夜半鬼扯耳

夜半鬼扯耳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:文汇出版社
作者:[英]罗尔德·达尔
出品人:
页数:238
译者:最恐门
出版时间:2010.8
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807419549
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 短篇集
  • 灵异
  • 文学
  • 恐怖
  • 哥特
  • 恐怖故事
  • 民间传说
  • 鬼怪
  • 悬疑
  • 惊悚
  • 夜话
  • 志怪
  • 短篇小说
  • 中国传统文化
  • 民间禁忌
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具体描述

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●被文艺评论家们誉为欧美版的《聊斋志异》

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好的,这里为您创作一份符合要求的图书简介,主题暂定为一部探讨近代史中民间信仰与社会变迁的学术著作。 --- 《烟火人间:清末民初江南士绅阶层的信仰重塑与社会适应》 作者: 陈聿明 出版社: 翰墨轩学术丛书 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-80234-XXXX-X --- 卷首语: 当旧秩序遇上新思潮 在历史的宏大叙事中,社会结构的剧烈震荡往往以政治革命、经济转型等宏观事件的面貌出现。然而,支撑起一个时代的精神基石——人们对超自然力量的感知、对伦理道德的坚守,以及对个体命运的安放,往往在更为幽微的日常生活中经历着更深刻的挣扎与重塑。本书聚焦于清末民初这一关键的断裂期,深入考察了江南地区士绅阶层在面对西方思潮冲击、传统儒学权威衰落、以及国家权力重构时,其宗教信仰、民间仪式和道德观念是如何被动或主动地进行调整、折衷与再构建的过程。 本书并非简单的历史编年或人物传记,而是一部基于档案、地方志、家族文书及民俗口述材料的精细切片研究。我们试图回答的核心问题是:当“格物致知”的科学精神开始质疑“敬鬼神”的传统信仰时,在日常生活的权力场域中,士绅阶层是如何维系其社会权威的?他们是彻底摒弃了过去,还是巧妙地将古老的元素熔铸于现代性的外衣之下? 第一编:传统信仰的坚固与裂痕 第一章:社稷神祇与士人责任 本章追溯了江南士绅在儒家伦理框架下对地方神祇(如城隍、土地神)的仪式性参与。这不仅是一种虔诚的表达,更是一种政治性的行动——通过主持祭典、捐助庙宇,士绅巩固了其在地方治理中的道德合法性。我们检视了乾隆至光绪年间,士绅在处理水灾、瘟疫等公共危机时,如何将“神谕”与“官府禁令”进行巧妙的捆绑,以确保社会秩序的平稳运行。此处着重分析了“举善”与“惩恶”的叙事如何被士绅用以塑造地方的道德风气。 第二章:祖先崇拜的世俗化转向 祖先崇拜是维系宗族血脉和财产继承的核心。然而,在晚清政府试图推动“变法图强”的背景下,祖祠的功能开始发生微妙变化。本章通过分析多份宗族续修的家谱和祠堂议事录,揭示了祖先崇拜如何从单纯的祭祀,逐渐被纳入到教育投资、慈善事业和财产管理的议程中。这种转向标志着宗族力量在世俗事务中的强化,预示着其对国家权威的潜在竞争。 第三章:民间信仰的“隐形市场” 在官方礼制之外,民间流行的扶乩、看相算命等活动在士绅阶层中占据着不易被公开承认但又不可或缺的地位。本章利用私人信件和日记中模糊的记载,重构了精英群体如何秘密利用这些“非理性”工具来应对官场失意、商业决策失误或家庭变故。我们探讨了“相信”与“相信别人相信”之间的张力,以及这种双重标准如何维护了士绅群体在公共领域的“开明”形象。 第二编:西学东渐与信仰的折衷 第四章:基督教冲击下的“理性化”辩护 随着西方传教士的大量涌入,基督教教义对儒家“天”观和“君权神授”理论构成了直接挑战。本章重点研究了早期中国知识分子对基督教神学的回应。我们发现,许多开明士绅并非全盘否定,而是试图在儒家经典中寻找“共鸣点”,例如将基督的“博爱”解释为墨家的“兼爱”,将“一神”信仰视为对“天命”的另一种表达。这种“选择性吸收”是士绅为维护自身文化优越感而进行的复杂心理建构。 第五章:科学精神与巫术的边界模糊 科学与迷信的对立是现代化的核心议题。然而,在本书所考察的江南地区,界限并非泾渭分明。我们详细分析了在修建铁路、开采矿藏等近代工程中,地方士绅如何一方面聘请西方工程师,另一方面又不得不举行大规模的“安土地神”仪式以平息地方工人的恐慌,并安抚可能被惊扰的地下“灵体”。这种“两手准备”的策略,展现了近代化进程中信仰的韧性。 第六章:新式慈善与“功德”的量化 太平天国运动后,地方慈善事业空前发展。本书认为,新式慈善机构(如义学、育婴堂)的兴起,是士绅将传统宗教道德(积德行善)与现代社会管理需求相结合的典范。通过对捐款记录和章程的分析,我们看到“功德”这一概念如何被量化和可见化,从而在维持传统社会等级秩序的同时,满足了现代化对公共服务的需求。 第三编:信仰重塑与身份认同 第七章:从“士”到“公民”的信仰过渡 辛亥革命后,帝制的终结使得“君臣之义”的基础发生动摇。士绅阶层必须寻找新的身份认同支撑。本章考察了在民国初年,部分地方精英如何将对“国父”或“国家”的效忠,转化成为一种近乎于宗教般的、要求集体献身的道德实践。这种对国家神圣性的构建,是传统信仰体系向现代民族主义转化的关键一步。 第八章:家庭祭祀的私人化与仪式瘦身 随着家庭结构小型化和城市化的推进,繁复的宗族祭祀活动难以为继。本章通过对城市中上层家庭的物质文化研究,展示了祭祀空间是如何从大型祠堂转移到小型的家庭佛龛或西式壁炉旁。仪式本身也趋于简化,重点从对祖先权威的外部彰显,转向对家庭内部伦理的温和强调。 结语: 经验的纵深与历史的回响 《烟半人间》总结道,清末民初的信仰变迁并非简单的“抛弃旧我,拥抱新知”,而是一个充满张力、妥协与混杂的动态过程。士绅阶层通过对信仰进行“理性化包装”和“社会化应用”,成功地将其阶层优势延伸到了现代化的早期阶段。他们的挣扎,为理解中国如何在剧烈的外部冲击下,保持其文化主体性,提供了极其宝贵的微观视角。本书的发现提醒我们,理解任何社会的现代化,都必须深入到其精神生活和日常的仪式实践之中。 --- 推荐阅读人群: 中国近代史、社会史、宗教人类学研究者。 对晚清民初士绅阶层文化心态感兴趣的普通读者。 从事宗族研究、民间信仰转型的学者。 装帧与版本: 精装,附有大量碑帖拓片、家族照片及档案复印件作为图版,共计XX页。 ---

作者简介

罗尔德·达尔,英国著名儿童文学作家,一生从事写作几十年,创作儿童读物18本,如《詹姆斯和大仙桃》、《查里和巧克力工厂》、《好心眼的巨人》、《女巫》、《了不起的狐狸爸爸》、《玛蒂尔达》等等,其魔力超越语言和国界,同时他本人的传奇经历也像童话里的人物一样赋有神奇力量,成为“哈梅林的魔笛手”(The Pied Piper of Hamelin),凡是读过其书的孩子全都情不自禁迷倒在他创造的畅快淋漓的魔力世界,无一幸免。

目录信息

序1919灵异档案温情特里西宅顶层之上的东西“不公正”的宣判幽灵屋邪神之臂莉娜的情书地窖里的恐怖物收藏品神秘访客信号员死灵望远镜蜡像馆之夜谷仓惊魂传说夜半鬼扯耳还魂夜食尸鬼婚礼怪谈家族流传的报应救命的怪梦豪门鬼妪恐怖之门穿越时空的箭哈里哥哥不肯安息的店主画魇博朗姆上尉的求婚
· · · · · · (收起)

读后感

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区图书馆看到的,一套三本,我抱着猎奇的心态拿了一本…… 首先说点有的没的,翻译是怎么回事啦!!!“最恐门”是什么东西!最小说和恐龙的杂交体吗?!!!翻译也不能说非常烂,但肯定不会好到哪里去就是了,很平淡,而且掺杂了不少中国特色的气息!<---这绝不是夸奖,想像一...

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什么鬼

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忽然想起这本从图书馆借了好多个月了还没还……故事不算太吸引人,最喜欢的故事是《恐怖之门》和《哈里哥哥》(极端妹控,啧啧

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忽然想起这本从图书馆借了好多个月了还没还……故事不算太吸引人,最喜欢的故事是《恐怖之门》和《哈里哥哥》(极端妹控,啧啧

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