图书标签: 埃克哈特  哲学  神学  神秘主义  中世纪哲学  西方哲学  德国  商务印书馆   

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最近每天晨祷后读一会儿。之前我是很迷这个“舍己”、“无执”的，但其实每天心心念念着永远不可能舍弃自我。最有效的途径是去爱人。另外埃克哈特的思想太神秘主义了，你不会想不到那种合一的神秘体验。甚至于在某些地方我觉得有些僭越。

通达大道的西方神秘主义大师。圣者之境非凡宗教之徒可到。

埃克哈特大师总是与某种神秘主义相联系，甚至连之后的谢林与黑格尔都受到了埃克哈特大师的影响（或者说波墨），海德格尔也非常喜欢读埃克哈特的文章。埃克哈特将上帝作为超脱于一切存在之外的存在，在这具有新柏拉图主义的“太一”之中，认识上帝即认识自己，灵魂中的根基使得一切被创造物都成为虚无，在上帝的恩典中我们与上帝合二为一，即我们＝上帝。黑格尔在某种程度上将此改造为人类中心的“绝对精神”，然而埃克哈特作为托马斯的师弟在这方面似乎与黑格尔背道而驰。

仿佛回到了过去

埃克哈特的思路很简单，即“心中有上帝”。书里有很多可圈可点的金句，但也不乏莫名其妙、逻辑不通的章节。Plus，德文翻译都是这么可怕的么……

基督教著者如果同时是虔诚的信仰者，几乎是件糟糕的事情，因为他的著作里将是洋洋洒洒的对上帝的颂歌，将一切德性归于伟大的上帝，同时絮絮叨叨地劝说人们对上帝的信仰，祈求上帝拯救。以绝对的匍匐的仆人姿态，展现出来的与其说是仁爱，不如说是虚弱不堪的心灵状态。不进行思...  

可以达到超越理性或意志等中介与上帝面对面的状态吗～作为受造物的灵魂如何超越自身呢～或许这种不断的超越正是有限性的体现～个人觉得理性和意志的努力加上恩典或许是今生一直走的道路～

德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...  

德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...  

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