序导论 一 伦理的含义与理论结构 (一)伦理的含义 (二)伦理的理论结构 二 传统伦理的模式与使命 三 伦理观的“历史性”变革第一章 创造意蕴在马克思伦理观中的双面映现 一 创造意蕴的间接映现 (一)制度批判与制度伦理 (二)生产批判和生产伦理 (三)人际关系批判与人际关系伦理 二 创造意蕴的直接呈现 (一)人的自我创造与作为创造理念的伦理 (二)伦理创造的两个环节：意识和活动 (三)伦理创造的两个领域：交往和生产 (四)伦理创造的两个层面：对内的创造和对外的创造第二章 历史性思维与创造性存在的契合 一 理智主义对人及伦理的神化 (一)理智主义思维及其人性观 (二)理智主义伦理观的神化形象 二 自然主义对人及伦理的物化 (一)自然主义思维及其人性观 (二)自然主义伦理观的物化形象 三 历史唯物主义对人及伦理的现实化 (一)历史唯物主义思维及其人性观 (二)历史唯物主义伦理观的人化形象第三章 伦理样态的历史性与伦理规范的动态性 一 伦理样态的历史性 (一)无意识的自然伦理 (二)有意识的功利伦理 (三)超意识的自由伦理 二 伦理规范的动态性 (一)伦理规范与个体自我意识的互动关系 (二)伦理规范与个体生命实践的互动机制第四章 伦理创造的困境及其“历史性”突破 一 规范伦理与历史批判 (一)规范与创造的矛盾 (二)规范的僵化及其束缚效应 (三)历史思维的批判本性 二 大众思维与个体人格 (一)伦理的普遍性与特殊性 (二)大众思维的专断 (三)个体人格的独立 三 社会实体化与人之主体性 (一)人与社会的互动 (二)社会实体化之蔽 (三)人之主体性的彰显 四 生活的沉沦与超越 (一)生活的内在张力 (二)日常生活的沉沦 (三)形上追求的超越第五章 伦理社会的来临——真正人类历史的开始 一 伦理社会的历史前提 二 伦理社会的历史征兆 (一)伦理尺度的外在扩展——生态伦理 (二)伦理思维的内在深化——发展伦理 (三)伦理社会的现实样态——休闲生活第六章 创造伦理与时代问题 一 西方工业文明的危机与伦理的创造旨趣 (一)近代历史的趋向与发展观的当代危机 (二)科学不是万能的，发展要体现人文精神 (三)经济本位主义是不可持续的，发展要遵循人本理念 (四)澄清是非福祸，引导人类创造，是伦理学的内在旨趣 二 基于人的创生性的科学思维与信仰思维的统一 (一)科学思维与信仰思维的知性对立 (二)科学思维与信仰思维的实践统一 (三)科学思维与信仰思维统一的人性依据 (四)科学思维与信仰思维统一的历史逻辑 三 人类的生成模式与全球化的历史图式 (一)全球化的过去形态——以资本为主导的自发的全球化 (二)全球化的当代特质——以经济为主题的自觉的全球化 (三)全球化的未来图式——以自由为旨趣的人类联合的全球化 四 人类的生存觉识与“现代性”话语 (一)人类的意识自觉性与生存模式的历史变迁性 (二)“现代性”生存模式的秩序性：在“无序”与“失序”之间 (三)“现代性”生存模式的动态性：提升与消解的统一 (四)“现代性”生存模式的永恒性：演化于历史中的永恒参考文献后记
· · · · · · (收起)