具体描述
精選15年來代表性散文！
大系散文卷中選收1989 ~ 2003年間74位台灣散文家的作品，編委一致的定調是「選些能代表此時此地的作品」。除了旅外作家大量減少，選集大致也反映了十多年來文學作者偏傾於個人思維的走向。作者的多元、文筆風格的多元，頗蔚為大觀。
散文卷（一）收錄17位散文家：
蘇雪林、張秀亞、羅 蘭、齊邦媛、葉石濤、王鼎鈞、余光中、張拓蕪、張作錦、逯耀東、林文月、隱 地、劉大任、徐世棠、劉靜娟、丘秀芷、許達然
本書特色：
★中華現代文學大系（貳）收錄余光中、齊邦媛、王鼎鈞、林文月等十七位散文界極具帶代表性的作家及其作品。
★特增收文學評論家蕭蕭撰寫導讀，引領讀者在閱讀散文作品之餘，有更深入的了解。
好的，根据您的要求，我将为您撰写一份关于《中華現代文學大系》之外的其他图书的详细简介，字数大约1500字，力求内容详实、自然流畅，不含任何AI痕迹或重复提问。 --- 文学星河的另一端：二十世纪中国乡村的记忆与重塑 书名：《土地的絮语与回声：二十世纪中国乡村变迁口述史》 作者： 王守仁、李梅（口述整理） 出版社： 时代记忆出版社 装帧： 精装，附赠民国时期乡村照片集 页数： 980页（正文）+ 120页（附录） ISBN： 978-7-80753-XXXX-X --- 内容提要： 《土地的絮语与回声》并非一部宏大的叙事史诗，它选择了一条自下而上、贴近泥土与呼吸的路径，深入探寻二十世纪中国乡村社会在剧烈动荡中，普通民众的生存经验、精神图景与集体记忆的变迁。本书以近百位来自华北、华中、西南不同地域的农民、乡绅、教师、赤脚医生和手艺人的一手口述为核心材料，勾勒出从晚清残留的宗族秩序到土地革命的涤荡，再到人民公社化与改革开放的数个关键历史断面的鲜活侧面。 这部作品的价值在于其对“沉默的大多数”声音的系统性抢救与呈现。它拒绝使用宏观政治术语来定义乡村的苦难与希望，而是聚焦于个体生命的微观挣扎：老农讲述如何在一夜之间失去了世代耕种的土地，他们如何理解“所有权”的转移；乡村教师回忆在简陋的学堂里，如何向孩童教授新的识字课本，以及如何在传统文化与新思想之间艰难平衡；妇女们则细致地描述了在集体劳动中，传统家庭结构如何被瓦解，以及她们在日常琐碎中维护家庭尊严的方式。 全书结构清晰，分为“宗族藩篱与日寇阴影下的坚守”、“风雨如晦的土改岁月”、“大锅饭时代的集体生活与精神饥饿”、“改革的春风与土地的疏离”四个主要部分。它展现了乡村社会极强的适应性与韧性，同时也毫不避讳地揭示了理想主义蓝图在执行层面所带来的无声的牺牲和集体性的迷惘。 核心特色与学术贡献： 一、 史料的珍稀性与地域的广度： 本书历时十五年田野调查，收集的口述资料涵盖了从黄土高原的旱作农业区到江南水乡的精耕细作区。与以往集中于某一省份或某一阶层的研究不同，本书首次将气候、水文、方言对乡村文化的影响，与政治运动的渗透进行多维度对照分析。例如，书中对比了湘南地区“斗地主”的激烈场面与西北地区“互助组”相对平缓的转型过程，揭示了中央政策在地方层面的复杂“翻译”机制。 二、 “身体史”与“情感史”的探索： 《土地的絮语与回声》的叙事手法极为细腻。它不仅记录了事件，更深入挖掘了事件对个体身体和情感的烙印。一位被访者描述了在饥饿年代，为了抢夺一块“地里漏网”的红薯而与邻居发生的争执，其语气中的羞愧与绝望，比任何统计数据都更能震撼人心。书中包含了大量的关于“饥饿记忆”、“集体荣誉感”、“对祖坟的依恋”等非物质层面的记忆片段，构建了一种全新的中国乡村“身体史”与“情感史”叙事。 三、 对“乡土知识”的抢救： 在快速的城市化进程中，大量的传统农业技术、民间医疗体系和地方性的法律习惯正在消亡。本书用相当篇幅记录了这些“失传的技艺”。老木匠详述了不用一根铁钉，仅靠榫卯结构建造坚固房屋的步骤；老草药师清晰地指出了不同季节采集的植物的药用价值；而族老则讲述了在没有政府介入时，他们如何通过“约法”来解决灌溉权纠纷。这些记录不仅是人类学的宝贵财富，也是对现代性单一化标准的有力反思。 四、 语言的纯净与力量： 整理者在转录口述时，保持了极高的方言语境和民间表达习惯，仅在必要处进行清晰化处理，使得阅读过程仿佛身临其境，直接聆听历史当事人的声音。书中大量的比喻、谚语和歇后语，构成了语言艺术的独特景观，极大地增强了文本的感染力与真实性。 读者群体： 本书适合所有对二十世纪中国社会变迁、民间历史、社会学、人类学、口述史学及中国现代文学有兴趣的读者。它不仅是史学研究者的必备参考书，更是普通读者理解中国“根”的厚重与韧性的必读之作。它提供的不是官方的“丰功伟绩”，而是活生生的、充满矛盾与生命力的“人”的故事。 --- 评论摘录： “这是一部用泥土书写的史诗，它教会我们倾听大地深处的低语，比阅读任何宣言都更接近历史的真相。”—— 张伟（著名历史学家） “它填补了宏大叙事在乡村记忆层面的巨大空白。情感的真实性超越了时间与政治的藩篱。”—— 李芳（社会学评论家）
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