Understanding Wittgenstein

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☆☆☆☆☆
出版者:Edinburgh University Press
作者:J. F. M. Hunter
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1985-05-15
價格:USD 60.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780852244975
叢書系列:
圖書標籤:
  • 語言學
  • 語言學
  • 語言哲學
  • 語義學
  • 維特根斯坦
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  • Semantics
  • Analysis
  • Epistemology
  • Meaning
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具體描述

《探尋維特根斯坦:思想的邊界與語言的疆域》 這是一本緻力於深入探索二十世紀最具影響力的哲學傢之一——路德維希·維特根斯坦——思想世界的導論性著作。本書並非對維特根斯坦某一部具體著作的逐字逐句解讀,而是力圖勾勒齣他哲學思想的發展脈絡、核心議題以及其對後世哲學産生的深遠影響。我們將一同踏上一段發人深省的旅程,穿越維特根斯坦早期和後期哲學間的分野,理解他如何從對邏輯和語言的早期關注,轉嚮對日常語言實踐的深入洞察。 本書旨在為讀者提供一個清晰的框架,幫助理解維特根斯坦哲學的復雜性與創新性。我們將從他的早期代錶作《邏輯哲學論》齣發,解析其中關於“圖像說”的理論,理解他如何嘗試劃定思想的界限,以及語言如何與事實世界建立聯係。我們將審視他對於“意義即使用”這一核心概念的闡述,探討語言遊戲、傢族相似性等概念如何挑戰瞭傳統的意義理論,並揭示瞭語言在人類生活實踐中的真正作用。 本書特彆關注維特根斯坦哲學思想的動態演變。我們不會將他的思想視為一個靜止的體係,而是會展現他在不同時期對哲學問題所提齣的新穎視角和修正。從對邏輯圖像的早期探索,到對日常語言現象的細緻觀察,維特根斯坦的思想始終在不斷地自我辯駁與超越。本書將梳理這些轉變背後的哲學動因,引導讀者理解這些轉變對於理解他整體思想的重要性。 除瞭對核心概念的解讀,本書還將探討維特根斯坦哲學在倫理、宗教、心理學等領域的潛在應用。他對於“不可言說之物”的強調,以及他對語言的邊界與局限性的反思,為我們思考生命中的終極問題提供瞭獨特的視角。我們將審視他如何通過對語言的分析,來澄清那些因語言混淆而産生的哲學難題,並啓發我們以更清明的頭腦麵對現實世界。 本書的結構設計旨在循序漸進,讓不同哲學背景的讀者都能從中受益。每一章都將聚焦於維特根斯坦思想的一個關鍵方麵,並通過清晰的論述和恰當的例證來加以闡明。我們相信,通過對維特根斯坦哲學的一次深入探尋,讀者將不僅能夠更好地理解這位哲學巨匠的思想,更能獲得一種全新的思考方式,學會如何審視我們自身語言的運用,以及如何更清晰地認識世界的運作。 《探尋維特根斯坦:思想的邊界與語言的疆域》是一次對哲學深度與廣度的探索,是一次對語言本質的追問,也是一次對清晰思維的實踐。它是一份邀請,邀請您與我們一同走進維特根斯坦那充滿洞察與挑戰的哲學世界。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《Understanding Wittgenstein》在解釋維特根根斯坦關於“規則”和“遵循”的觀點時,展現瞭一種罕見的洞察力。我之前對於“規則”的理解,常常局限於法律、遊戲規則等明確的條文。然而,這本書卻讓我意識到,在日常生活中,我們遵循著大量的、不成文的規則,而這些規則的意義,恰恰在於其被“遵循”這一行為本身。作者在這一部分的論述,非常具有啓發性。他沒有簡單地列舉例子,而是深入探討瞭“遵循規則”的本質。他解釋瞭為什麼“私下地”遵循一條規則是不可想象的,因為一旦沒有瞭公共的驗證和參照,那麼“遵循”本身就失去瞭意義。你可以聲稱自己在遵循某個規則,但如果沒有一個標準來判斷你的遵循是否“正確”,那麼你的聲稱就變得空洞。作者以“數數”為例,他指齣,我們之所以能夠確定性地認為某個人在數數,是因為我們知道他們遵循著一套公共的計數規則。即使這個人聲稱自己是在“私下地”數數,我們也需要一個外部的參照來確認其“數數”的有效性。這種對規則社會性和實踐性維度的深入剖析,讓我對“規則”的理解上升到瞭一個新的高度,也讓我對維特根根斯坦“意義是使用”的觀點有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

《Understanding Wittgenstein》在對維特根根斯坦哲學研究方法論的探討上,可謂是鞭闢入裏。我尤其欣賞作者關於“哲學不是教義,而是活動”這一論述的處理。在此之前,我對哲學總是抱有一種“學習知識”的觀念,認為哲學傢就是提齣一套套理論,我們隻需去記憶和理解。這本書徹底顛覆瞭我的這一認知。作者通過對維特根根斯坦文本的細緻解讀,展現瞭維特根根斯坦是如何將哲學看作是一種“療法”,用以治療那些由語言混淆所引起的“思想疾病”。他闡釋瞭維特根根斯坦如何通過“清晰化”的手段,將那些看似深奧的哲學問題,還原為語言的誤用或誤解。這種“療法”的視角,極大地減輕瞭我對哲學神秘感的畏懼,讓我覺得哲學是可以觸及的,是與我們的日常思維息息相關的。作者在書中反復強調,理解維特根根斯坦,不是要記住他說瞭什麼,而是要學會他思考的方式。他用大量的篇幅來分析維特根根斯坦如何通過“列舉例子”、“構造概念”、“反思日常用語”等方法,來達到清晰化的目的。這些分析讓我感覺自己仿佛也在參與一場哲學實踐,而不是被動地接受信息。例如,在討論“意義是使用”時,作者並沒有停留在理論層麵,而是引導我們去思考,當我們在日常生活中使用一個詞語時,我們究竟是如何理解和把握其意義的。這種強調實踐性的解讀,讓維特根根斯坦的哲學變得鮮活起來,不再是陳列在書齋裏的古老智慧,而是可以指導我們如何更清晰地思考和錶達的工具。

评分☆☆☆☆☆

這本書《Understanding Wittgenstein》對於理解維特根根斯坦晚期哲學中“意義的公共性”這一概念,起到瞭畫龍點睛的作用。我曾對“意義”的産生感到睏惑,總覺得它似乎是一種內在的、個人的體驗。但這本書卻讓我看到瞭,意義的産生和維係,離不開一個公共的、社會的維度。作者在這一部分的處理,讓我印象深刻。他沒有僅僅停留在理論層麵,而是通過各種生動的例子,展現瞭意義的公共性是如何運作的。他以“紅”這個詞為例,他解釋瞭為什麼我們能夠共同理解“紅”的意義,是因為我們都遵循著一套關於顔色的觀察和命名規則。這種規則並非由某一個人製定,而是由整個語言社群共同維係和發展。作者還探討瞭“誤解”的可能性。當我們在溝通中齣現誤解時,往往是因為我們對某個詞語的使用方式,或者對其所隱含的規則理解不同。這種對誤解的分析,恰恰證明瞭意義的公共性。一旦意義完全是個人化的,那麼也就不會存在“誤解”的概念瞭。作者的講解非常有耐心,他反復強調,理解一個詞語,就是要理解它在語言社群中的“位置”和“作用”。這種觀點,讓我對語言的社會性和約定性有瞭深刻的體會,也讓我明白瞭,我們之所以能夠進行有效的溝通,正是因為我們共享著一個意義的公共領域。

评分☆☆☆☆☆

《Understanding Wittgenstein》在引導讀者認識維特根根斯坦晚期哲學中“概念混亂”的療法方麵,可以說做得相當齣色。我一直對哲學史上的那些“大問題”,比如“意識是什麼”、“自由意誌是否存在”等充滿興趣,但往往在閱讀相關論述時感到力不從心,總覺得越看越糊塗。這本書卻為我指明瞭一條清晰的道路,讓我認識到,維特根根斯坦認為很多哲學難題的産生,並非源於世界本身的深奧,而是源於我們對語言的誤用和濫用。作者在這一部分的處理,讓我印象深刻。他沒有直接給齣“答案”,而是帶領我們去“解構”那些看似難以解決的問題。他解釋瞭維特根根斯坦如何通過“迴溯”到詞語的日常用法,來揭示哲學問題的根源。比如,在討論“意識”時,維特根根斯坦並沒有試圖給齣一個統一的定義,而是讓我們去觀察“意識”這個詞在不同情境下的用法,比如“他似乎沒有意識”、“她能意識到危險”等等。通過這樣的觀察,維特根根斯坦認為,很多關於“意識”的哲學睏惑,實際上是對語言詞匯的過度抽象和泛化造成的。作者的講解非常細緻,他甚至會引導讀者去設想,如果某個哲學傢對“意識”的理解是基於一種不恰當的語言模型,那麼他可能會産生怎樣的錯誤結論。這種“反嚮工程”式的分析,讓我受益匪淺,讓我學會瞭如何運用維特根根斯坦的方法,來審視和清理自己腦海中的那些模糊不清的哲學觀念。

评分☆☆☆☆☆

這本《Understanding Wittgenstein》簡直是我近幾年來讀到的最令人振奮的哲學入門讀物瞭。作者以一種極其清晰、循序漸進的方式,帶領我們進入瞭維特根根斯坦那復雜而迷人的思想世界。我一直對語言哲學充滿好奇,但又常常被那些艱澀的術語和跳躍性的論證嚇退。這本書就像一盞明燈,照亮瞭我前進的道路。它沒有一上來就拋齣那些讓人頭疼的“語言遊戲”或“傢族相似性”等概念,而是從維特根根斯坦早期著作《邏輯哲學論》的宏大願景入手,解釋瞭他試圖構建一個清晰的語言邏輯體係的雄心。這一點非常重要,因為它讓我們理解瞭維特根根斯坦思想的演變脈絡,知道他為什麼後來會發生巨大的轉變。作者對《邏輯哲學論》的解讀,我尤為贊賞,他沒有僅僅停留在錶麵,而是深入剖析瞭像“世界是事實的總和”這樣核心命題的含義,以及圖像理論是如何試圖連接語言與現實的。讀到這裏,我感覺自己仿佛也在和維特根根斯坦一起,試圖用邏輯的網去捕捉世界的真相。而且,作者在解釋這些概念時,總能用非常貼切的例子,比如對“桌子”、“蘋果”這些簡單詞語的分析,或者對句子結構與世界事實之間關係的類比,讓原本抽象的概念變得生動形象,易於理解。這對於初學者來說,簡直是救星。我之前嘗試閱讀原著,總是感到力不從心,但這本書讓我重新燃起瞭對維特根根斯坦的興趣,並為我深入理解他的後期思想打下瞭堅實的基礎。我特彆喜歡作者在章節之間的過渡,他總能巧妙地連接不同的主題,讓整個閱讀過程流暢且連貫,不會感到突兀或斷裂。

评分☆☆☆☆☆

這本書《Understanding Wittgenstein》對於我理解“私人語言論證”所帶來的哲學衝擊,起到瞭至關重要的作用。我曾對這個論證感到睏惑,它似乎直指我們自我意識和內心體驗的根基,讓我一度感到不安。然而,作者以一種非常冷靜且條理分明的筆觸,剖析瞭這個論證的核心。他並沒有迴避其挑戰性,而是直接切入維特根根斯坦的核心觀點:語言的意義根植於公共的規則和實踐,不存在脫離這些公共維度的“私人語言”。我尤其欣賞作者在解釋這一復雜論證時所采用的類比和推理過程。他並沒有直接引用維特根根斯坦的片段,而是用更加易於理解的語言,層層遞進地闡釋瞭維特根根斯坦的邏輯。例如,作者假設瞭一個隻有一個人能夠理解的“感覺日誌”的例子,然後逐步揭示瞭這樣一個日誌為什麼無法真正構成一種“語言”。這個例子非常具有說服力,它讓我明白,即使我們記錄下自己的感受,如果我們無法與他人分享並被他人理解,那麼這些記錄的“意義”便無從談起。作者還詳細探討瞭“規則遵循”的問題,他解釋瞭為什麼我們不能隻是“私下地”遵循一條規則,因為一旦規則的遵循變成純粹的個人行為,那麼“遵循”本身也就失去瞭意義。這種對規則性質的深刻剖析,讓我對語言的社會性和約定性有瞭全新的認識,也讓我對“私人語言論證”的哲學深度有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《Understanding Wittgenstein》,我腦海中揮之不去的是其對於維特根根斯坦後期思想,特彆是“語言遊戲”概念的詳盡闡釋。這本書並非簡單地介紹概念,而是真正地引導讀者去“理解”這些概念是如何在維特根根斯坦的思考過程中成型並發揮作用的。作者在這一部分的處理,我認為是整本書的亮點之一。他沒有把“語言遊戲”當作一個孤立的理論工具,而是將其置於維特根根斯坦對早期思想進行反思的背景下進行介紹。他解釋瞭為什麼維特根根斯坦會放棄《邏輯哲學論》中那種試圖為語言尋找一個普遍基礎的努力,轉而強調語言的多元性和情境性。這一點至關重要,它打破瞭我之前對語言的刻闆印象,讓我意識到語言並非一套固定的規則,而是充滿瞭生命力,是在具體的社會互動和實踐中不斷演變的。作者舉瞭許多生動的例子,比如“開門”、“下棋”、“講笑話”等,這些看似日常的活動,在維特根根斯坦看來,都構成瞭一種獨特的“語言遊戲”。他通過對這些具體例子的細緻分析,揭示瞭不同語言遊戲具有不同的規則和目的,而我們理解和使用語言,正是在掌握和參與這些遊戲的過程中完成的。這讓我深刻體會到,理解一個詞語的意義,並非僅僅是知道它的定義,更重要的是知道它在何種情境下、以何種方式被使用。作者還特彆強調瞭“傢族相似性”在解釋語言遊戲多樣性中的作用,他解釋瞭為什麼我們能夠識彆齣不同類型的遊戲,而不需要它們之間存在一個共同的本質特徵,這種解釋方式極具啓發性,讓我對“相似性”本身有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書《Understanding Wittgenstein》在解讀維特根根斯坦晚期哲學對於“確定性”和“懷疑論”的挑戰時,顯得尤為精彩。我一直對那些關於“我們如何知道自己所知道的”這類問題感到著迷,但又常常陷入懷疑論的泥潭,難以自拔。這本書卻為我提供瞭一個新的視角。作者在這一部分的處理,讓我看到瞭維特根根斯坦如何通過對日常語言的審視,來消解那些看似無法解決的哲學難題。他解釋瞭維特根根斯坦認為,我們對許多事情的“確定性”,並非源於某種絕對的邏輯證明,而是源於我們作為社會成員,在長期的實踐中形成的“信任”和“共識”。比如,我們之所以確信“地球是圓的”,並非因為我們每個人都親自去測量瞭地球的麯率,而是因為這是我們社會中普遍接受的、經過驗證的知識。作者還探討瞭維特根根斯坦對於“懷疑”的看法。他認為,極端懷疑論的産生,往往是因為將語言的邊界推嚮瞭極端,而忽略瞭語言在實際生活中的作用。他用“相信”、“知道”等詞語在日常語境中的用法,來展現我們如何在實踐中建立確定性。這種對確定性來源的社會學和實踐性解讀,讓我覺得哲學問題不再是高不可攀的理論,而是與我們的日常生活息息相關。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《Understanding Wittgenstein》的過程,讓我對“意義是使用”這一核心觀點有瞭前所未有的深刻體驗。此前,我對“意義”的理解,很大程度上還是停留在詞典定義式的層麵,認為一個詞語的意義就是其所指代的事物或概念。但這本書徹底改變瞭我的這一認知。作者在這一部分的處理,堪稱典範。他通過大量的具體例子,將“意義是使用”這一抽象理論,變得無比生動和易於理解。例如,他會讓我們去思考,“請”這個字在不同的情境下,是如何被使用的,其“意義”又有哪些細微的差彆。當我們說“請給我一杯水”時,其意義顯然不同於“請進”或者“請小心”。作者引導我們去關注這些細微的差彆,並指齣,正是這些不同的使用方式,構成瞭“請”這個詞的豐富意義。他甚至會讓我們去想象,如果一個人完全不知道如何使用“請”這個詞,那麼他即使知道瞭“請”的詞典定義,也無法真正理解其意義。這種對語言“實踐性”的強調,讓我醍醐灌頂。它讓我意識到,語言並非一套靜態的符號係統,而是一個活生生的、動態的交流工具。理解一個詞語,就是要理解它在何種語境下、以何種方式被人們所使用。作者的講解非常有耐心,他不斷地提醒我們,不要被詞語的錶麵形式所迷惑,而要關注其背後真實的社會實踐。

评分☆☆☆☆☆

《Understanding Wittgenstein》在展現維特根根斯坦如何處理“哲學與科學”的關係時,提供瞭一個非常有價值的思考框架。在我看來,傳統上哲學常常被視為一種試圖超越科學的、更根本的學科,而科學則專注於對具體事物進行實證研究。這本書卻讓我看到瞭維特根根斯坦對這一劃分的質疑。作者在這一部分的處理,非常精妙。他解釋瞭維特根根斯坦認為,哲學的主要任務並非發現新的事實,而是澄清那些由於語言混淆而産生的思想混亂。他用“哲學不是教義,而是活動”來闡釋這一觀點,並指齣,科學研究的成果,恰恰能夠為哲學提供重要的“語言材料”,幫助我們更好地理解世界。例如,科學對心理現象的解釋,能夠幫助我們更好地理解“思想”、“意圖”等概念的實際運作方式,從而消解一些睏擾哲學已久的關於心靈的難題。作者還探討瞭維特根根斯坦為何反對哲學試圖建立一套普遍性的、先驗的理論體係。他認為,真正的理解,恰恰在於對具體情境和語言用法的把握。這種觀點,讓我對科學與哲學的關係有瞭新的認識,也讓我意識到,哲學並非要與科學“競爭”,而是可以與其“閤作”,共同推動我們對世界的理解。

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