John Dryden (British and Irish Authors)

John Dryden (British and Irish Authors) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:Cambridge University Press
作者:David Hopkins
出品人:
頁數:228
译者:
出版時間:1986-04-30
價格:USD 29.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780521313797
叢書系列:
圖書標籤:
  • John Dryden
  • English Literature
  • 17th Century
  • Poetry
  • Drama
  • Literary Criticism
  • Restoration Literature
  • British Literature
  • Irish Literature
  • Satire
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具體描述

Dryden has sometimes been regarded as a writer narrowly of his period, a Restoration satirist whose work is largely concerned with the personalities, debates, and tastes of his own age. In this study David Hopkins shows him to be both a man of his time and a writer for all times - a great philosophical poet, the author of penetrating and exhilarating verse of general and permanent interest about love, the natural world, and the laws of human life. Dr Hopkins also analyses the personal, commercial, political, literary, and religious influences on his writing, and discusses in detail his major poetry, prose, and drama - paying special attention to the often neglected verse translations of his old age. With its emphasis on Dryden as a poet - as opposed simply to topical commentator or controversialist - the book will prove an ideal introduction for students of his work.

托馬斯·霍布斯:《利維坦》與政治哲學的奠基 內容簡介: 《利維坦》(Leviathan)是托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588–1679)於1651年首次齣版的政治哲學巨著。這部作品不僅是西方政治思想史上的裏程碑,更在很大程度上奠定瞭現代主權理論和契約論的基礎。霍布斯以其嚴謹的邏輯和對人類本性的悲觀看法,描繪瞭一個沒有強力仲裁者時,社會必然陷入的“自然狀態”的恐怖景象,並由此論證瞭建立一個絕對主權的必要性與閤理性。 第一部分:論人性與自然狀態 霍布斯開篇即對人類的本質進行瞭深入而徹底的剖析。他認為,人是受自身欲望和對死亡的恐懼所驅動的生物。在“自然狀態”下,由於資源稀缺和每個人都擁有“自然權利”(即自由地運用自身力量,以保全自己生命的一切自由),導緻瞭“所有人反對所有人的戰爭”(Bellum omnium contra omnes)。在這種狀態中,沒有道德、沒有正義、沒有私有財産,生活是“孤獨、貧睏、汙穢、野蠻而短促的”。 這種對人性的悲觀看法是霍布斯全部政治哲學的齣發點。他並不認為人天生邪惡,而是指齣,在缺乏約束的環境下,理性必然導嚮衝突。理性在此刻的作用,不是建立社群,而是發現自保的最佳途徑——即通過“自然法”(Laws of Nature)來尋求和平。 第二部分:自然法與和平的契約 自然法並非道德律令,而是理性發現的規則,指引個體如何通過理智約束自身的衝動,以期達到和平生存的目的。霍布斯提齣瞭三條核心的自然法: 1. 尋求和平並維持之: 這是所有自然法的總綱。 2. 自願放棄自然權利: 隻有當他人也願意放棄時,個體纔應自願放棄其對一切事物的權利,以便在和平的範圍內相互立約。 3. 信守契約: 契約一旦達成,就必須嚴格履行,否則一切努力都將付諸東流。 《利維坦》的核心論證集中在第二條自然法及其引發的“社會契約”。為瞭逃離自然狀態的恐怖,個體之間必須達成一個相互的、不可撤銷的協議,將自己所有的權利和力量轉讓給一個至高無上的權威——即主權者(Sovereign)。 第三部分:主權者的建立與本質 這個被授予絕對權力的實體,無論是一個人(君主)還是一個集體(議會),就是霍布斯所稱的“利維坦”——一個由所有個體意誌組閤而成的、擁有絕對權威的“人造人”。 霍布斯堅持主權必須是絕對的、不可分割的、不可轉讓的。 絕對性: 主權者擁有立法權、司法權、行政權以及解釋教義、控製輿論的權力。其權力不受世俗法律的約束,因為他是法律的來源。任何對主權者的限製都意味著削弱其執行和平的能力,從而將社會引嚮內戰的危險。 不可分割性: 權力不能被分割給不同的機構(例如,不能將立法權交給議會,而將司法權交給法院),因為一旦權力發生衝突,將無法裁決,社會秩序必然瓦解。 不可抗拒性: 臣民沒有權利反抗主權者,除非主權者直接威脅到臣民的生命。反抗主權者等同於自願地退迴到自然狀態,這違背瞭訂立契約的初衷。 霍布斯詳細論述瞭不同形式的政體(君主製、貴族製、民主製),盡管他個人傾嚮於君主製,但其理論核心是“主權”的絕對性,而非政體的具體形式。 第四部分:宗教與國傢 霍布斯在《利維坦》中將宗教置於國傢權力的嚴格控製之下,這在當時引起瞭巨大的爭議。他主張國傢擁有解釋《聖經》、定義正統教義的權力。宗教教義必須服務於國傢和平。他認為,如果人民對宗教信仰的解釋權高於國傢權力,那麼宗教衝突將不可避免地引發政治動蕩和內戰。因此,宗教信仰必須與公共服從嚴格區分,前者是個人的內心事務,後者必須服從於主權者的規定。 第五部分:論“臣民的自由” 盡管主權是絕對的,霍布斯也承認臣民在法律“保持沉默”的領域內擁有自由。這種自由並非指自然權利的恢復,而是指主權者在法律中未予禁止的領域內的行動自由。簡而言之,臣民的自由存在於主權者沒有明確規定或禁止的範圍之內,這是一種基於主權者許可的自由,而非天賦人權。 總結意義: 《利維坦》以其對秩序的極端強調,為後世理解國傢閤法性的基礎提供瞭冷峻而深刻的分析。它將政治權力從神授理論中解放齣來,建立在理性選擇和個體利益計算之上。霍布斯對主權理論的闡述,至今仍是國際關係理論和憲政理論中不可迴避的起點。這部作品是研究現代民族國傢、政治義務、以及人與權力之間永恒張力的必讀經典。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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從排版上看,這本書的注釋係統做得非常專業和細緻,這是我這類“深度閱讀愛好者”非常看重的一點。我瞥瞭一眼腳注,發現它引用的文獻來源非常廣泛,涵蓋瞭從早期的評論手稿到近期的德語和法語學界的研究成果,這顯示齣作者在進行資料收集時下瞭極大的功夫,絕非簡單的二手資料整閤。特彆是那些對特定詩句或戲劇引語的溯源,標注得非常精準,這對於我們這些追求文本精確性的讀者來說,簡直是如獲至寶。通常情況下,很多學術著作的注釋要麼過於簡單,要麼分散雜亂,但這本書似乎找到瞭一個很好的平衡點,既保證瞭文本的流暢閱讀體驗,又在需要時提供瞭詳實可靠的學術支撐。這樣的注釋,極大地提升瞭這本書的學術價值和可信度,讓人敢於相信它所呈現的論點是建立在堅實的文獻基礎之上的。

评分☆☆☆☆☆

我同事推薦我關注這個係列的,說他們對英國文學史上的關鍵人物梳理得非常到位。我主要是在地鐵通勤的時候隨便翻瞭翻目錄和導言部分,初步的印象是這套書的結構劃分極其清晰、邏輯性非常強。它沒有那種拖泥帶水、泛泛而談的介紹,而是直奔主題,似乎每一個章節的劃分都對應著德萊頓創作生涯中的某個關鍵轉摺點或者風格的轉變。我注意到它在處理德萊頓的戲劇創作和他的詩歌理論之間的關係時,似乎采用瞭一種辯證分析的方法,而不是簡單地綫性敘述。這種宏觀的架構能力,讓我覺得作者對史料的掌握一定非常紮實,能夠跳齣時間綫的桎梏,從文學思潮的角度去解構這位十八世紀文壇巨匠的復雜麵貌。對於想要係統瞭解德萊頓在英國文壇上承前啓後的地位的讀者來說,這種結構上的嚴謹性無疑是巨大的加分項,它提供瞭一個堅實的分析框架,而不是一堆零散的知識點堆砌。

评分☆☆☆☆☆

我之前對德萊頓的瞭解主要停留在一些教科書上的隻言片語,總覺得他是一個夾在彌爾頓和亞曆山大·蒲柏之間的過渡性人物,形象比較模糊。但是,這本書的開篇部分(雖然我隻看瞭引言和前言),立刻就給我帶來瞭一種“重塑”的感覺。它似乎在強調德萊頓在恢復君主製後,如何精確地捕捉並定義瞭“古典主義”在英國語境下的獨特錶達,並試圖將法文的精煉和拉丁的嚴謹有效地融入到英語的錶達之中。這種對文化語境和語言融閤的關注,遠超我預想中那種專注於生平八卦或作品主題分析的傳統傳記。它更像是一部關於“語言權力”和“美學範式確立”的深度剖析,讓人意識到德萊頓不僅僅是一個詩人,更是一個文化轉型的關鍵設計師。這種對時代精神的敏銳捕捉,是目前市麵上許多同類傳記所缺乏的力度。

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這本書的裝幀設計確實很吸引人,封麵采用瞭那種深沉的墨綠色,配上燙金的字體,一下子就流露齣一種古典而厚重的氣息。我是在一傢老舊的書店裏偶然發現它的,當時的燈光昏黃,這本書仿佛就靜靜地躺在那裏,散發著一種不容忽視的學術光芒。當我翻開內頁時,紙張的質感也相當不錯,那種略帶粗糙的米黃色紙張,讀起來眼睛不會太纍,讓人願意沉浸其中。裝訂得非常結實,看起來能經受住反復翻閱的考驗,這對於一本嚴肅的文學研究著作來說,是至關重要的。我尤其欣賞它在細節上的處理,比如頁眉的排版,簡潔而典雅,沒有絲毫多餘的裝飾,完全服務於內容本身。雖然我還沒有深入閱讀具體內容,但僅憑這份精心打磨的外在,我已經能感受到齣版方對約翰·德萊頓這位文學巨匠的尊重。這種對實體書本身的重視,在如今這個電子閱讀盛行的時代,顯得尤為珍貴,它讓閱讀行為本身變成瞭一種儀式感十足的體驗,讓人對即將展開的文字內容充滿瞭期待和敬畏。

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我在書店裏,特意對著目錄裏關於德萊頓後期轉嚮“保守主義”和其政治立場的章節標題多停留瞭一會兒,標題的措辭很有意思,它沒有使用簡單的情緒化標簽,而是用瞭一種更側重於“論證策略的演變”的學術語言來描述。這讓我感覺作者的態度是相當審慎和客觀的,沒有急於給德萊頓貼上簡單的“政治站隊”的標簽,而是著眼於分析在特定的宮廷政治壓力下,他是如何調整他的修辭手法和論辯策略來維護自己的學術地位和個人安全。這種對“策略”層麵的深挖,而非僅僅停留在“觀點”的羅列,是衡量一部優秀傳記是否達到“研究”而非“普及”水準的重要標誌。我相信,如果能深入閱讀這部分,應該能看到一個更加立體、更具掙紮感的德萊頓形象,而不是那個刻闆的“桂冠詩人”的肖像。

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