圖書標籤: 藝概  古代文論   

喜歡 劉熙載及其文藝美學思想 的讀者還喜歡

今人評析著作大多流於錶麵，淺嘗輒止，反不如古人片言隻語能擊中要害。硃子所謂十八般兵器樣樣使過，我有寸鐵，即可殺人是也。雖雲綜閤哲學、美學、文藝學、比較文學之法，然而於《藝概》本身所知尚不足，此類方法如何能有用武之地？所抽繹之理論框架、批評思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，論述無力，難以闡明精微，讀之乏味。下編搜集劉氏逸作略有多得，年譜及師友弟子叢考尚可。文獻目錄搜羅甚廣，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾細讀也未可知。另附有題跋、書信、對聯、扇麵等提示，可謂有心，不過讀文獻目錄可知係日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外論及融齋主政龍門書院時事甚詳，當時讀書日記、行事日記有存於上圖者，很有趣。大抵作者之論述部分，可取者少，文獻功夫尚好。

今人評析著作大多流於錶麵，淺嘗輒止，反不如古人片言隻語能擊中要害。硃子所謂十八般兵器樣樣使過，我有寸鐵，即可殺人是也。雖雲綜閤哲學、美學、文藝學、比較文學之法，然而於《藝概》本身所知尚不足，此類方法如何能有用武之地？所抽繹之理論框架、批評思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，論述無力，難以闡明精微，讀之乏味。下編搜集劉氏逸作略有多得，年譜及師友弟子叢考尚可。文獻目錄搜羅甚廣，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾細讀也未可知。另附有題跋、書信、對聯、扇麵等提示，可謂有心，不過讀文獻目錄可知係日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外論及融齋主政龍門書院時事甚詳，當時讀書日記、行事日記有存於上圖者，很有趣。大抵作者之論述部分，可取者少，文獻功夫尚好。

今人評析著作大多流於錶麵，淺嘗輒止，反不如古人片言隻語能擊中要害。硃子所謂十八般兵器樣樣使過，我有寸鐵，即可殺人是也。雖雲綜閤哲學、美學、文藝學、比較文學之法，然而於《藝概》本身所知尚不足，此類方法如何能有用武之地？所抽繹之理論框架、批評思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，論述無力，難以闡明精微，讀之乏味。下編搜集劉氏逸作略有多得，年譜及師友弟子叢考尚可。文獻目錄搜羅甚廣，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾細讀也未可知。另附有題跋、書信、對聯、扇麵等提示，可謂有心，不過讀文獻目錄可知係日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外論及融齋主政龍門書院時事甚詳，當時讀書日記、行事日記有存於上圖者，很有趣。大抵作者之論述部分，可取者少，文獻功夫尚好。

今人評析著作大多流於錶麵，淺嘗輒止，反不如古人片言隻語能擊中要害。硃子所謂十八般兵器樣樣使過，我有寸鐵，即可殺人是也。雖雲綜閤哲學、美學、文藝學、比較文學之法，然而於《藝概》本身所知尚不足，此類方法如何能有用武之地？所抽繹之理論框架、批評思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，論述無力，難以闡明精微，讀之乏味。下編搜集劉氏逸作略有多得，年譜及師友弟子叢考尚可。文獻目錄搜羅甚廣，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾細讀也未可知。另附有題跋、書信、對聯、扇麵等提示，可謂有心，不過讀文獻目錄可知係日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外論及融齋主政龍門書院時事甚詳，當時讀書日記、行事日記有存於上圖者，很有趣。大抵作者之論述部分，可取者少，文獻功夫尚好。

今人評析著作大多流於錶麵，淺嘗輒止，反不如古人片言隻語能擊中要害。硃子所謂十八般兵器樣樣使過，我有寸鐵，即可殺人是也。雖雲綜閤哲學、美學、文藝學、比較文學之法，然而於《藝概》本身所知尚不足，此類方法如何能有用武之地？所抽繹之理論框架、批評思想等，很是粗疏，大多排比排列而已，論述無力，難以闡明精微，讀之乏味。下編搜集劉氏逸作略有多得，年譜及師友弟子叢考尚可。文獻目錄搜羅甚廣，然而大多浮泛之作，作者亦罕有提及，甚至亦未曾細讀也未可知。另附有題跋、書信、對聯、扇麵等提示，可謂有心，不過讀文獻目錄可知係日本人相川政行所作，也非作者搜集。此外論及融齋主政龍門書院時事甚詳，當時讀書日記、行事日記有存於上圖者，很有趣。大抵作者之論述部分，可取者少，文獻功夫尚好。