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“奴隶摆脱枷锁，最先行使的自由就是砸烂奴役他的牢笼”。日本人正在砸烂的牢笼是荒芜非人的传统，而中国人却依然自豪的说日本学的都是我们的文明。作者之所以不把这书命名为《丑陋的日本人》，恰是因为他洞察到日本人的鄙俗源于迟滞的集体无意识，源于发育不良的人格，而这迟滞多与文化环境有关。

“奴隶摆脱枷锁，最先行使的自由就是砸烂奴役他的牢笼”。日本人正在砸烂的牢笼是荒芜非人的传统，而中国人却依然自豪的说日本学的都是我们的文明。作者之所以不把这书命名为《丑陋的日本人》，恰是因为他洞察到日本人的鄙俗源于迟滞的集体无意识，源于发育不良的人格，而这迟滞多与文化环境有关。

评判日本人性的落后

“奴隶摆脱枷锁，最先行使的自由就是砸烂奴役他的牢笼”。日本人正在砸烂的牢笼是荒芜非人的传统，而中国人却依然自豪的说日本学的都是我们的文明。作者之所以不把这书命名为《丑陋的日本人》，恰是因为他洞察到日本人的鄙俗源于迟滞的集体无意识，源于发育不良的人格，而这迟滞多与文化环境有关。

评判日本人性的落后

国人现在经常批评国人素质差。这些话题经常出现在网络头条、论坛上，当你看了这本书，你就会发现曾经的日本，也有这样的时候。 书中有这样几个情节： 作者的孩子刚从国外回到日本，看见别人无视各种严禁的告示牌，乱扔垃圾、向动物园里的动物乱投食品，就上前阻止。过了一段时...

国人现在经常批评国人素质差。这些话题经常出现在网络头条、论坛上，当你看了这本书，你就会发现曾经的日本，也有这样的时候。 书中有这样几个情节： 作者的孩子刚从国外回到日本，看见别人无视各种严禁的告示牌，乱扔垃圾、向动物园里的动物乱投食品，就上前阻止。过了一段时...

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国人现在经常批评国人素质差。这些话题经常出现在网络头条、论坛上，当你看了这本书，你就会发现曾经的日本，也有这样的时候。 书中有这样几个情节： 作者的孩子刚从国外回到日本，看见别人无视各种严禁的告示牌，乱扔垃圾、向动物园里的动物乱投食品，就上前阻止。过了一段时...

国人现在经常批评国人素质差。这些话题经常出现在网络头条、论坛上，当你看了这本书，你就会发现曾经的日本，也有这样的时候。 书中有这样几个情节： 作者的孩子刚从国外回到日本，看见别人无视各种严禁的告示牌，乱扔垃圾、向动物园里的动物乱投食品，就上前阻止。过了一段时...