具體描述
該書最突齣的特點：一是中英文對照，最大程度的滿足哲學係學生想依據外文原文理解原著的需求；二是根據目前國內西方古典哲學的教學情況，製訂瞭新穎的選目，使古希臘哲學部分更加成熟全麵。
作者簡介
北京大學哲學係教授
目錄資訊
蘇格拉底的申辯
柏拉圖的《理想國》
亞裏士多德論第一哲學
奧古斯丁的《懺悔錄》
笛卡爾的《第一哲學沉思集》
霍布斯的《利維坦》
斯賓諾莎的《倫理學》
萊布尼茨的《單子論》
休謨的《人類理解研究》
盧梭的《社會契約論》
康德的《純粹理性批判》
康德的：《答復這個問題：“什麼是啓濛運動?”》
黑格爾的《精神現象學》
密爾的《論自由》
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讀後感
用戶評價
這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》簡直是一次意外的驚喜。起初我隻是抱著試試看的心態購入，想著也許能從中啃下幾篇啃不動的原著。然而，這本書遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是簡單地將幾篇哲學名篇羅列齣來，更重要的是它提供瞭一種全新的閱讀體驗。中英文對照的排版讓我能夠更直觀地感受到原文的精妙之處，那些在翻譯中可能流失的語感和深層含義，通過這種方式得以重現。比如，閱讀柏拉圖的《理想國》時，我常常會對照著原文，去體會亞裏士多德對於“形式”和“質料”的闡述，感受他如何試圖用更嚴謹的邏輯來解析現實世界，與柏拉圖的“理念論”形成鮮明的對比。每一次閱讀，我都感覺自己像是穿越瞭時空的阻隔，直接與那些偉大的思想傢對話。書中的選篇也十分考究，涵蓋瞭從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，到近代笛卡爾、洛剋、休謨，再到康德、黑格爾等人的重要著作節選。每一段文字都經過精心挑選，既保證瞭思想的獨立性和完整性，又避免瞭篇幅過長而令人生畏。更讓我驚喜的是，許多篇章的翻譯都十分到位，譯者不僅在語言錶達上力求準確，更在哲學概念的傳達上花費瞭大量心思，力求還原原文的精髓。對於我這樣一個非哲學專業的讀者來說，這本選讀就像是一位耐心且博學的嚮導，帶領我一步步走入西方哲學的殿堂，讓我能夠在一個相對友好的環境中，去探索那些曾經高不可攀的智慧寶藏。它讓我明白瞭，哲學並非遙不可及的抽象概念，而是關於人類存在、認識、價值的深刻追問，而這本書，正是開啓這些追問之門的鑰匙。
评分這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》對於我來說，不僅僅是一本知識的集閤，更是一種“智慧的傳承”。我一直對尼采那種“權力意誌”（will to power）和“超人”（Übermensch）的概念感到好奇，同時也對叔本華那種“生命意誌”（will to live）的悲觀主義思想有所瞭解。這本書中，尼采對“上帝已死”（God is dead）的宣告，以及他對“永恒輪迴”（eternal recurrence）的思考，通過中英文對照，我更能體會到他語言的激進和思想的顛覆性。叔本華關於“世界是我的錶象”（The world is my representation）和“生命是痛苦的”（life is suffering）的論斷，在原文和翻譯中都充滿瞭力量。特彆是他對於“意誌”作為一切痛苦根源的論述，其深刻的洞察力令人摺服。這本書的選篇非常有針對性，能夠抓住這些哲學傢的核心思想，並以一種相對容易理解的方式呈現齣來。中英文對照的模式，更是讓我能夠直接比較不同譯者對於同一哲學概念的理解和錶達，從而加深自己的認識。它讓我看到瞭西方哲學在十九世紀末和二十世紀初所經曆的巨大變革，以及那些思想傢如何試圖超越傳統的價值體係，去探尋新的生命意義。這本書為我提供瞭一個窗口，讓我能夠窺見那個充滿激情和挑戰的哲學時代。
评分讀完這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》，我最大的感受是它讓我看到瞭哲學思想的“連貫性”和“演變性”。我一直對英國經驗主義和德國唯心主義之間的爭論很感興趣。這本書中，洛剋的“白闆說”（tabula rasa）和休謨的“聯想”（association of ideas）與康德的“先天範疇”（a priori categories）形成瞭鮮明的對比。通過中英文對照，我更能理解洛剋如何強調經驗在知識形成中的作用，而康德又如何試圖在經驗和理性之間找到一條新的道路。康德關於“物自體”（noumenon）和“現象”（phenomenon）的區分，以及他對“道德法則”（moral law）的論述，在英文原文和中文翻譯中都得到瞭精煉的錶達。特彆是他關於“絕對命令”（categorical imperative）的錶述，其普適性和絕對性，讓我對道德哲學有瞭更深入的理解。這本書的選篇非常精妙，它沒有選擇那些過於龐雜的著作，而是挑選瞭最能代錶這些哲學傢核心思想的片段，並且進行瞭高質量的翻譯。中英文對照的方式，更是讓我能夠直接感受不同哲學流派在語言風格和論證方式上的差異。它不僅讓我學習到瞭具體的哲學概念，更讓我理解瞭哲學思想是如何在曆史的長河中不斷發展、對話和碰撞的。
评分這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》帶給我的是一種“返璞歸真”的哲學閱讀體驗。我一直對早期希臘哲學傢那種對宇宙本源的純粹追問感到著迷。而這本書中收錄的泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等人的思想片段，正是這種精神的絕佳體現。對照著原文，我更能體會到他們那種從自然現象中尋找“邏各斯”（logos）的努力。赫拉剋利特那句“人不能兩次踏進同一條河流”（No man ever steps in the same river twice）在我看來，不僅是對世界變化的深刻洞察，更是對人生無常的一種哲學反思。英文原文的“panta rhei”（all flows）更是將這種思想錶達得淋灕盡緻。這本書的選篇非常有品味，它不僅僅選擇瞭那些耳熟能詳的哲學傢的代錶作，還發掘瞭一些不太為人所知但同樣重要的早期思想傢的片段。比如，對畢達哥拉斯學派的簡要介紹，以及他們對數和和諧的追求，都讓我看到瞭哲學與數學、音樂之間早期就已經存在的深刻聯係。中英文對照的方式，更是讓我得以在語言的層麵，去感受這些古希臘哲學傢那種質樸而又充滿智慧的思考。他們的語言往往簡短而富有哲理，通過對照，我更能體會到其中蘊含的深刻含義。這本書讓我意識到，哲學並非隻是後期發展齣來的復雜體係，它的根源在於人類對於世界最本初的好奇和探求。它讓我重新審視瞭“哲學”這個詞的原始含義，並感受到瞭那種純粹的求知欲。
评分坦白說，我一直認為黑格爾的哲學是西方哲學中最難啃的骨頭之一。他的辯證法、他的“精神現象學”，常常讓我望而卻步。所以，當我看到這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》中包含有黑格爾的部分時，我既期待又有些忐忑。然而，這本書以一種令人驚喜的方式，將黑格爾那些晦澀的思想以相對清晰的麵貌呈現瞭齣來。特彆是他關於“精神”（Geist）的闡述，以及“辯證法的過程”（dialectic process）的展開，通過中英文對照，我更能理解他如何從“絕對精神”齣發，通過“正”、“反”、“閤”的邏輯循環，來把握曆史和意識的發展。書中選取的片段，比如關於“主奴辯證法”的論述，雖然仍有其內在的復雜性，但對照著英文原文，我更能捕捉到黑格爾對於人類意識自我確證的深刻洞察。他對於“承認”（recognition）的重要性，以及“勞動”（labor）在人與自我以及人與他人關係中的作用的分析，都通過這種對照閱讀得到瞭更直觀的理解。這本書的選篇和翻譯都非常齣色，它沒有試圖將黑格爾的所有思想都塞進來，而是挑選瞭最能代錶其核心思想的片段，並且做瞭詳盡的注釋和解讀。這讓我第一次能夠如此近距離地接觸到黑格爾的哲學，並且對其産生瞭初步的認識。它不僅讓我感受到瞭黑格爾思想的宏大和深邃，更讓我認識到，即使是看似最難理解的哲學，通過恰當的方式和精心的引導，也能夠被我們所理解和領會。
评分在我看來，這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》最大的價值在於它提供瞭一種“沉浸式”的哲學學習體驗。我一直對啓濛運動時期那些關於政治哲學和社會契約的討論很感興趣，比如霍布斯、洛剋和盧梭的著作。這本書中收錄的他們關於國傢起源、政府閤法性和人民權利的論述，讓我能夠在一個相對集中的篇幅內，比較和理解他們思想的異同。特彆是洛剋在《政府論》中關於“自然權利”和“同意”的論述，以及盧梭在《社會契約論》中關於“公意”的闡述，通過中英文對照，我更能體會到他們語言的魅力和思想的深刻。洛剋對於“生命、自由、財産”（life, liberty, property）的強調，以及他對於政府權力受到限製的論證，在英文原文中顯得尤為有力。而盧梭那句“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”（Man is born free, and everywhere he is in chains）更是直接點明瞭他思想的核心。這本書的選篇非常具有代錶性，並且翻譯得非常準確，能夠很好地傳達這些政治哲學傢的核心觀點。中英文對照的模式，讓我能夠更清晰地把握他們論證的邏輯，並理解他們如何為現代政治思想奠定瞭基礎。它讓我看到瞭哲學不僅僅是關於存在和認識的思考，更是關於如何構建一個公正、自由的社會的重要指引。
评分對於一個對理性主義哲學情有獨鍾的人來說，這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》無疑是一份珍貴的禮物。我一直對笛卡爾的“我思故我在”以及他基於普遍懷疑所構建的認識體係充滿瞭好奇。在這本書中，我找到瞭他《第一哲學沉思集》中最具代錶性的章節。對照著中文的“我思故我在”（Cogito, ergo sum），我反復品味著英文原文“I think, therefore I am”的簡潔而強大的力量。理解笛卡爾如何通過“有意識的懷疑”來尋找確定性的起點，以及他如何從“我”的存在齣發，逐步推導齣上帝的存在和外部世界的真實性，對於我來說是一次非常深刻的認知體驗。書中對斯賓諾莎的《倫理學》的節選，也讓我得以一窺他那宏大而嚴密的實體概念。斯賓諾莎用幾何學的方法來論證他的哲學體係，這種追求絕對理性的態度，與笛卡爾一脈相承，又有所超越。通過中英文對照，我更能體會到他語言的精確和邏輯的連貫性。比如，他關於“實體”、“屬性”和“樣式”的定義，在英文原文和中文翻譯中都力求還原其嚴謹性。這本書的編排也很人性化，每一篇哲學傢的選段前，都有一段簡要的介紹，幫助讀者瞭解這位哲學傢及其所處時代的背景，以及他在這篇選段中要探討的核心問題。這對於初學者來說，無疑是一大福音。它幫助我將分散的哲學知識串聯起來，形成一個更完整的知識框架。這本書讓我看到瞭理性主義哲學如何一步步發展，如何從對個體認識的探求，延伸到對宇宙本質的追問。
评分拿到這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》後，我第一時間被它的裝幀設計所吸引。簡潔大氣的封麵，紙張的質感也相當不錯，讓人在翻閱時就能感受到一種厚重感和曆史的沉澱。閱讀體驗更是超乎想象。我一直對休謨的懷疑論思想頗感興趣，尤其是在認識論方麵，他對於因果關係的質疑，以及從經驗齣發的分析，總讓我覺得既有道理又有些難以接受。通過這本書的中英文對照，我能夠更深入地理解休謨原文的論證過程。原文的“a constant conjunction of events”（事件的恒常結閤）和“the mind is carried by habit to infer the existence of the past from the appearance of the present”（心智被習慣所驅使，從現在的外觀推斷過去的存在）這些錶述，在中文翻譯中也得到瞭很好的呈現，同時，對照英文原文，我更能體會到休謨語言的精準和邏輯的嚴密。他那種步步為營、層層深入的論證方式，以及對人類心智運作的細緻觀察，都通過這本書得到瞭充分的展現。這本書的選篇非常精煉，每一篇都選自其思想體係中最核心的部分，比如洛剋的《人類理智論》中關於“白闆說”的論述，以及康德在《純粹理性批判》中關於“先天綜閤判斷”的探討。這些都是西方哲學史上裏程碑式的概念，通過這本書，我得以在更清晰的語境下理解它們。而且，中英文對照的方式，也讓我能夠在遇到一些理解睏難時，立刻迴溯到原文，看看是否是翻譯上的細微差彆造成的。這種雙重閱讀的模式，極大地提升瞭我的理解效率和閱讀深度。它不僅僅是一本書，更像是一個哲學入門的寶庫，讓我能夠在一個相對安全和有力的平颱上，去接觸那些真正塑造瞭西方思想麵貌的偉人。
评分在我看來，這本《西方哲學經典選讀（中英文對照）》最大的優點在於它的“平衡性”和“包容性”。它既包含瞭古希臘哲學奠基者的思想，也涵蓋瞭近代哲學的發展和現代哲學的探索。我一直對維特根斯坦那種“語言遊戲”（language-game）和“傢族相似性”（family resemblance）的理論很感興趣，而這本書中對他的《哲學研究》的節選，正是我一直在尋找的。對照著英文原文，我更能理解他如何通過分析日常語言的用法來解決哲學問題。特彆是他對於“意義即使用”（meaning is use）的觀點，以及他對“語言的界限就是我世界的界限”（The limits of my language mean the limits of my world）的論述，都讓我對語言和思想的關係有瞭全新的認識。這本書的選篇非常巧妙，它不僅選擇瞭那些經典的思想片段，還包括瞭一些相對較新但同樣重要的哲學傢的作品。中英文對照的方式，更是讓我能夠在多重視角下理解這些哲學傢的思想，並感受到不同哲學流派之間的對話和影響。它讓我看到瞭哲學並非一個封閉的體係，而是一個不斷發展、不斷自我反思和對話的動態過程。這本書為我提供瞭一個廣闊的平颱，讓我能夠站在巨人的肩膀上，去更深入地探索哲學世界的奧秘。
评分我一直對存在主義哲學中關於“自由”、“責任”和“荒謬”的探討非常感興趣。而這本《西方哲學 निवड讀（中英文對照）》中關於薩特和加繆的部分，可以說是為我打開瞭一扇新的大門。薩特關於“存在先於本質”（existence precedes essence）的論述，以及他對於“自由的詛咒”（condemnation to be free）的深刻剖析，通過中英文對照，我更能理解他如何將個體自由置於道德和存在的核心。對照著英文原文“Man is condemned to be free; because once thrown into the world, he is responsible for everything he does.”，我更能感受到薩特語言的張力和其思想的震撼力。而加繆的《西西弗的神話》，更是讓我對“荒謬”有瞭更深的理解。西西弗的徒勞勞動，以及他“必須想象西西弗是快樂的”（One must imagine Sisyphus happy）的最後一句，都充滿瞭悲劇的力量和對生命意義的追問。這本書不僅選取的片段精煉，而且翻譯也十分到位，能夠很好地傳達作者的思想內核。更重要的是，中英文對照的形式，讓我能夠直接與作者的原文進行對話，在語言的細微之處捕捉其思想的精髓。這本書的齣現，讓我能夠在一個更宏觀的視角下，理解存在主義哲學如何挑戰傳統的價值觀念，以及它對個體主體性和生命意義的深刻反思。它讓我意識到，即使在看似絕望和荒謬的境遇下，人類依然擁有選擇和創造意義的自由。
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