具体描述
近代以來中國歷史的研究有其新的發展。約自晚清百餘年來政治社會的變動，時代環境之邅遞，影響及思想學術的演變；歷史的研究、史學的發展也不能外於這演變之中。稍早，顧頡剛以為除去考據補證的傳統外，在金石器物、邊疆史地、今文經學、外國史地等方面的學術興起，都影響到歷史研究的新方向。而後，考古學、中外交通史、新史料的發現，俗文學及社會史的研究，更開展了歷史學的新發展。這種新方向、新發展是受到時代變遷與西學傳入而逐漸形成的。因時代變遷，轉而注意到與時勢需要、時局相關的課題，這也本是經世致用的傳統態度。因西學的傳入，帶來新的史學方法與史觀，加上歐美、日本對中國研究的學術刺激，以及成果的參考，乃至於五四新文化運動的推波助瀾，使傳統歷史學的研究、討論，因而注入大量新血，於是有近代史學新面貌的開展。「銅山西崩，洛鐘東響」，當可以說明新史學與傳統史學在近代以來的關係。
在十九世紀的最後幾年裡，梁啟超、嚴復、譚嗣同、徐仁鑄、羅振玉、劉師培、陳黻宸等人都不約而同地展開對傳統舊史的批評；而提倡社會大眾的民史之餘，同時也致力於鼓吹新的治史、著史的方法及觀念。不論王國維以歷史學為一科學的提法，或章太炎以史學為但問求真、不問致用；都說明那些年代裡對傳統史學的焦慮以及急欲求得新史學的出現。以高唱史學革命的梁啟超為例，他博學才高，與同時許多學者都引介了不少西方學術，而他頗受日本浮田和民的影響，提出新史學的理論及方法。但他的思想時在進取與保守間有著矛盾，又帶有相當的政治色彩，這些在那一代學者的身上多少都可以發現；似乎急於尋求一帖萬靈丹，將時局國勢能畢其功於一役。在學術上因之也不免出現類似的影子，以致於使晚清思想界部份地方看來粗率淺薄，而努力引介的西學，也多非其本來面目，至於籠統而欠該詳，這應是那一時代的局限。新史學的高唱，畢竟造成不小的破壞力，然則對史學的建設卻並不多。
新史學運動不論在為文唱導或著作新史書、翻譯國外史學來看，不容諱言地對歷史教學及反省傳統史學產生相當的影響。現代大學的歷史研究專業，學術刊物發行都應運而起，而學術討論的風氣也能持續不斷；如古史辯論、社會史論戰等都是著名的例子。筆者以為西學的傳入對於近代史學的發展有著主導的作用，而至今仍在持續之中。西方史學傳入的百年來，不止是個歷史的過程，也應當注意到中國史學的反應與回響，相關的論著如杜維運、陳啟能、張廣智、于沛、瞿林東、羅志田、林甘泉、李長林、俞旦初、李孝遷等人都有所論述，此處且不多言。筆者在此僅提出幾點值得注意的地方：
其一，是西學東漸的歷史發展中，初期並未有什麼文史之學，自十九世紀晚期突然廣受有識之士的熱切關懷，應是受到時局的影響。洋務運動的西學暫且不談，而後持續傳入的是政治、社會、經濟等社會科學，屬於人文學的是哲學較受重視，文史之學恐怕是稍後才受到注意，而且其中是以對外國歷史的興趣為主，尚談不到多少史學。換言之，西學傳入是由科技而社會科學、哲學思想，文史之學是較後受到關注的。
其二，史學方面有幾個較早的例子可作參考，一是道光十五年（1835）《東西洋考每月統紀傳》中，刊載出希臘羅馬時代史家五人，他們是希羅多德、修昔底里、色諾芬、李維、塔西陀。二是光緒五年（1879）郭嵩燾於《倫敦巴黎日記》中，言及希羅多德的古亞述帝國歷史。三是英國傳教士艾約瑟於光緒六年的《萬國公報》中，介紹希羅多德及其《歷史》書，他又有《西學述略》，介紹西方古典史家。其後，嚴復、許守徵都曾介紹希臘、羅馬史家。這些都是簡略地引介古代西方的史家。
其三，西學傳入的歷史性書籍或西方歷史知識較多，但大多是在於歷史知識的吸收，以歷史的興亡作為史鑑的目的，尚不及於史學。
其四，梁啟超引進的史學，前期以由日本轉介為主，後期遊歐後則以歐洲史家為主。他的後期引進西方史學與五四運動時期約略在同一時段，此後引進或翻譯西方史學漸盛，如胡適、何炳松、傅斯年、姚從吾、賀麟、李大釗、林同濟、雷海宗等人。
其五，西方史學傳入之中，漸產生以理論或學派為基礎的史學方法或史觀，如進化論、實驗主義、歷史語言學、馬克思主義等等，也就是社會科學、哲學等進入了史學的研究。從上面簡略的說明，約略可以看出近代史學受到西學的影響以及發展的趨勢。大體來說西學的傳入對中國史學的影響有幾個方面：一是研究的課題與範圍，二是史料的性質與範圍，三是歷史論述編纂方法，四是歷史研究法，五是歷史思想與理論。然而筆者無意說中國傳統史學在這些方面似無用武之地，相反地，傳統史學在這些方面都有其獨到之處，且有豐厚的底蘊，但是需要研讀與發掘，此處暫不多說。
錢賓四先生早在1939年《國史大綱》緒論中指出民國以來史學研究的傳統、革新、科學三派，並對之有所評論，提出寫新通史的主張，要在於文化演進的真相，由舊史中映照複雜難以解決之問題，以為歷史的事態在於政治制度、學術思想、社會經濟三者；治史的方向是求異同來看歷史的變動，由客觀中求實證。同時用了不少篇幅論述中國歷史發展的趨勢與演變，而又以治中國史的要務在於由國家民族內部自身，求取獨特精神的所在。賓四師所說的歷史三事態，都是後來歷史研究的三大領域，其他的觀點也都是由高處的考察及其獨到的思考而來。至於史學研究三派的說法，流衍甚久，迄今論及近代史學者都多少仍要言及。如四十年後余英時先生在《史學評論》發刊詞中所作的反省與展望，除評論史料、史觀派之外，他提出史學方法在於不斷吸收其他有關學科之方法，但並無捷徑可走；要靠努力訓練自己形成切己之法。對於史學工作的方向及意義亦如同賓四師之大意，以疏通歷史、文化意義為要。他又指出西方史學不全歸功於新方法、新觀念，而在於基本功力的長期累積；史學作品不在於論題或性質偏於綜合、分析等，而在於學術的品質。以錢、余二先生為例，約略可以看出現代歷史的研究已有深沈的檢討反思為基礎，又有對前途發展的憧憬及期許。
台灣歷史的研究及史學的發展，既承襲了1949年以前的史學發展之緒，又漸有開新之局，詳略不同的論述已有多種相關論文可供參考，較近的專著如彭明輝《台灣史學的中國纏結》，論五四時期的史學方法到台灣歷史研究機構、博碩士論文分析、歷史教育、教科書等。由於歷史研究的主要專業在於大學的研究所，而其成果顯現以學位論文較為具體，對台灣現代史學的發展頗具參考的指標性。他以歷史研究所成立較早的五所大學為範例，指出研究的大範圍以中國史佔的73%為最多，台灣史佔的15.9%居次，外國史佔的11.1%居後。而專史的分類上，依序為政治軍事史（20.4%）、社會史（19.8%）、思想文化史（18.5%）、經濟史（11.9%）。若由明清以來到近現代史這一大段的研究而言，則佔了中國史研究近一半的比例。台灣史的研究在近十餘年來漸成為顯學，社會史研究也漸超過了政治軍事史的研究。另外，王晴佳的《台灣史學五十年》，是以台灣史學的傳承、方法與趨向為主的台灣史學發展史，他由史料學派的影響，到科學史學、民族認同為主軸的論述，又特別注意文學及社會學者的議題對史學的影響，書中專論的《思與言》、《食貨》、《新史學》等刊物，是可以作為台灣史學發展的重要刊物，雖然論述所及在對象與取材方面似稍有所偏集，但大體上已對台灣史學反應到現代的情形有所了解，此處就暫不多言。 從百年前傳統史學的承續及西學的傳入，其間的因革損益既複雜多端，又爭論未止，決非一篇短文所能窺全。西學為新知，舊學未必為陳腐，但陳寅恪說不中不西、不新不舊之學確有其可玩味之處。若要推陳出新，先得辨別何者為陳？哪些是新？是形成新瓶裝舊酒？或是轉為舊瓶裝新酒？甚或是瓶酒皆新？新舊的取捨及搏成不但是過去史學界努力的目標，也應是未來歷史研究精進向前的選項。以歷史研究的博、碩士論文而言，在其專業的領域裡，有一定的代表性，反映出重要的研究成果；良否或人言言殊，但品質應有相當水準。我們取此原則，發印出版，一則使學術能廣為流通至於海內外，一則亦顯示台灣學術研究的「業績」與價值。再者，各論文雖以歷史文化研究為範圍，但仍包羅甚廣；以舊學蘧密、新知深沈為期許，毋寧也是值得參考之作品。
《古代历史文化研究辑刊》二编，全30册，定价：46000.00元新台币。
我公司有售
联系人：陈先生
联系电话：13146812822、010-84651957
邮箱：hhxy88@163.com
QQ：21175854
作者简介
目录信息
江達智
二編總目
先秦兩漢的擇居文化與風水術之形成
ISBN 978-986-6449-78-9
第 2 冊 陳欽育
北亞遊牧民族與中原國家之關係研究──以突厥為例
ISBN 978-986-6449-79-6
第 3 冊 鄭志敏
仰觀俯察天人際：中國中古時期天文星占之歷史研究
ISBN 978-986-6449-80-2
第 4 冊 陳珈貝
商周南土政治地理結構研究
ISBN 978-986-6449-81-9
第 5 冊 陳復
商周交會在齊國：齊文化與齊學術的研究 甲編：先秦齊文化的淵源與發展
ISBN 978-986-6449-82-6
第 6 冊 陳復
商周交會在齊國：齊文化與齊學術的研究 乙編：戰國齊學術的特徵與影響
ISBN 978-986-6449-83-3
第 7 冊 王瑞傑
西周封國之自主與交融──周代封建性質的再檢討
ISBN 978-986-6449-84-0
第 8 冊 李淑珍
林天人
東周喪葬禮制初探
戰國時代泗上十二諸侯考
ISBN 978-986-6449-86-4
第 9 冊 李昱東
西漢前期政治思想的轉變及其發展──從黃老思想向獨尊儒術的演變
ISBN 978-986-6449-87-1
第 10 冊 盧瑞容
西漢儒家政治思想與現實政治的互動──以奏議為中心的考察
ISBN 978-986-6449-88-8
第 11 冊 鄭宗賢
洪武雄
西漢游俠的活動特色及其社會關係
兩漢人口移動之研究
ISBN 978-986-6449-89-5
第 12 冊 黃淑貞
西漢宮廷婦女形象研究
ISBN 978-986-6449-90-1
第 13 冊 王美秀
北魏文學與漢化關係之研究
ISBN 978-986-254-083-1
第 14 冊 馬以謹
東晉初期政治勢力的成形與推移
ISBN 978-986-6449-91-8
第 15 冊 朱祖德
唐代淮南道研究
ISBN 978-986-6449-92-5
第 16 冊 黃若惠
唐玄宗時期黃河流域中下游水患
ISBN 978-986-6449-93-2
第 17 冊 林燕玲
足崖壑而志城闕──談唐代士人的真隱與假隱
ISBN 978-986-6449-94-9
第 18 冊 賴建成
晚唐暨五代禪宗的發展──以與會昌法難有關的僧侶和禪門五宗為重心（上）
ISBN 978-986-6449-95-6
第 19 冊 賴建成
晚唐暨五代禪宗的發展──以與會昌法難有關的僧侶和禪門五宗為重心（下）
ISBN 978-986-6449-96-3
第 20 冊 張憲生
唐代道教重玄派研究
ISBN 978-986-6449-97-0
第 21 冊 粘振和
北宋汴河的利用與管理
ISBN 978-986-6449-98-7
第 22 冊 蔣義斌
史浩研究──兼論南宋孝宗朝政局及學術
ISBN 978-986-6449-99-4
第 23 冊 王明蓀
早期蒙古游牧社會的結構－成吉思可汗前後時期的蒙古
ISBN 978-986-254-082-4
第 24 冊 駱芬美
明代官員丁憂與奪情之研究
ISBN 978-986-254-000-8
第 25 冊 釋見曄
洪武佛教發展之研究──以政策、寺院、僧侶為中心
ISBN 978-986-254-002-2
第 26 冊 唐啟華
謝美娥
明臣仕清及對清初建國的影響
清代前期湖北的人口；商業化與農業經濟變遷
ISBN 978-986-254-003-9
第 27 冊 徐安琨
清代大運河鹽梟研究
ISBN 978-986-254-004-6
第 28 冊 林美玫
信心行傳：中國內地會在華差傳探析（1865～1926）The Acts in Faith: The Study of China Inland Mission and Its Missionary Endeavor in China from 1865 t
ISBN 978-986-254-0005-3
第 29 冊 賴盟騏
張守真
翁同龢與晚清政局
清季東三省路權的開放與美國的投資（1905～1911）
ISBN 978-986-254-006-0
第 30 冊 張建俅
清末自開商埠之研究（1898～1911）
ISBN 978-986-254-007-7
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书，我最大的感受是，它成功地在宏大历史框架与微观个体叙事之间架起了一座坚固的桥梁。以往阅读古代史时，总觉得人物和事件被置于一个巨大的、抽象的背景板上，缺乏鲜活的血肉。然而，此辑刊中的几篇专题论文，却独辟蹊径地捕捉到了时代脉络下普通人物的挣扎与选择。比如某篇关于边疆屯垦制度下家庭结构的变迁分析，通过对有限的人口普查记录的细致解读，还原了那些在国家政策与生存压力之间左右为难的小人物群像，读来令人唏嘘。这种“以小见大”的叙事策略，极大地增强了历史的温度和可感性。它提醒我们，即便是最伟大的文明进程，也是由无数个微不足道的瞬间、无数个充满缺憾的个体行为汇聚而成的。作者的笔触细腻且富有同理心，将学术的冷峻与人文的关怀完美地融合在一起，使得阅读体验不再是枯燥的知识接收，而更像是一场与逝去时空的温柔对话。
评分这本汇编的学术水准着实令人惊艳，它摒视了许多流行的、趋于浅显的历史解读，转而聚焦于那些需要高度专业训练才能触及的领域。我尤其欣赏其中关于古代法律体系演变路径的论述。不同地域、不同时期的成文法与习惯法之间的张力，被作者梳理得井井有条，辅以大量的碑刻、档案残片作为佐证，逻辑链条严密得几乎无懈可击。不同于一般历史读物追求的通俗易懂，这里的语言是精炼且专业的，充满了对术语的精准运用，这对于资深研究者而言无疑是巨大的福音，它提供了扎实的理论基础和一手材料的精细解读。虽然阅读过程需要高度集中注意力，时常需要对照参考资料，但每一次攻克一个复杂的论点，那种智力上的满足感是无与伦比的。它不是一本可以轻松翻阅的书，但它绝对是学术研究中值得反复咀嚼的典范之作，其贡献在于对某一特定研究方向的深度挖掘和系统整合，展现了极高的学术操守和研究毅力。
评分从装帧设计到章节排布，整本书都散发着一种沉静而典雅的气质，仿佛是精心修复后的文物，值得被郑重对待。内容上，其对古代技术史和工艺流程的还原工作，简直是一场视觉和认知的盛宴。书中对于冶金技术在不同时期的地域性差异分析，配以清晰的流程图和器物剖面图，让一个非专业人士也能清晰地领会其中蕴含的科学原理和经验积累。这种将硬核的科技史用清晰的逻辑链条串联起来的能力，实属不易。它不仅仅是记录“是什么”，更深入地探讨了“为什么是这样”以及“如何实现”。这种对技术革新及其社会影响的双向考察，提供了一个看待古代社会进步的全新视角——即物质基础的每一次微小突破，都可能引发深层的社会结构震荡。这本书的价值在于，它用无可辩驳的实证，对抗了许多关于古代“停滞不前”的刻板印象，展现了古代劳动人民无与伦比的智慧和创造力。
评分这部文集，如同一次穿越时空的旅行，让我得以浸润在那些遥远而又鲜活的历史场景之中。书中对于早期文明社会结构与精神信仰的探讨，尤为引人深思。作者没有满足于对宏大叙事的简单罗列，而是深入到社会阶层的细微互动、日常器物所承载的文化密码之中。比如，关于特定宗教仪式中祭品的象征意义的剖析，那种层层递进的论证，仿佛将我带到了那个祭坛前，真切感受到古人对未知力量的敬畏与沟通的渴望。文笔流畅而不失严谨，既有史学家般的洞察力，又不乏文学性的描摹，使得那些冰冷的史实焕发出人性的光彩。它让我重新审视了“古代”这个概念，它并非是静止的博物馆陈列，而是一个由无数生动个体构筑的、持续演化的复杂系统。阅读过程中，我常常停下来，合上书本，去想象那些场景，思考着我们在继承和发展古老智慧时，应抱持怎样的谦逊与敬畏。这是一本能引发深度思考，而非仅仅提供知识点的佳作，极大地拓宽了我对古代社会复杂性的理解维度。
评分这本书的阅读体验，更像是在参与一场高水平的跨学科研讨会。不同作者，立足于各自的专业背景——有的深耕于古文字学，有的专攻于古代哲学流变，有的则聚焦于气候变化对农业文明的冲击——却在同一个主题下，相互印证、彼此激发，共同构建起一个多维度的古代社会图景。最让我印象深刻的是其中对特定哲学流派核心概念的溯源与辨析，它没有停留在对经典文本的表面引用，而是追溯了该概念在不同学派间如何被吸收、被改造、甚至是被误读的全过程，其考据之详尽，令人叹服。这种多视角的交织，使得任何单一的、线性的历史叙事都显得苍白无力。它成功地展示了古代思想世界的丰富性和复杂性，证明了古代的知识体系并非铁板一块，而是一个充满活力、不断辩驳与自我完善的有机体。阅读此书，我深感自己被提升到了一个更高、更广阔的学术视野中，对“文化连续性”的理解也因此变得更加 nuanced。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有