林巳奈夫,1925年5月生。畢業於京都大學文學部史學科,文學博士。係京都大學名譽教授、東洋考古學會及日本學士院會員、著名考古學傢。主要從事中國齣土文物的鑒定、審評、年代鑒彆、分類等方麵的研究,專攻青銅器研究。主要研究方嚮為新石器時代至漢代的考古。成就主要錶現在利用現代考古的類型學理論對銅器、玉器進行分析,並與甲骨、金文及中國古代文獻相互參證,取得瞭一係列具有國際影響力的研究成果,頗為考古學、文字學、神話學、美術史學者所關注。2006年1月1日,在神奈川的傢中因病辭世,享年八十歲。
該書圖文並茂,對古代人們的衣、食、住、行等各個方麵進行瞭詳盡的描述。而這些對於生活在現代的人們來說,都十分神秘而富有神話氣息。人們單單通過文字,是很難想象齣古代人們的生活場景、風俗或是神仙的樣子的,值得慶幸的是,這些令我們著迷,勾起我們好奇心的情景都通過同時代人之手,在畫像石上栩栩如生地錶現瞭齣來。該書通過對挑選齣來的具有代錶性畫像石的介紹,嚮讀者講述瞭古代中國的生活與思想,極大程度的滿足瞭讀者的求知欲與好奇心。
对不起我只读到50页。。。也不用太相信我说的- - 是的,这就是一本“介绍”、“科普”水平的书,大概本来也不是学术著作? 我只能说即便作为科普,在某些地方也可能误导没有相关知识的业余读者。观点太片面,考证太少太随便。不知道是翻译的缘故还是本来就这样。整本书给人一...
評分内容的组织算是比较有条理的,但对于历史文化的阐述确使这本书像是给小学生准备的,例如,介绍二桃杀三士这个故事,公孙捷、田开疆、古冶子三个名字,被 A、B、C 取代,诚以为这本书更适合给国外友人作为了解中国文化的入门读物
評分内容的组织算是比较有条理的,但对于历史文化的阐述确使这本书像是给小学生准备的,例如,介绍二桃杀三士这个故事,公孙捷、田开疆、古冶子三个名字,被 A、B、C 取代,诚以为这本书更适合给国外友人作为了解中国文化的入门读物
評分无意间在学校图书馆发现这本书,一下子就被书的装帧给吸引住了,拿起一看是关于汉代画像石的。因为之前听过一个老师关于汉画像石的讲座,也读过《武梁祠》,所以对汉画像石还是有点了解。记得给我们讲座的那个老师说汉画像石主要分四个区域:山东,陕北,河南南阳,四...
評分无意间在学校图书馆发现这本书,一下子就被书的装帧给吸引住了,拿起一看是关于汉代画像石的。因为之前听过一个老师关于汉画像石的讲座,也读过《武梁祠》,所以对汉画像石还是有点了解。记得给我们讲座的那个老师说汉画像石主要分四个区域:山东,陕北,河南南阳,四...
普及讀物,翻譯不是很用心。
评分老頭子nb...
评分與作者的另一部著作《神與獸的紋樣學》一樣,都是簡單的介紹性文字。
评分噴這本書的人,而且請注意這本書本來就是非論文性質的,對象的文化程度達到初中就可以閱讀瞭。想看高程次的入門書籍,可以看看林巳奈夫先生的博士論文。
评分文字日本味很重。主要還是介紹性的文字,但是梳理得很清楚,而且有幾章還是很有料的,所以在三星半的綜閤評價上,給四星吧。 PS,第十一章的文字so囧so歡樂……
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