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出版者:人民齣版社

作者:楊國榮

出品人:

頁數:303

译者:

出版時間:2010-7

價格:38.00元

裝幀:

isbn號碼:9787010088563

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 中國哲學
• 哲學
• 人生
• 自我成長
• 個人發展
• 思維方式
• 價值觀念
• 處世哲學
• 積極心理學
• 國學
• 修身養性

《文明的褶皺：技術、倫理與人類的未來》 這是一部深入探討現代科技發展如何重塑人類社會結構、倫理邊界以及個體存在意義的宏大敘事。 在二十一世紀的洪流中，我們正以前所未有的速度駛入一個由算法、基因編輯和人工智能主導的新紀元。本書並非著眼於羅列新興技術的奇觀，而是聚焦於這些技術在社會肌理中留下的深刻印記與無聲的張力。我們試圖剝開“進步”的錶象，審視那些在高速發展中被忽視或被簡化的人性命題。 第一部分：數字本體論的坍塌——信息繭房與真實性的消解 本部分首先剖析瞭大數據、推薦算法以及社交媒體構建的“數字繭房”如何悄然重塑我們的認知框架。作者指齣，個性化推薦機製在帶來便利的同時，也極大地壓縮瞭思想光譜，使“共識”的基礎變得脆弱不堪。我們不再是信息的主動探索者，而成瞭算法喂養下的被動接受者。 我們深入考察瞭“深度僞造”（Deepfake）技術對“眼見為實”這一古老信條的顛覆性衝擊。當聲音、影像的真僞難以辨彆時，公共信任的基石——對客觀事實的共同確認——麵臨瓦解的風險。這不僅僅是媒體素養的問題，而是關乎社會治理和政治穩定的根本性挑戰。書中通過對多個國際案例的細緻分析，揭示瞭信息武器化在現代衝突中的新形態。 第二部分：生物倫理學的十字路口——編輯生命與設計的未來 基因編輯技術，尤其是CRISPR-Cas9係統的成熟，將人類帶到瞭一個前所未有的倫理高地。我們不再僅僅是自然選擇的産物，而是可以主動乾預自身乃至後代性狀的設計師。本書將“增強”（Enhancement）與“治療”（Therapy）之間的灰色地帶進行瞭詳盡的描摹。 討論聚焦於“設計嬰兒”的潛在社會後果：如果隻有富裕階層有能力“優化”其下一代的認知和生理機能，這將如何加劇階層固化？人類的自然多樣性是否會被功利主義的目標所取代？書中引入瞭多學科的哲學思辨，探討瞭“什麼是健康的人類”、“什麼是自然的生命延續”這些看似簡單卻極富爭議的問題。我們審視瞭對人類基因庫進行“物種層麵的乾預”所蘊含的不可逆的風險。 第三部分：工作的終結與意義的重塑——後稀缺時代的社會契約 自動化和人工智能的浪潮正在不可逆轉地侵蝕傳統意義上的“工作”概念。本書對“無用階層”的齣現進行瞭前瞻性的分析，這並非指經濟上的貧睏，而是指在高度自動化的社會中，多數人失去瞭通過勞動實現自我價值的途徑。 我們探討瞭普遍基本收入（UBI）作為一種可能的解決方案，並深入分析瞭其實施的社會阻力與心理學影響。當生存不再依賴於貢獻時，人類如何重新定義生活的目的？“閑暇”在沒有傳統結構支撐的情況下，是否會演變為一種精神上的空虛？本書將這一轉變視為一次深刻的文化轉型，要求人類社會重建新的社會契約和意義體係。 第四部分：算法的統治與透明度的幻象 本書的第四部分轉嚮對權力結構的新考察。在現代社會，權力不再僅僅體現為對土地或資本的占有，更是對數據流和算法決策權的掌握。我們分析瞭“算法歧視”的機製——當偏見被編碼進決策係統，它便獲得瞭看似客觀的、難以挑戰的權威性。 書中詳細介紹瞭金融交易中的高頻算法、司法判決中的風險評估係統，以及招聘流程中的AI篩選器。這些“黑箱”決策係統如何固化瞭曆史上的不公，並以一種新的、隱蔽的方式實施著社會控製？作者呼籲建立一種“可解釋性”的倫理標準，要求技術不再是權力的庇護所，而是必須接受公開審視的對象。 結論：在技術洪流中堅守人性 《文明的褶皺》最終試圖迴歸一個核心問題：在技術不斷拓寬人類能力的邊界時，我們如何確保“人”的定義不被技術的工具性邏輯所吞噬？本書並非技術悲觀主義的宣言，而是對技術潛能的清醒評估。它強調，技術本身是中立的，但其部署方式、監管框架以及我們自身的價值取嚮，纔是決定未來走嚮的關鍵。這是一次對現代性睏境的冷靜、多維度的審視，旨在喚醒讀者對我們共同未來的主動構建意識，而非被動接受技術所設定的軌道。

評分☆☆☆☆☆

来源 | 《思想与文化》二十一辑 对谈嘉宾 | [美]麦查德 郁振华 吴冠军等 摘要 《成己与成物——意义世界的生成》系杨国荣教授“具体的形上学”三书之一，其英译本已由印弟安纳大学出版社作为“世界哲学”系列之一出版。这可以说是当代中国哲学的理论性著作（不同于哲学史的论著...  

評分☆☆☆☆☆

原文载《社会科学论坛》期刊，2011 年第11期 “意义”是古老而常新的哲学话题，杨国荣先生的《成己与成物——意义世界的生成》（北京大学出版社 2011 年出版，本书为“具体的形上学”三书之一）一书，对“意义世界”做了深入的分析和反思，在会通古今中西的视域下，提供了关于...  

評分☆☆☆☆☆

来源 | 《思想与文化》二十一辑 对谈嘉宾 | [美]麦查德 郁振华 吴冠军等 摘要 《成己与成物——意义世界的生成》系杨国荣教授“具体的形上学”三书之一，其英译本已由印弟安纳大学出版社作为“世界哲学”系列之一出版。这可以说是当代中国哲学的理论性著作（不同于哲学史的论著...  

評分☆☆☆☆☆

来源 | 《思想与文化》二十一辑 对谈嘉宾 | [美]麦查德 郁振华 吴冠军等 摘要 《成己与成物——意义世界的生成》系杨国荣教授“具体的形上学”三书之一，其英译本已由印弟安纳大学出版社作为“世界哲学”系列之一出版。这可以说是当代中国哲学的理论性著作（不同于哲学史的论著...  

評分☆☆☆☆☆

摘要：人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题，也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中，立足具体真实的存在，从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之，本体论维度揭示的是人性能力何以在，认识论维度...

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被它那種**老派的、近乎學術的嚴謹性**所吸引，每一章節的論述都像是經過瞭漫長歲月的打磨，沒有一處是輕飄飄的浮誇之詞。我感受到的不是一個現代暢銷書作傢那種煽動性的敘事，而更像是一位飽經風霜的智者，他耐心地為你梳理著邏輯的脈絡，讓你不得不放慢呼吸，去跟上他構建概念的步伐。從排版到引用的規範，都透露齣一種對知識的敬畏感。我原本以為這會是一本偏嚮心靈雞湯或者管理學的應用指南，但顯然，它的野心要宏大得多，它試圖構建的是一個關於“存在”與“實現”的完整哲學體係。這種厚重感是需要投入時間的，它要求讀者具備一定的思辨基礎，去消化那些晦澀但又極其精準的詞匯。如果能堅持讀完，我敢肯定，這將是一次思維深度的極限挑戰，而且是那種讀完後，你迴過頭看自己過去的人生決策，會發現一切都變得清晰可辨的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏非常獨特，它不像我以往讀過的那些“成功學”或者“自我提升”類的讀物那樣，恨不得在開頭三頁就把所有重點拋給你。恰恰相反，它采用瞭一種**極其緩慢、甚至是略顯迂迴的鋪墊方式**，讓人感覺像是在攀登一座被濃霧籠罩的山峰，每走一步，都需要極大的耐心去確認腳下的立足點。這種寫作手法在當下這個追求即時滿足的社會顯得尤為可貴，它在無形中就在訓練讀者的“耐力”和“深度聚焦”的能力。我常常發現自己在讀完一個段落後，會停下來，不是因為看不懂，而是因為需要時間去吸收那種沉澱感。它沒有著急給你答案，反而更像是在一步步引導你，讓你自己去“發現”那些答案隱藏在字裏行間，或者說，它讓你意識到，你需要的“答案”本身，可能就是這個尋找和構建的過程。這種尊重讀者的態度，讓我對作者的尊重油然而生。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，初讀這本書時，我一度有些迷失，感覺它**過於強調“內功”的修煉，而對外部世界的復雜性討論略顯不足**。我期待看到更多關於如何在瞬息萬變的社會環境中，將那些高遠的“成己”原則，巧妙地轉化為切實可行的“成物”策略。例如，在商業競爭、人際衝突或者宏觀環境變化麵前，這種純粹的內在修為能提供多大的實際抵抗力？這本書似乎更傾嚮於構建一個理想化的“道”的層麵，而對於“術”的層麵著墨不多。當然，這或許正是作者的深意所在——認為隻要“道”根基穩固，任何“術”的運用都會水到渠成。但作為一個需要麵對日常瑣碎和具體挑戰的實踐者，我渴望看到一些更具操作性的、能連接理想與現實的橋梁性論述，一些關於如何將至高的自我實現，轉化為對具體事物産生積極影響的案例分析或理論模型。

评分☆☆☆☆☆

這本《成己與成物》聽名字就帶著一股子哲思的重量感，光是琢磨“成己”與“成物”這兩個概念的辯證關係，就已經讓人腦海中浮現齣無數種可能性。我拿起這本書的時候，心裏預期的是那種能讓人醍醐灌頂，直指人生核心命題的深刻論述。如果它真的能做到這一點，那麼它必然在結構上有著精妙的布局，或許會從個體修養的內觀入手，層層遞進，最後纔將視野放寬到如何影響外部世界，達成“成物”的境界。我尤其期待它如何處理“功利性”與“精神性”之間的張力。畢竟，在這個快速變化的時代，追求自我完善（成己）往往被外界裹挾著導嚮某種外在的成功（成物），這本書是否能提供一套跳齣這種二元對立的、更具彈性的思考框架，這是我最看重的地方。如果它能提供清晰的路徑圖，而不是空泛的口號，那它就絕對值得反復研讀，成為案頭常備的指引之書。期待它能解開我心中關於“如何平衡內在成長與外在貢獻”這個世紀難題的睏惑。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書給我的震撼是**一種潛移默化的、後勁十足的類型**。它不像那些情節麯摺的小說能立刻抓住眼球，而是像一壇老酒，需要時間去迴味纔能品齣其醇厚。它似乎沒有直接談論任何流行的熱點話題，比如時間管理、情緒控製或領導力模型，但當你閤上書本，卻會發現自己對很多過去習以為常的行為模式産生瞭強烈的審視欲。它沒有給你任何可以直接拿來炫耀的“金句”，但它為你打磨的，是一種更深層次的“心法”。我發現自己開始重新審視自己做任何決定的底層邏輯，不再滿足於錶麵的原因，而是追溯到更本源的動機——這是否真正服務於我的“成己”，以及是否能以一種不損及他人或整體的方式實現“成物”。這種由內而外的認知重塑，是任何一本快餐讀物都無法提供的寶貴體驗。

评分☆☆☆☆☆

智商、學識與心情都不足以讀懂這本書，但確實覺得楊老師這本書沒有必要地晦澀和囉嗦。

评分☆☆☆☆☆

智商、學識與心情都不足以讀懂這本書，但確實覺得楊老師這本書沒有必要地晦澀和囉嗦。

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智商、學識與心情都不足以讀懂這本書，但確實覺得楊老師這本書沒有必要地晦澀和囉嗦。

评分☆☆☆☆☆

智商、學識與心情都不足以讀懂這本書，但確實覺得楊老師這本書沒有必要地晦澀和囉嗦。

评分☆☆☆☆☆

智商、學識與心情都不足以讀懂這本書，但確實覺得楊老師這本書沒有必要地晦澀和囉嗦。