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考据丰富，可做索引参考，观点另说。真正掌握技术的是少数人，多数人不得门入而转向迷信，我比较倾向有真东西，但不知“藏”于何处。

太简略。

这就是传说中的“绝世武功的目录”嘛……

太学术

正事不干，闲书乱看。

p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...

p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...

p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...

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p98-p99 “《西藏记》说到：‘西藏占卜术不一，有等喇嘛以纸画八卦，书番字而占者’（《龙威秘书》本）”乾隆五十九年刊《西藏记》（二卷）、龚自珍跋嘉业堂藏乾隆抄本《西藏记》均晚出《西藏志》（《读<西藏记>札记》推测在为乾隆七年抄），而《西藏志》有康熙六十年刊署名焦...