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从都铎晚期的政治形式理解培根的自然哲学改革。首先提出了培根早期教育/家庭背景和青年时期与清教徒群体的紧密关系，把培根的改革解释为都铎早期以Thomas Smith为代表的联邦改革的延续。指出了应该始终把培根作为一个政治人物来考量他的著作。总结中主要著出早期皇家学会在意识形态上与培根的不同，不应笼统地叫做Baconian Institution。培根的新方法为不同读者预留了解释的自由，但是其中心思想仍然是通过科学的研究来加强王权的集中和秩序的保持。某种程度上和Hobbes有类似的初衷。

从都铎晚期的政治形式理解培根的自然哲学改革。首先提出了培根早期教育/家庭背景和青年时期与清教徒群体的紧密关系，把培根的改革解释为都铎早期以Thomas Smith为代表的联邦改革的延续。指出了应该始终把培根作为一个政治人物来考量他的著作。总结中主要著出早期皇家学会在意识形态上与培根的不同，不应笼统地叫做Baconian Institution。培根的新方法为不同读者预留了解释的自由，但是其中心思想仍然是通过科学的研究来加强王权的集中和秩序的保持。某种程度上和Hobbes有类似的初衷。

从都铎晚期的政治形式理解培根的自然哲学改革。首先提出了培根早期教育/家庭背景和青年时期与清教徒群体的紧密关系，把培根的改革解释为都铎早期以Thomas Smith为代表的联邦改革的延续。指出了应该始终把培根作为一个政治人物来考量他的著作。总结中主要著出早期皇家学会在意识形态上与培根的不同，不应笼统地叫做Baconian Institution。培根的新方法为不同读者预留了解释的自由，但是其中心思想仍然是通过科学的研究来加强王权的集中和秩序的保持。某种程度上和Hobbes有类似的初衷。

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