早些年,北京三联就曾引进他的著作《写给大家的中国美术史》,随着广西师范大学出版的《汉字书法之美》《孤独六讲》《生活十讲》的热卖,引起了不小的“蒋勋热”,他对《红楼梦》独特且全方位视角的解读,让林青霞每周专门飞到台湾去听蒋勋授课《红楼梦》,并称蒋勋老师是她唯一的偶像。
目录信息
贾敬的寿宴
贾瑞为情而死
贾家伦理细节的讲究
寿宴的“玩意儿”
《红楼梦》中当年看的戏
大户人家的礼数与心思
不知不觉季节的更换
秦可卿病重
悲喜的穿插与编织
贵族文化中的人际关系
秦可卿的委屈
繁华与幻灭
关于心情的空镜头
王熙凤挑逗贾瑞
情既相逢必主淫
《红楼梦》中的戏曲
《还魂》与《弹词》
两种不同的死亡形式
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
王熙凤毒设相思局
贾瑞、王熙凤的调情
贾瑞的山盟海誓
贾瑞无法自制的情欲
贾瑞至死不悟的深情
贾瑞的身世
贾瑞的痴情悲剧
死于自我情欲的火焰中
最苦的情欲煎熬
风月宝鉴
对人性的深层领悟
贾瑞对自己的污辱
情欲的本质
贾瑞的死亡
人性的各种悲剧
贾瑞的冤孽之症
无法自救的贾瑞
何苦以假为真
人永远跨不过的门槛
第十三回 秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府
秦可卿的死亡
淫丧天香楼
文学的场景描述
秦可卿托梦王熙凤
否极泰来,周而复始
红楼梦的现代管理元素
曹雪芹抄家后的领悟
三春去后诸芳尽
贾珍的过度反应
秦可卿的丧礼
清代大丧礼的细节
捐官只为丧礼可以风光
丧礼的场景
王熙凤协理宁国府
王熙凤的现代个性
王熙凤的教养
王熙凤与现代管理学
第十四回 林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王
对人世的透彻领悟
宁国府下人眼中的王熙凤
管理从造名册着手
点名
人事管理,责任分配
时间管理
威重令行,秩序出现
凤姐最忙的一天
凤姐哭灵的仪式
王熙凤的管理能力
鲜明的人物形象塑造
生活中的放松
王熙凤温暖、调皮的一面
宝玉向王熙凤撒娇
林如海去世
北静王见宝玉
出殡的巨大场面
文学呈现官派丧礼
侧写北静王
繁华中的感伤之雾
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵
不受后有的缘分
缘分告别时的淡淡哀伤
一清如水的缘分
宝玉心中完美的形象
纵有千年铁门槛,终需一个土馒头
贵族与农家的对比
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
……
第十六回 贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路
第十七回 大观园试才题对额怡红院迷路探深幽
第十八回 庆元宵贾元春归省助情人林黛玉传诗
第十九回 情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香
第二十回 王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音
· · · · · · (收起)
读后感
红楼梦我大概是在初中就开始读,整个中学阶段读了好几遍,很是喜欢。那么小的年纪我不知道自己读懂了几分,十几年过去了,读到蒋勋先生的这本解读红楼梦的书,恍惚间觉得,有几个人能如同蒋先生这样看书呢?那些细微的文字,经由蒋先生的解读,的确散发出了不一样的意...
1.第十一回对情节的编织,悲喜的穿插,转场的手法,两种死亡方式的对比 2.情既相逢必主淫:痴情到一定程度是对自己生命的消耗。贾瑞和王熙凤都有自己难悟的人性的迷失。 3.作者对人生最大的体悟与悲哀在于我们都会不同程度的“以假为真”。 4.第十三回梦境与现实转场的精妙描写...
第一辑细说了前十回,这一辑中,繁华至极的贾家内部隐藏的污秽与隐患渐渐浮出水面,贾氏一门开始面对死亡,第一个送命的便是癞蛤蟆想吃天鹅肉的贾瑞。这是个大家普遍不齿的卑微之徒,可蒋勋先生却从文中看到了因果的无情和作者的悲悯。这样一个不堪的人物,也能让我们看到人性...
红楼梦里的人情世故以前很少有人点评,但是蒋勋先生却对此颇有心得。他看出了宝钗的势利和心机,也读懂了黛玉的真性情。对于小人物,他也没有忽略,而是设身处地的给予同情,如金华的母亲。 蒋勋读红楼梦读的是人性,是因果,是慈悲。
素面相见是人与人最本质的相见,没有任何外在的东西。 一个人对另外一个人的关心,到最后只有“平安”二字。 以天下为私,是以不失天下。 青春应该是大家一起共度的岁月,这种岁月不能以预设的立场去观察,而要认识它本质的美。 “原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,...
用户评价
这本《红楼梦》的解读,真是让人醍醐灌顶,它不像那些枯燥的学术分析,而是带着一股子真挚的情感和深厚的生命体验。作者的笔触非常细腻,能精准地捕捉到大观园中那些如梦似幻的美好,以及潜藏在华丽辞藻之下的苍凉底色。我尤其欣赏他对人物内心世界的挖掘,比如林黛玉那种敏感多思的性情,不仅仅是简单地归结为“多愁善感”,而是深入到了那个特定时代背景下,一个才华横溢却寄人篱下的女性,其灵魂深处的挣扎与不甘。读起来,仿佛能闻到那些诗社中的焚香气味,看到湘云醉卧芍药裀的洒脱,体会到宝玉面对世事无常时的迷惘。整本书的节奏把握得极好,既有对情节的梳理,更有对文化意蕴的阐释,它提供了一种全新的视角,让我们重新审视这部经典,不再停留在表面的恩怨情仇,而是看到了人性的复杂、命运的无常,以及古典美学中那种极致的、转瞬即逝的绚烂。每一次翻开,都像进行一次心灵的深度对话,让人回味无穷。
这本书的文字风格非常具有感染力,读起来有一种被温柔地牵引着进入故事深处的感觉,绝非那种冷冰冰的点评。作者的叙述方式时而如一位慈祥的长者娓娓道来,时而又像一位知己,用最贴近现代人情感的语言,剖析古人的心境。他对于贾宝玉这个形象的解读,尤其精彩,没有简单地将他塑造成一个反叛者,而是深入探讨了他身上那种“赤子之心”是如何在污浊的现实环境中,不断受到磨砺和伤害的过程。这种对纯真易逝的叹息,是贯穿全书的主线。此外,作者对于“女性命运”的关怀,也让我深感震撼。他笔下的金陵十二钗,不再是符号化的美人,而是活生生的个体,她们的悲剧并非偶然,而是时代、阶级和性别三重困境交织的结果。阅读过程中,我常常会停下来,思考自己当下的生活,以及那些被我们忽略的美好瞬间,这本书的价值,就在于它能将读者从日常的琐碎中抽离出来,去品味生命的深度与厚度。
我向来对古典文学解读类的书籍持保留态度,总担心流于空泛的赞美或过度解读。但这一本,却给出了扎实的文本支撑和富有洞察力的见解。它最大的优点在于,能够有效地降低普通读者阅读《红楼梦》原著时的门槛,同时又不牺牲原著的艺术高度。作者擅长捕捉细节中的“诗意”,比如对一花一草、一颦一笑的精妙描绘,并将其与人物的性格发展紧密联系起来。他不是在“翻译”曹雪芹的文字,而是在“重述”和“激活”其中的生命力。阅读过程中,我反复对比了书中某些关键段落,发现作者提供的理解角度,往往能解开我之前阅读时的一些困惑,比如王熙凤的复杂性,她既是残酷的管理者,又是极具才干的生命力体现,这种矛盾性被剖析得淋漓尽致。这本书更像是一本“生活美学指南”,教我们如何在不完美的世界里,追求极致的美好与真诚。
读完这本书,我最大的感受就是“通透”。作者没有将《红楼梦》仅仅视为一个才子佳人的爱情悲剧,而是将其提升到了哲学和生命体验的高度来探讨。他对于“情”的理解极为深刻,这种“情”涵盖了对美的热爱,对友谊的珍视,对世俗的疏离,以及对个体自由的向往。书中对园林艺术、服饰器用乃至饮食文化的详尽描述,都被作者巧妙地融入到对人物命运的阐述中,使得整部作品的立体感极强,仿佛一幅徐徐展开的、色彩浓郁的清代风俗画卷。他处理“判词”和“谶语”的方式尤为高明,不搞玄学,而是将其视为一种文学的暗示和宿命的悲剧美学,让人在了解故事走向的同时,更能体会到“盛筵必散”的必然与无奈。对于那些在书中一闪而过的小人物,作者也给予了足够的关注,使得整个贾府的世界观变得更加饱满和真实,不再是只有主角光环的扁平世界。
坦率地说,我不是一个红学专家,但阅读这本解读后,我对《红楼梦》这部巨著的敬畏感更深了。作者的叙述逻辑非常清晰,层次分明,从宏大的时代背景,到精微的人物对话,总能找到一个恰当的切入点,让人既能跟上思路,又不会感到疲惫。他对于“悲剧的必然性”的处理,尤其令人动容,那不是一种宿命论的消极,而是一种对“美”存在的短暂性的深刻认知,也正因为其短暂,才更值得我们用心去珍惜和品味。书中对于宝黛钗三人情感纠葛的分析,超越了简单的三角恋叙事,深入到不同生命哲学观的碰撞。我尤其欣赏作者在不涉及原著具体情节的情况下,所展现出的那种对古典叙事文学的独特洞察力,仿佛他本人就与那个时代的文人墨客有着精神上的共鸣,这种共鸣通过文字感染了屏幕外的我,让人迫不及待地想要重新捧起原著,用一种全新的心境去再次体验那座富丽堂皇又注定衰亡的大观园。
读出了小人物的心酸不易。难能可贵。年纪大了愈发喜欢宝玉了。
罗嗦啊…但考虑是主持节目的录音稿整理成书的,也怨不得蒋勋老师翻来覆去同一个意思讲三四遍吧?
初中生水平
罗嗦啊…但考虑是主持节目的录音稿整理成书的,也怨不得蒋勋老师翻来覆去同一个意思讲三四遍吧?
不考证,只读文本,把人当人。