導言
第一章《天演論》的迴聲與文化上的“西進東退”趨勢
1．《天演論》：現代“天道”的啓示
2．“適者生存”論對“禮儀之邦”的震撼
3．“父子衝突”與代際文化鴻溝的形成
4．“突駕論”與追趕“時代”的急迫心態
5. “開明”與“保守”：“譴責小說”作傢群的文化性格
6．反烏托邦的市民寫作和“道”與“政”的分離
7.《孽海花》與《廣陵潮》：“士人心態”的變遷
第二章 癸卯年的“大覺悟”與“烏托邦”心態的湧動
1.《民約論》：革命時代的“聖經”
2．“群體主義”時代的政治動員與“文風丕變”
3．《迴頭看》與近代烏托邦溯源
4．感性解放浪潮與東西“情聖”的閤流
5．“文明論者”的“西方”想象與激進“現代性”訴求
6．“政治小說”的興起與“公理至上”的文學政治
7．近代民族國傢敘事與文化認同
第三章 “共和初建”的興奮及對民初“憲政”的失望
1.“民初亂象”與“老新黨”的退隱與轉嚮
2.“鴛蝴派”的興盛與民初“共和”語境
3．林紓與“新青年”派的文化對峙
4．魯迅：“英哲大士”及精神與物質的對立
5．從“名士”到“誌士”再到“狂人”的精神嬗變
6. 《域外小說集》、“林譯小說”與“文化資本”的升降
7.“文明戲”與“黑幕小說”：民初文藝的“低俗化”及引發的反彈
第四章 《新青年》的崛起與“西體中用”的文化定局
1.“歐化中國”的文化總體性變革與“唯理主義”現代性
2.“涅槃情結”、“宇宙革命”與“新世界的曙光”
3.“文學革命”的閤理化論證與“文學達爾文主義”
4．魯迅與中國現代文學的“現代性”特質
5．周作人的“人學”觀念及其對古希臘羅馬文學的鍾情
6．鬱達夫：“盧梭主義”與現代感性“自我”的鏡像
7．中國現代文學的“三分格局”與“新文學”的場域
結語
後記
· · · · · · (收起)