具体描述
《女权辩护 妇女的屈从地位》是由两部为女权辩护的著作组成的，其中一部是十八世纪英国女作家、以争取妇女教育平等和社会平等而闻名的玛丽•沃斯通克拉夫特撰著的《女权辩护》；另一部是十九世纪英国杰出的政治学家、经济学家和哲学家约翰•斯图尔特•穆勒著述的《妇女的屈从地位》。这两部著作虽然出版的年代不同，前者为1792年，后者为1869年，相隔半个多世纪，但是它们论述的中心思想是一致的，即从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给予妇女同男人平等的受教育权、工作权和选举权。
作者简介
玛丽·沃斯通克拉夫特 Mary Wollstonecraft
1759-1797
现代女权主义的奠基人。玛丽·沃斯通克拉夫特1759年出生于英国。玛丽出生的年代，启蒙主义正光芒四射，浪漫主义运动接踵而至，美国独立战争和法国革命遥相呼应。这是一个风雷激荡，思想活跃，人文主义精神继续发扬光大，个体权利愈加受到尊重，主体意识曰益觉醒的时代。与上升时期资本主义相适应的这些思想在欧美社会广为传播，“自由、平等、博爱”观念至少在口头上成为大家的普遍追求。正是在这种时代氛围的感染与熏浸下，玛丽逐渐成长为一名女权主义者。
在她还是个孩子的时候，玛丽就开始抗议反叛女性的传统社会地位，最直接的诱因是她目睹了乃父对母亲的辱骂、暴力、专横等种种虐待。其父是一名边远地区农场主贵族，又是酒鬼兼赌徒，每当他喝得烂醉或输红了眼回家，总忘不了拳脚交加“问候”妻子，呵斥与辱骂更是家常便饭。不仅如此，家中重男轻女思想也相当严重，男孩子在家中的地位明显要比玛丽三姐妹优越。这种家庭暴力与不公平在小玛丽心目中激起了强烈愤怒与抗议。为使母亲免遭毒打，她不知从什么时候开始养成了一个习惯：在父母卧室外睡觉，一旦有异常情况，她便警醒地冲入，把母亲从乃父的老拳之下拯救出来。
恶劣的家庭环境使玛丽小小年纪就决定今后要独立，决不希望母亲的遭遇在自己身上重演，并发誓不打算结婚。处身今曰社会，这些想法当然并不令人感到惊奇。但是请想一想吧，在十八世纪中期的英国社会，一般女性对男人都是逆来顺受，上层社会的妇女无论家道中落到怎样地步都不敢想象外出工作，独立精神、自由人格离英国女性还是十分遥远的事情，所以玛丽上述思想尤其显得弥足珍贵。
在十九岁时，她获得了一份付费工作：在南安普顿温德瑟尔的巴斯做多森夫人的女伴。经济上的初步独立进一步坚定了她当初的决心：永不结婚。在她看来，婚姻赋予男人对妻子、妻子的财产、他们的孩子的法定所有权，妇女没有离婚的自由，即使婚姻再不幸也如此。妇女把美好婚姻和绕膝的孩子看作人生最高的追求乃至理想境界。这种普遍的社会不公平在玛丽看来无异于女性的灾难，她决心起而反抗，并以笔为旗，大胆地宣传自己的主张，唤醒自己的同胞。
她的第一个重大的社会反叛行动就是把自己的妹妹伊莉莎从一桩不幸的婚姻中拯救出来，半说服半胁迫地使伊莉莎在含泪吻别孩子之后悄悄地逃离夫家。这次拯救行动使玛丽再次意识到，对妇女而言，要保持独立自由地位，唯有一条路可走——不结婚。
她们姐妹俩，加上伊娃瑞娜和范妮·布拉德1784年在纽温顿格林成立了一所学校。她认为，妇女只有接受教育，才能学会思考问题，也才最终谈得上经济独立、人格独立，大堆的嫁妆并不能保证妇女的幸福与自由。尽管因经营不善，学校两年之后被迫关闭，但在纽温顿格林期间，玛丽有幸与当地激进分子理查·普莱斯（Richard Price）成为了好友。后者是男人团体“合理的新教徒”的领导人之一，他著有《关于道德的原则性问题的评论》等几部颇有影响的书，在书中他争辩说，“应该凭个体的良知和理智做出道德选择”，普莱斯也激烈反对基督教关于原罪和永久惩罚的传统观念，其组织因此被国教徒指责为“无神论者”。身为国教徒的玛丽被这些激进的言论深深吸引，在普莱斯影响下经常参加他们组织的活动，并在普莱斯家中结识了包括自由出版人约瑟夫·约翰森（Joseph Johnson）在内的其他主要激进派人士。在约翰森的要求和鼓励下，玛丽写成《关于少女教育的思考》一书，除了把以前关于妇女教育的观点系统化之外，她还猛烈抨击传统教学方法。几年以后，玛丽回到伦敦，成为“新型妇女中的第一个”，当了一名全曰制作家和妇女儿童问题方面的编辑，兼做翻译，亦写评论，并帮助约翰森创办了《分析评论》杂志。
1789年爆发的法国大革命开始了一个新时代。对政治从不感兴趣的玛丽，被革命的思想和它引起的改良所鼓舞，变得更加激进起来，开始相信人性的改善并非天方夜谭。普莱斯发表布道，热情赞扬法国大革命，向英国人民鼓吹他们也有权力赶走坏国王。爱德蒙德·伯克对此深感恐慌，写下《对法国革命的反思》拥护君主专制的世袭权。伯克的保守、反动，以及对普莱斯的攻击令玛丽大为不满，她很快写出《对男人权利的证明》予以坚决回击。这本小册子不仅大胆肯定法国革命的进步意义，保护和捍卫了普莱斯，而且尖锐地指出了当时社会存在的弊病，如罪恶的黑奴贸易、游戏般的法律和穷人的悲惨境遇。小册子的出版很快引起了其他著名激进思想家，如潘恩（T．Paine）、布莱克（William Blake）、戈德温（William Godwin）等人极大的关注。
1792年玛丽出版了她最重要的著作《对妇女权利的证明》。在这部重要的女权主义经典文献中，玛丽抨击了把妇女保持在“无知和奴隶式依附”状态中的教育限制，把婚姻描绘为“合法的卖淫”，尤其反感妇女自甘沉沦于依附甚至奴性状态，认为男人的权利同妇女的权利是一体的和同一的，要获得社会平等，必须消灭教会、废除军阶制，更要革除君主专制。这些观念激起了广泛争议，它们不仅在当时的环境中是相当革命极其前卫的，甚至令其同路人也大为震惊，即使在今天的某些人眼中也称得上惊世骇俗。玛丽首次使妇女的权利成为一项事业。尽管她关于“人类的一半的公平”的要求过于革命，但仍在激进者和受过教育的妇女中赢得了追随者，不少女性从玛丽那里获得了精神上的鼓舞与力量，开始认真思考自身的前途与命运。玛丽在促成把妇女看作重要社会力量这一潮流中获得了成功。
正当这个“离经叛道”的女人连同她的作品和主张被越来越多的人关注之时，玛丽的人生经历了极富戏剧性的变化——我称之为“先驱的自我偏离”，而且正是这种偏离，曾一度损害了她作为女权主义先驱的声誉，动摇了她在女权主义运动史上的地位。
原来在1790年晚些时候，玛丽违背了自己一贯坚称的性别独立，迷恋上了亨利·弗塞里（Henry Fuselis），一名才华横溢的浪漫主义画家和有妇之夫，两年之后被他抛弃。前往巴黎散心的玛丽，遇上了放荡的美国边民伊麦利（Gilbert Imaly），他们生有一女，取名范妮。玛丽据此要求伊麦利做出更认真严肃的承诺，却遭到了无情的拒绝，痛苦万分中曾于1795年4月、10月两度自杀未遂。此后开始同英国著名小说家哲学家戈德温交往，1796年7月，两人在圣潘克纳斯教堂喜结秦晋。但他们的结合遭到了很多人的讥嘲：首先因为它违背了玛丽自己的宣言和主张，其次玛丽曾一度以“伊麦利太太”而为人所知，而当时的妇女是不能离婚的，这种事实上的重婚引得保守派人士大为惊恐，他们四处排挤这对夫妇，但朋友们则称他们的结合是“现存最特别的已婚夫妇”。
在等待腹中小生命降生之际，玛丽开始创作半自传体长篇小说《玛丽娅》。1797年8月30曰玛丽临盆，由于胎盘错位，不得不进行手术，尽管平安生下一女婴——这就是后来闻名于世的雪莱夫人，但不幸的是因为手术感染，玛丽因产褥热于同年9月10曰离开了人世。一代女权主义先驱就这样走过了短暂而曲折的一生。
约翰·斯图尔特·穆勒 John Stuart Mill
1806-1873
19世纪杰出的经济学家,他的经济学著作,像《政治经济学定义》、《政治经济学原理》等,都是很有影响的。同时,他还是公认的哲学家、政治学家,他的这方面著作有《逻辑学体系》、《论自由》、《代议制＝的研究》等。除此以外,他实际上还是一位研究女权问题的先驱者。他关于女权问题写过3部著作:《承认妇女的选举权》、《论妇女的屈从地位》和《妇女的参政权》。特别值得一提的是他于1869年出版的《论妇女的屈从地位》,在该书中,作者对女权问题的深切关怀表现得淋漓尽致,而且可以说,他是站得高,看得远,他的某些见解至今仍能启发我们去更为理性地思考女权问题。
目录信息
读后感
玛丽此处是为女性发声，反对女性当年所处的状况。 女性当年处于什么状况？玛丽说，女性只关注自己的外表，爱慕虚荣，通过穿衣打扮来吸引男人，目标是有利可图的婚姻。而“男人使妇女更加低劣”，教育妇女去依赖、屈从男人，做男人的玩物、奴隶、高级女仆、管家、情妇。 那么应...
评分赫斯提亚是希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者。作为宙斯的大姐，奥林匹斯山众神中辈分最高的女神，她并不拥有掌管天地间万物的权力，而是人类家庭的保护神。作为灶神，她是厨房的保姆、家庭的管家和工人的保护神。她在浩如烟海的希腊神话中从未参加过众神之间的争斗，...
评分简单说来，从生物性上说女性要怀孕带孩子，在自然条件下难以生存，所以需要男性的提供资源。男性提供经济资源，女性抚育其后代，在这个交易中女性处于不得不和对方交易的地位。你不得不和对方合作，对方就具备了剥削你的条件。 男人，为什么要帮助女人？一个人自己挣了自己花，...
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用户评价
《女权辩护/妇女的屈从地位》这本书，可以说是为我打开了一扇新的大门，让我以一种全新的视角去审视女性在社会中所扮演的角色以及她们所承受的压力。作者的笔触冷静而深刻，她并非简单地进行道德评判，而是通过大量的社会学、历史学研究，以及精辟的哲学思辨，构建起一个令人信服的论证体系。我尤其对书中关于“父权制”的构建和维系机制的剖析感到震撼。它并不是一个僵化的概念，而是通过经济、政治、文化、法律等多个层面，不断地自我更新和巩固。书中对女性在公共领域和私人领域所遭遇的“双重束缚”的分析，让我深刻地理解了女性所面临的复杂困境。例如，一方面被要求承担更多的家庭责任，另一方面又在职场上遭受不平等待遇。这本书让我意识到，很多时候，女性的“屈从”并非个人选择，而是结构性因素所致。它迫使我们去思考，为什么在很多情况下，女性的成就总是被低估，她们的声音总是被忽视。这本书的价值在于，它不仅揭示了问题的存在，更提供了一种理解问题根源的路径，一种对抗不公的勇气。
评分最近阅读的《女权辩护/妇女的屈从地位》，无疑是我近来读到的最具影响力的书籍之一。它以一种深刻而又极具启发性的方式，剖析了女性在历史和现实社会中所面临的结构性压迫，以及这种压迫如何导致了“妇女的屈从地位”。作者的论述逻辑严密，层层深入，从历史的宏大叙事到微观的社会互动，都进行了细致的考察。我尤其对书中关于“无形之手”的描绘感到印象深刻，它并不是指那些明显的、公开的歧视，而是那些潜藏在社会规则、文化习俗、甚至我们日常语言中的微妙偏见，它们共同作用，将女性限制在特定的轨道上。当我读到关于媒体和流行文化如何塑造女性形象，以及这些形象如何影响我们对女性的认知时，我感到一种莫名的震撼。这本书让我深刻地理解了，我们很多时候并非主动选择接受某些观念，而是被动地被“社会化”了。它不仅仅是对女性地位的探讨，更是一次对整个社会权力运作机制的深刻反思，它迫使我们去质疑那些我们从未质疑过的东西，去审视那些我们曾经认为理所当然的现象。
评分这本书的阅读体验堪称一次智识上的冒险，每一次翻页都充满了挑战和惊喜。作者并非简单地宣扬某种激进的观点，而是以一种冷静而富有洞察力的视角，剖析了女性在社会结构中所面临的复杂困境。我印象最深刻的是关于“父权制”的讨论，作者并没有将其描绘成一个简单的、一成不变的压迫者形象，而是细致地描绘了它如何通过微妙的、渗透到日常生活的方方面面，潜移默化地塑造着性别认知和权力分配。书中对语言、文化符号、教育体系等领域中性别歧视的揭示，让我不寒而栗，也让我意识到，我们很多时候并非主动选择接受某些观念，而是被环境所塑造。我常常会在读到某些论述时，回想起自己的成长经历，那些被视为“正常”的性别期待，在作者的解析下，显露出了其不合理和压抑的一面。而且，作者在处理一些敏感话题时，表现出的理性与克制，更是令人钦佩。她并没有回避女性在历史进程中扮演的角色，而是将其置于更广阔的社会经济背景下进行分析，这使得她的论点更具说服力，也更能引发深层次的思考。这本书不适合快速浏览，它需要你沉下心来，去思考，去辨析，去与作者的观点进行对话。每次放下书本，我都会感到一种强烈的责任感，似乎也肩负起了一些改变的使命。
评分这本书给我带来的震撼，难以用简单的言语来形容。它不仅仅是一部关于女性权利的论述，更像是一面镜子，照出了我内心深处那些未曾察觉的偏见和盲区。作者的笔触犀利而精准，每一次的论证都如同手术刀般，精准地切开了那些包裹着不平等现实的虚伪外衣。我曾以为自己对性别议题已经有所了解，但读了这本书，才意识到自己之前的认知是多么的肤浅。书中关于“母职惩罚”、“无偿劳动”等概念的剖析，让我对女性所承担的那些被忽视的责任有了全新的认识。我开始反思，为什么在很多家庭中，女性总是默认承担更多的家务和育儿责任？为什么她们的职业发展常常会因为家庭而受到影响？作者通过大量的证据和逻辑推演，清晰地展示了这些现象背后的结构性原因，而不是简单地归咎于个体选择。更让我印象深刻的是，作者在批判不公的同时，并没有失却对人性的关怀。她深刻理解女性在历史和社会变迁中所经历的痛苦和挣扎，也肯定了女性的韧性和力量。这本书的阅读过程，更像是一场心灵的洗礼，它让我更加珍视平等，也更加警醒地去识别和抵制任何形式的歧视。
评分《女权辩护/妇女的屈从地位》是一部让我受益匪浅的作品，它所提供的视角和思考方式，彻底颠覆了我之前的一些固有观念。作者以一种非凡的洞察力，剖析了女性在历史长河中是如何一步步被边缘化，被剥夺话语权，并最终被置于“屈从”地位的。我尤其被书中关于“社会化”过程的论述所吸引，它揭示了从童年时期开始，我们是如何被灌输性别角色，如何被引导去适应社会对男女的不同期待。那些看似无伤大雅的童话故事、媒体宣传，甚至日常对话，都在潜移默化地塑造着我们的性别认知，从而巩固了不平等的权力结构。我读到某些片段时，不禁会想起自己的成长过程，那些曾经被认为是理所当然的事情，在作者的解读下，都显露出了其背后的性别逻辑。这本书的价值在于，它不仅仅指出了问题，更重要的是，它提供了一种理解问题的框架，一种批判性的思维方式，让我们能够更深入地去探究现象背后的本质。它鼓励我们去质疑，去反思，去挑战那些根深蒂固的社会规范。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的自我审视，让我更加清醒地认识到，争取性别平等，不仅仅是为了女性，更是为了构建一个更公平、更健康的社会。
评分《女权辩护/妇女的屈从地位》带给我的感受，与其说是一次阅读，不如说是一场深刻的自我对话。在书的开篇，作者就以一种令人警醒的方式，挑战了许多人对于“女性地位”的固有认知。我发现，很多时候，我们对于女性所遭受的不公，已经习以为常，甚至麻木不仁。但这本书，就像一道刺眼的闪光，瞬间驱散了那些习惯性的麻痹。作者并没有采用煽情的方式，而是用大量的史实、社会学研究和哲学思辨，构建起了一个坚实而有力的论证体系。我尤其对书中关于“刻板印象”的分析记忆犹新，它揭示了这些无处不在的标签是如何限制女性的发展，如何将她们推向预设的轨道，扼杀她们的个性和潜能。当我读到关于女性在职场、家庭、甚至公共领域所遭遇的隐形障碍时，我常常会感到一种强烈的共鸣，仿佛看到了自己或身边人的影子。这本书并没有提供简单的解决方案，它更多的是引发我们去思考问题的根源，去审视那些看似微不足道的日常互动，是如何维系着不平等的权力关系。它迫使我们去质疑“男女有别”的普遍论调，去追问这些差异究竟是天生的，还是被社会建构出来的。这本书的价值在于，它不仅揭示了问题，更点燃了解决问题的希望，一种基于深刻理解和理性反思的希望。
评分我最近拜读的《女权辩护/妇女的屈从地位》这本书，给了我一次极具挑战性和启发的阅读体验。作者以一种冷静、客观且富有洞察力的笔触，深入剖析了女性在社会结构中所面临的系统性压迫，以及这种压迫如何最终导致了“妇女的屈从地位”。这本书并不是简单地控诉或煽情，而是通过严谨的逻辑推理和丰富的史实例证，层层揭示了性别不平等的根源和运作机制。我尤其被书中关于“社会建构”的理论所吸引，它解释了为什么很多我们认为“天然”的性别差异，实际上是社会文化长期塑造的结果。书中对女性在教育、就业、政治参与等各个领域所遭遇的隐性障碍的描写，让我感同身受，也让我更加深刻地理解了女性争取平等权利的艰辛。这本书的阅读过程，更像是一次对自身固有观念的涤荡，它让我重新审视了那些被我们忽略或习以为常的社会现象，并对其中潜藏的不平等有了更清晰的认识。它鼓励我们去质疑，去反思，去挑战那些不合理的社会规范，从而为构建一个更公平、更包容的社会贡献力量。
评分《女权辩护/妇女的屈从地位》这本书，是一次深刻的思想洗礼，它以一种极其有力且极具说服力的方式，揭示了女性在漫长的历史进程中是如何被剥夺了应有的权利和尊严，并被迫处于一种被动的、屈从的境地。作者的论述并非空洞的理论，而是建立在扎实的社会学、历史学和哲学研究之上，充满了令人信服的证据和精辟的分析。我特别欣赏书中对“父权制”的细致描绘，它不是一个简单的压迫者形象，而是通过复杂的权力运作，渗透到社会生活的方方面面，影响着性别角色的塑造，经济的分配，以及文化价值的形成。书中对女性在经济领域的“玻璃天花板”以及“劳动价值的低估”的分析，让我深刻地认识到了性别不平等所带来的实际损害。这些分析并非仅仅停留在概念层面，而是通过生动的案例和数据，展现了女性在追求职业发展和经济独立过程中所面临的重重阻碍。这本书的阅读过程，与其说是在了解一个议题，不如说是在进行一次对自身认知体系的重塑。它挑战了我们习以为常的观念，让我们重新审视那些被认为是“自然”的性别差异，并揭示出其背后深刻的社会和历史根源。
评分不得不说，《女权辩护/妇女的屈从地位》这本书，是一次极其令人振奋的思想之旅。它以一种极其有力且富有说服力的方式，揭示了女性在漫长的历史进程中，是如何被剥夺了应有的权利和尊严，并被迫处于一种被动的、屈从的境地。作者的论述并非空洞的理论，而是建立在扎实的社会学、历史学和哲学研究之上，充满了令人信服的证据和精辟的分析。我特别欣赏书中对“父权制”的细致描绘，它不是一个简单的压迫者形象，而是通过复杂的权力运作，渗透到社会生活的方方面面，影响着性别角色的塑造，经济的分配，以及文化价值的形成。书中对于女性在经济领域的“玻璃天花板”以及“劳动价值的低估”的分析，让我深刻地认识到了性别不平等所带来的实际损害。这些分析并非仅仅停留在概念层面，而是通过生动的案例和数据，展现了女性在追求职业发展和经济独立过程中所面临的重重阻碍。这本书的阅读过程，与其说是在了解一个议题，不如说是在进行一次对自身认知体系的重塑。它挑战了我们习以为常的观念，让我们重新审视那些被认为是“自然”的性别差异，并揭示出其背后深刻的社会和历史根源。
评分最近有幸拜读了《女权辩护/妇女的屈从地位》这本书，不得不说，它给我的触动是如此之深，以至于我花了好几天时间才慢慢消化书中的观点。作者的论述逻辑严谨，层层递进，仿佛一层层剥开层叠的迷雾，让我对女性所处的社会地位有了前所未有的清晰认知。我尤其被书中关于历史性压迫的分析所吸引，作者并没有停留在表面现象的罗列，而是深入探究了那些根植于文化、法律、宗教甚至经济体系中的权力结构，是如何一步步将女性推向“屈从”的位置的。我常常在阅读时，脑海中会浮现出历史上那些伟大的女性形象，她们的反抗与挣扎，在作者的笔下，似乎有了更深刻的解释和更宏大的背景。书中的案例分析也十分精彩，涵盖了不同时代、不同地域、不同阶层的女性命运，让我看到了女性困境的普遍性，也看到了抗争的多样性。读完之后，我感觉自己像是被唤醒了一样，对身边的一些社会现象有了新的解读，也更加深刻地理解了“女权”二字的重量和意义。这本书不仅仅是对女性地位的探讨，更是一次对整个社会结构和权力运作的深刻反思，它迫使我们去质疑那些习以为常的规则，去审视那些被默许的偏见。我强烈推荐所有关心社会进步、渴望平等的人们去阅读这本书，它或许不会给你直接的答案，但一定会点燃你思考的火花，让你重新审视我们所处的这个世界。
评分看的第二本，不太明白
评分只读了第二本，密尔的风格就是政治家而不是哲学家，他假想的读者是最顽劣的一群人，不厌其烦地晓之以理，为软化他们头脑中根深蒂固的错误观念而大费周章，现在的作者大多没有这样的耐性。
评分看的第二本，不太明白
评分读过The Subjection of Women这本书。译笔一般，第一章尤其需要对照英文原文来读。剩下几章中文可读。
评分看的第二本，不太明白
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