具体描述
《中国古代哲学思想精粹》 内容简介 本书旨在系统梳理和深入阐释中国古代哲学思想的演变历程、核心范畴及其深远影响。我们聚焦于先秦时期的百家争鸣，将其视为中华文明思想基因的源头活水，并沿着历史脉络，探究魏晋玄学、宋明理学，直至清代考据学的发展脉络，力求勾勒出一幅完整而立体的中国哲学图景。 第一编：先秦诸子的思想源流与核心构建 本篇溯源而上，追溯中华文明早期对于宇宙、社会和人生的根本性追问。 第一章：上古神话与早期宇宙观的萌芽 探讨盘古开天辟地、女娲补天等神话传说中蕴含的原始宇宙生成论，分析《山海经》等早期文献中对自然力量的拟人化和朴素的自然哲学倾向。重点解析“阴阳”、“五行”概念在早期社会形态中的实际应用与哲学意义的初步酝酿。 第二章：儒家思想的奠基与伦理重构 以孔子为核心，详细阐述其“仁”、“礼”学说的内涵及其对社会秩序的建构意义。分析孔子思想如何从血缘伦理扩展至政治理想，并着重探讨其“中庸之道”的辩证智慧。继而深入研究孟子的“性善论”与“仁政”思想，考察其在个体道德自觉与国家治理方略上的创新。探讨荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的实践路径，分析其对法治思想的潜在影响。 第三章：道家哲学的宇宙本体论与人生智慧 深入剖析老子的《道德经》，解读“道”作为宇宙万物的本源、规律和最高实在的形而上学地位。细致辨析“无为”、“不争”、“柔弱胜刚强”等核心概念，揭示其超验性与实践性相统一的特点。紧随其后，探讨庄子的逍遥精神，分析其相对主义的认识论和对个体精神自由的极致追求，如何通过“齐物”、“坐忘”等方法实现个体与自然的融合。 第四章：墨家与法家的社会实践哲学 本章聚焦于墨家对于“兼爱”、“非攻”的伦理主张，分析其功利主义色彩与对社会公平的诉求。研究墨家在逻辑学（“墨经”）和技术应用上的贡献。随后，转向法家思想，剖析韩非子集大成之作，阐释“法、术、势”三要素在构建中央集权国家机器中的作用，及其“以法治国”的冷峻理性。 第五章：名家与阴阳家的思想调适 简要介绍名家的逻辑辩论艺术，如公孙龙的“白马非马”等，分析其对概念分析的贡献。阐述阴阳家邹衍对自然规律的概括，及其如何将五行相生相克的理论系统化，为后世的哲学、医学和术数研究奠定基础。 第二编：汉唐之际的思潮整合与玄学兴起 本篇考察秦汉大一统帝国背景下，如何实现思想的整合与重塑，以及魏晋时期对主体精神的回归。 第六章：汉代独尊儒术与经学解释学的成熟 分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的历史动因与后果。重点考察董仲舒对儒学的改造，如何吸纳阴阳五行学说，构建“天人感应”的政治哲学体系，巩固皇权。研究经学解释学的规范化，如许慎的《说文解字》对儒家经典的文本考据与训诂学的发展。 第七章：魏晋玄学的精神解放 探讨东汉末年社会动荡与思想反叛的背景。深入解读“竹林七贤”对名教（儒家伦理规范）的批判与“越名教而入自然”的倾向。重点阐释王弼对《易经》的义理阐发，以及何晏对“贵无”的探讨，揭示玄学如何以老庄哲学为基础，重新审视主体价值与存在的意义。 第八章：佛教思想的本土化历程 考察佛教自印度传入中土后的传播与适应过程。分析早期译经的困难，以及鸠摩罗什、道生等高僧对佛理的中国化阐释。详述天台宗（智顗）将佛教教义与中国传统哲学概念相结合的实践，尤其关注其“一心三观”的圆融智慧。探讨禅宗（慧能）如何将顿悟法门推向极致，强调“明心见性”，对后世文学艺术和民间信仰产生的巨大影响。 第三编：宋明理学的发生、发展与危机 本篇聚焦于宋代儒学复兴的伟大成就，即理学的形成，以及明代心学的进一步深化，直至清代的反思。 第九章：宋代理学的本体论重构 分析宋代面对佛教和道教挑战的背景。详述程颢、程颐兄弟提出的“天理”概念，将其确立为宇宙的最高本体和人性的内在准则。重点剖析朱熹的“格物致知”和“存天理，灭人欲”的理气论体系。解析“四书”的地位确立及其对官方意识形态的统摄作用。 第十章：明代心学的实践转向与主体性张扬 深入解读陆九渊“心即理”的直接性论断，对比其与朱熹理学在认识论上的分野。详尽阐述王阳明如何发展出“致良知”和“知行合一”的学说。分析心学如何将哲学重心从外部世界的探求转向个体内在的道德实践与主体能动性，及其对明代社会思潮的巨大冲击。 第十一章：明清之际的哲学反思与批判 考察明末清初思想家，如黄宗羲、顾炎武等人对宋明理学僵化倾向的反拨。分析黄宗羲对君主专制的批判，以及顾炎武“经世致用”的思想，标志着哲学从纯粹的思辨转向对现实政治与民生的关注。探讨清代乾嘉学派的考据之学，如何通过对经典的精准训诂，旨在回归儒家“实学”，并对后世的社会变革提供了新的知识基础。 结语：中国古代哲学思想的当代价值 总结中国古代哲学在处理天人关系、社会治理、个体修养等方面的永恒命题，探讨其思想遗产在当代社会面临的挑战与转化机遇。本书旨在为读者提供理解中华文明深层结构与精神底色的关键钥匙。
作者简介
张世君，女，1951年11月生，重庆市人。暨南大学中文系教授，文学博士。比较文学与世界文学教研室主任，比较文学与世界文学专业硕士导师。
曾任四川省比较文学学会理事；
全国高校外国文学教学研究会理事；
现任广东省外国文学学会副会长；
工作经历： 1969年2月初中毕业下乡（文化大革命期间毕业的“老三届”初中67级学生），重庆巴县农村插队。
1972年3月知青返城，重庆第二轴承厂机修车工。
1976年7月大学毕业，重庆第二轴承厂宣传科干部。
1982年 7月硕士研究生毕业，在西南师范大学中文系任教10年，外国文学教研室主任。
1993年8月调入暨南大学中文系任教至今，1994年任比较文学与世界文学教研室主任。
学历、学位、职称 本科：1976年西南师范大学政治系毕业。
硕士：1982年湘潭大学世界文学专业硕士毕业，获文学硕士。导师曹让庭教授。
博士：1999年暨南大学文艺学专业博士毕业，获文学博士。导师饶芃子教授。
副教授：1987年2月晋升。
教 授：1995年11月晋升。
专业方向：比较文学、欧美文学、电影学
担任导师：1994年担任比较文学与世界文学专业硕士生导师
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