我在中國的生活

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☆☆☆☆☆
出版者:中國畫報齣版社
作者:南條修
出品人:
頁數:279
译者:
出版時間:2006
價格:35.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787802200357
叢書系列:
圖書標籤:
  • 迴憶錄
  • 民國史
  • 日語文學
  • 日本
  • 共和國史
  • 中國
  • 中國
  • 生活
  • 文化
  • 遊記
  • 個人經曆
  • 海外生活
  • 異國情緣
  • 旅行
  • 觀察
  • 隨筆
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具體描述

南條修於1939年在大連齣生,7年後隨父母來到太嶽老區。1949年後,他在太原“九一小學”讀書,5年級時返迴到日本。

在太原生活的點點滴滴給南條修烙下瞭磨不去的印象,始終縈繞在夢中。1995年,他以繪畫日記的形式記錄瞭這段童年生活。後中國畫報齣版社選錄部分畫作輯為《童年迴憶》。《童年迴憶》共分兩輯,第一輯記述他進太原城之前的生活;第二輯《“九一”時期》記錄他在太原的三年生活,占全書近四分之三篇幅。

在充滿童趣的筆下,南條修“復活”瞭其許多往事,校園、老師、同學,構成他快樂童年的主題。從“隊日”、“圍牆上的笑聲”等畫作的綫條、文字中,分明聽到瞭朗朗的讀書聲,無憂的歡笑聲。南條修畫風率真,毫不掩飾其童年調皮的一麵,如撒謊夜遊晉祠、淘氣汾河灘、誤闖空軍基地等“醜事”,也都一一進入筆端。

南條修用較多的筆墨繪製瞭一幅幅老太原的世俗風情畫,如“進城的駱駝”、“校外的水井”、“鼕日烤地薯”、“夏日賣涼麵”、“挑擔叫賣羊腸湯”、“西門外城樓的燕子窩”;還記錄瞭孩子們的玩耍:踢皮球、踢毽子、打剋郎球、打琉璃球、抽陀螺、跳皮筋、放風箏、悠大繩、滾鐵環、網昆蟲、溜滑梯、抖空竹,這些物事有的已在城市絕跡,有的還在流傳,但已齣新變樣,均可供治民俗者參考。

在這190餘幅畫作中,最喜歡和驚異的是 “我的汾河、飲馬河”部分。這兩處也是少年常去淘氣的地方,可我看到的已不是南條修眼中的景色瞭。他筆下的夏日汾河是花繁草茂,黑鴨鳬水,槿花、蒲公英叢生密長;飲馬河則漁船遊動,野鳥飛翔,青蛙鳴唱,野鴨戲水,一派世外桃源的景象。

然而日移星轉,風光易色,這些老景象隻能留存在南條修的畫作和老太原人的記憶中瞭。

——薛保平

《塵封的航跡:遠東的探險與迷失》 一部關於十九世紀末至二十世紀初,在廣袤而神秘的遠東地區,一群歐洲探險傢、傳教士和商人的命運沉浮錄。 本書並非一部輕鬆的遊記,而是一部以詳實的史料和生動的個體敘事交織而成的曆史畫捲。它聚焦於一個在西方世界眼中既充滿誘惑又危機四伏的區域——被當時的西方人統稱為“遠東”的廣闊地帶,這包括瞭西伯利亞的針葉林深處、濛古高原的荒涼草原、以及那些尚未被完全殖民化或正在經曆劇變的海域島嶼。 核心主題:文明的碰撞與人性的極限 《塵封的航跡》的主綫圍繞著三位核心人物展開,他們的經曆代錶瞭當時西方進入東方的不同路徑與心態: 一、尼古拉·科瓦爾斯基:迷失在西伯利亞的植物學傢 科瓦爾斯基是一位波蘭裔俄國植物學傢,他帶著對新物種的狂熱和對沙皇俄國邊疆開發的理想,深入貝加爾湖以東的尚未被精確繪製的地區。他的日記和信件構成瞭本書最引人入勝的部分。 自然環境的殘酷性: 詳細描繪瞭西伯利亞鼕季的極端低溫,如何考驗人類的生理和精神極限。書中記載瞭科瓦爾斯基團隊如何與飢餓的狼群搏鬥,以及他們在苔原上尋找可食用植物的絕望嘗試。 原住民的智慧與偏見: 科瓦爾斯基與當地鄂倫春和雅庫特部落的互動是本書的重點。他最初以高傲的“文明人”姿態齣現,卻在多次瀕死經曆後,不得不放下身段,學習他們的狩獵和生存技巧。然而,文化上的隔閡和無法言說的誤解,最終導緻瞭一場悲劇性的衝突。 “失落的寶藏”: 書中穿插瞭科瓦爾斯基對傳說中神秘黃金礦脈的追尋,這不僅是探險的驅動力,也是他最終走嚮精神崩潰的催化劑。我們看到,財富的誘惑如何扭麯瞭一個科學傢的初衷。 二、阿米莉亞·霍華德:上海的紡織業先驅與道德睏境 阿米莉亞是一位來自曼徹斯特的維多利亞時代女性,她帶著新式管理理念和堅定的商業抱負,來到開埠不久的上海。她試圖在錯綜復雜的租界政治和傳統商業勢力中,建立起一傢現代化的紡織廠。 商業帝國的微縮模型: 書籍細緻剖析瞭十九世紀末上海的商業生態——洋行、買辦、本地手工業者的激烈競爭。阿米莉亞的工廠如何利用蒸汽機和新的化學染料,給傳統産業帶來毀滅性衝擊。 社會改革的悖論: 阿米莉亞熱衷於慈善和教育,她為女工設立瞭夜校,試圖推行“人道主義”的管理。然而,當市場低迷或罷工發生時,她必須在她的道德信念和對股東的責任之間做齣痛苦抉擇。書中引用瞭她寫給倫敦的信件,揭示瞭殖民地資本主義光鮮外錶下的內在矛盾。 身份的模糊: 隨著她在遠東居住時間的延長,阿米莉亞開始對自己的“西方身份”産生懷疑。她愛上瞭當地的建築風格,迷戀於宋代瓷器,她的生活方式逐漸與她所代錶的“進步”理念背道而馳,最終在一次政治風暴中,她的企業被沒收,她的命運戛然而止。 三、神父路易·德拉魯:在中亞腹地的信仰考驗 路易神父是法國外方傳教士,他的任務是深入中亞(主要集中在今日的新疆和甘肅走廊),尋找失散的教徒群體並傳播信仰。 絲綢之路的幽靈: 本部分以優美的筆觸描繪瞭卡拉庫姆沙漠、戈壁灘以及那些衰落的綠洲城市。德拉魯神父不僅記錄瞭宗教活動,也成為瞭一位重要的民族誌學者,記錄瞭當地的口述曆史、宗教習俗和民間信仰。 “異端”的誘惑: 神父在與道教、景教(聶斯脫裏派基督教)殘餘勢力的接觸中,開始反思天主教教義的普適性。書中特彆探討瞭他在麵對那些與基督教根源相近但教義迥異的信仰體係時,內心産生的信仰動搖。 政治風險與結局: 在清朝末年邊疆不穩的背景下,傳教士常常被視為外國勢力的滲透者。路易神父最終因被捲入一場地方貴族的權力鬥爭而被迫流亡,他的最後十年生活在嚴格的軟禁之中,以抄寫古老經文作為他對抗時間和遺忘的唯一方式。 研究方法與特色 本書的獨特之處在於其史料的豐富性與還原的真實感: 1. 檔案挖掘: 大部分內容是基於作者團隊在倫敦、巴黎、聖彼得堡和上海等地發現的私人信件、領事館報告、貿易公司的賬簿和未齣版的地圖。 2. 地理重構: 通過現代GPS技術與曆史地圖的對比,對探險路綫進行瞭精確的地理學分析,解釋瞭為何某些團隊會偏離航嚮,乃至徹底消失。 3. 多重視角: 敘事不局限於西方探險者,而是穿插瞭大量被翻譯和引用的當地地方誌、衙門記錄以及西方漢學傢(如翟理斯等人)的早期研究,力求提供一個更立體的曆史側麵。 《塵封的航跡》是一麵映照那個“大變局”時代的鏡子,它探討瞭探索精神的偉大與局限,展現瞭人類在麵對未知世界時,如何被貪婪、信仰、愛與恐懼所塑造和摧毀。它揭示瞭那些被宏大敘事所掩蓋的、在亞洲腹地默默消逝的個體生命軌跡。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一麵鏡子,映照齣我在異國他鄉摸爬滾打的那些年。讀起來,仿佛又迴到瞭那些擁擠的早市,空氣中彌漫著各種香料和生活氣息混閤的味道。作者對細節的捕捉能力令人驚嘆,無論是對當地人特有的交流方式的描摹,還是對那些不經意間流露齣的文化差異的解讀,都拿捏得恰到好處。我記得有一次,我為瞭一個小小的誤會和一位店主僵持瞭半天,那種無力感和隨後的釋然,都在書裏的某個章節找到瞭共鳴。這絕不是那種高高在上的俯視視角,而是真正沉浸其中的、帶著泥土芬芳的體驗。它沒有刻意拔高或貶低,隻是冷靜地記錄瞭那些瑣碎的日常,然而正是這些日常,構築瞭我們對一個地方最深刻的理解。我尤其欣賞作者那種近乎人類學傢的嚴謹,卻又飽含著人情味的筆觸,使得即便是對中國文化完全陌生的讀者,也能從中感受到那份鮮活的生命力。每次閤上書,都會有一種強烈的衝動,想重新整理一下自己那些散落在記憶角落的碎片,去重新審視當初的選擇與堅持。這本書,更像是一本關於“如何融入”的非正式指南,雖然作者並未直接給齣答案,但她的故事本身就是最好的示範。那種在文化碰撞中逐漸形成的理解和包容,是任何教科書都無法傳授的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

我讀這本書的時候,身邊放著一杯熱茶,窗外是連綿的陰雨,這種氛圍竟和書裏描繪的某些場景産生瞭奇妙的呼應。這本書最成功的地方,或許在於它成功地將一個宏大的、常常被標簽化的社會圖景,拆解成瞭無數個微小、可觸摸、充滿溫度的個體故事。作者對於“地方感”的營造非常成功,她沒有停留於錶層的風土人情介紹,而是深入到那些決定人們行為模式的深層信念係統。例如,她探討瞭集體主義與個人能動性之間的微妙平衡,以及這種平衡在中國特定曆史背景下是如何被塑造和維持的。我特彆贊賞作者在處理敏感議題時的平衡感,她既沒有迴避那些挑戰,也沒有用批判的姿態去審視,而是像一個耐心的傾聽者,記錄下矛盾的共存。讀完這本書,我感覺自己對“傢”這個概念的理解都拓寬瞭——也許“傢”不再是一個固定的地理坐標,而是在無數次嘗試、失敗、理解與連接中建立起來的一種內在聯係的集閤體。這是一部需要用心去閱讀的作品,它帶來的沉思和內省,遠遠超過瞭單純的信息獲取。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,我最初是被它封麵那種略帶疏離感的攝影風格吸引的,心裏還犯嘀咕,這會不會又是那種矯揉造作的“他者凝視”。然而,翻開第一頁我就發現我想多瞭。這本書的敘事節奏掌握得極其老道,它不是那種綫性敘事,而是像一幅精心編織的掛毯,每一段迴憶、每一個觀察點都是一根獨立的絲綫,但最終卻匯聚成一個異常穩定且富有張力的整體畫麵。作者的文字功底紮實得嚇人,她似乎能把最平淡的場景也寫齣一種史詩般的質感。比如她描述一次長途火車旅行的段落,那種窗外景物的快速更迭、車廂內人聲鼎沸的喧囂與個人內心世界的沉寂之間的對比,讓我幾乎能聞到那種陳舊座椅上混閤著汗味和廉價香煙的氣息。更難能可貴的是,作者並沒有沉溺於敘述自己的“瞭不起”,而是將聚光燈更多地對準瞭她所遇到的人們——那些堅韌、幽默、充滿生活智慧的普通中國人。我從中讀齣瞭一種深沉的敬意,這種敬意不是基於對異域的好奇,而是基於對人類共同處境的深刻洞察。這本書讀完後,我清理瞭一下書架,把它放在瞭“重讀清單”的最前麵,因為它需要用更成熟的心態再去品味那些初讀時可能被其衝擊力掩蓋的微妙之處。

评分☆☆☆☆☆

說實話,這本書給我帶來的最大震撼,是它對“不確定性”的描繪。我們習慣於在書中尋找清晰的邏輯鏈條和明確的結論,但生活本身往往是混沌不清的,尤其是在一個文化背景完全不同的地方。這位作者的文字裏充滿瞭這種恰到好處的模糊感。她不急於對任何事情下定論,而是把觀察到的現象、自己産生的睏惑、以及隨之而來的頓悟,原封不動地呈現給我們。這讓閱讀過程變成瞭一種主動的參與,讀者必須自己去填補那些作者留下的“空白”,去思考“如果是我,我會怎麼做?”我特彆喜歡她描述那些非正式的社交規則的部分,那些藏在客套話和肢體語言背後的潛颱詞,讀起來簡直像是在破解一套古老的密碼。這種解讀,幫助我理解瞭許多過去在中國生活中遇到的“怪事”,原來它們並非“怪事”,隻是遵循著我當時不瞭解的另一套運行邏輯。這本書的價值不在於提供答案,而在於提供一個高質量的問題框架,讓我們能夠更深入地審視自身和他者的差異性,並且接受這種差異性本身就是生活的一部分,而非需要被剋服的障礙。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其剋製的,但這種剋製反而醞釀齣瞭一種強大的情感張力。它不像某些遊記那樣充滿炫目的形容詞和誇張的戲劇衝突,它的力量來自於精準的選取和冷靜的敘述。作者似乎有一種天生的能力,能夠從日常的碎片中提煉齣普遍性的主題,比如身份的重塑、歸屬感的缺失與重建,以及時間概念的錯位感。我記得有一章專門描寫瞭關於“等待”的文化差異,在西方語境下,等待通常意味著效率的低下或資源的浪費,但在作者的筆下,等待成瞭一種與環境和人際關係達成和解的必要過程。這種觀察角度的轉變,讓我對自己的時間觀進行瞭深刻的反思。這本書的排版和選詞也很有品味,沒有冗餘的贅述,每一個句子都像是經過瞭精密的打磨,既保持瞭敘事的流暢性,又透露齣作者深厚的文學素養。它不是一本輕鬆的讀物,需要你投入注意力,但你投入的每一分鍾,都會得到豐厚的迴報,那種智力上的滿足感是無與倫比的。

评分☆☆☆☆☆

很優美的一本書。

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很優美的一本書。

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