图书标签: 林文月  散文  台湾  随笔  散文随笔  中国文学  文学  台湾文学   

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书名和文章让我想起那些深厚而又温暖的读中文系的日子。

写源氏物语几篇甚好，“我伸一伸腰，又做了一次深呼吸，自觉从来没有这样满足过，却也从来没有这样寂寞过”如此文字大概是林文月典型，平实沉着，但又有情其中。第二部分看得出是少年文笔，平平。就等林译《源氏物语》了。

想象这样的散文是繁文缛业之后心智弛而精神张时所写的，所以写作者不专门地对读者诉说，她只为一种珍藏和寄存去书写，在此，写作变成一件与精神同在的授命，这样的文学是面向了更庄肃的象体的，书写也保留了对最高格的承载的印记；昨晚还认同那位批评家所提的「民胞物与」的说法，现在却不这般认同，因为在「民胞物与」和林文月的散文之间确凿地存在一个无法辨析的沟壑，而如何在这道沟壑上架一座桥是批评家必须承担的；头脑里会想起班里几位女生，想着若谁成为林文月女士一般的知识分子如何如何；有一天，我也会有那么温馨那么饱满的书屋的。

第一部的散文，是林清玄的台味散文加上刘墉的说理散文味道。第二部中国古典文学研究，风格不很严肃，联系了很多相关内容。第三部简略介绍了日本文化和《源氏物语》，这本巨著以后应该读一下。全书最不喜欢的文章倒是同名文章和后记，对于“读中文系”有种自我辩白和自我安慰的感觉。

想象这样的散文是繁文缛业之后心智弛而精神张时所写的，所以写作者不专门地对读者诉说，她只为一种珍藏和寄存去书写，在此，写作变成一件与精神同在的授命，这样的文学是面向了更庄肃的象体的，书写也保留了对最高格的承载的印记；昨晚还认同那位批评家所提的「民胞物与」的说法，现在却不这般认同，因为在「民胞物与」和林文月的散文之间确凿地存在一个无法辨析的沟壑，而如何在这道沟壑上架一座桥是批评家必须承担的；头脑里会想起班里几位女生，想着若谁成为林文月女士一般的知识分子如何如何；有一天，我也会有那么温馨那么饱满的书屋的。

真切感受了读过中文系的人写出来的文章就是不一样，朴实、本分、深邃、理性......文章无需华丽词藻点缀，也一样出得清新，淡雅怡然。

p87，“浩然匿牀下”。 p115，"易经干卦" 编辑太不严谨了，繁简体转换估计是直接拿word转了之后就没校对。干卦你妹啊。 p100页，“卧痾对空林”还是对的，到了p116，就写成了“疴”，虽然说意思没变，但是也不能随便给人家改字啊。编辑不怕谢灵运爬出来敲你的门啊？ 好好的书...  

除了给予，爱也是接受 “别人都说爱是给予，不是接受，这话对吗？” 其实，随着年龄的逐渐增长，我们会越来越不同意从前人们认为理所当然、人云亦云的观点。 林文月针对聊天中，儿子提出的这个问题，有其作为年长者，作为母亲的理解：一个人要能坦然接受别人的关爱，也不是很容...  

p87，“浩然匿牀下”。 p115，"易经干卦" 编辑太不严谨了，繁简体转换估计是直接拿word转了之后就没校对。干卦你妹啊。 p100页，“卧痾对空林”还是对的，到了p116，就写成了“疴”，虽然说意思没变，但是也不能随便给人家改字啊。编辑不怕谢灵运爬出来敲你的门啊？ 好好的书...  

说来惭愧，知道林文月是因为安妮宝贝。虽然评论界说她堪与周作人，林语堂、张爱玲相提并论。 那时候安妮宝贝又刚出了本新书，全民骂声一片，更有诸多学识渊博者列举了种种模仿抄袭罪状。其中提到了胡兰成的《今生今世》高行健的《灵山》还有林文月译的《枕草子》。...