具体描述
《陇戛寨人的生活变迁:梭戛生态博物馆研究》内容简介:20世纪70年代以后,人们对博物馆的理解发生了革命性的转变。不同的国家有不同的转变背景,这些来自不同国家的转变背景可以概括成如下几个方面:1.前殖民地国家的独立,大多数在非洲,这些解放了的和刚独立的国家,自然会产生强烈的民族意识,要求彻底摆脱前殖民统治者的文化影响,回归自己的民族文化。2.在北美,面对白人统治集团,拉丁美洲裔和印第安后裔的有色人种掀起了争取作为公民的平等权利的斗争,同时他们也开始寻他们的根。此时,人们对少数民族文化和遗产重新开始感兴趣,由此出版了有色人种寻根的书籍,被称为“回归”的被疏远的有色人种民族文化珍宝开始展出。3.在拉丁美洲的多个国家,由印第安民族和混血种族主导发起了要求政治和社会权利、为了自由和民主、反对军事独裁的革命斗争运动。通过民族学和考古学研究,以及文学作品,重新发现了殖民以前的民族历史。4.由一小群知识和政治精英发起的广义社会、文化、教育、经济等根本性问题的全面论证,引发了学生运动。他们鼓励想象和创造,以及回归传统价值。
作者简介
方李莉,现任中国艺术研究院艺术人类学研究中心主任、研究员、博士生导师,中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长,国家非物质文化遗产保护专家委员会委员,北京市人民代表大会常务委员会科技文化教育专门委员会委员。1996年在中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)获博士学位。同年被录取到北京大学社会学、人类学研究所做博士后,1998午出站。出版有《新工艺文化论——人类造物大趋势》、《传统与变迁——景德镇新旧民窑业田野考察》等专著近10本,发表有《文化生态失衡的提出》、《谁拥有文化解释的权力》、《走向田野的艺术人类学研究》等80余篇文章。
目录信息
第一节 选题的价值与意义
第二节 生态博物馆产生的背景与理念
第三节 生态博物馆理念在中国的实践
第四节 梭戛生态博物馆所面临的挑战
第五节 近距离的观察方法
第六节 集体合作的研究方式
第七节 具体的研究方案
第八节 研究成果的呈现方式与写作分工
第二章 梭戛生态博物馆
第一节 生态博物馆建成的时间与背景
第二节 生态博物馆的行政编制与管理
一、生态博物馆的行政编制
二、生态博物馆的行政职能与权限
第三节 生态博物馆文化保护的方式
一、保护范围及分级
二、保护内容及措施
第四节 生态博物馆对长角苗社区的影响
一、生态博物馆对长角苗社区的行政影响
二、生态博物馆对长角苗社区的经济影响
第五节 当地人对博物馆的看法和评价
一、当地领导的看法
二,陇戛寨居民的评价
三、其他长角苗村寨居民的评价
四、周边其他各族居民的评价
第六节 梭戛生态博物馆工作所面临的问题
第三章 我们的聚焦点——陇戛寨
第一节 研究区域的界定
第二节 陇戛寨的地理位置与自然环境
第三节 陇戛寨周边民族分布及民族关系
一、水沟村与田坝头
二、麻地窝
三、大田寨与滥坝寨
四、新发寨
第四节 箐苗与长角苗族源的探究
一、箐苗在苗族中所属的支系
二、长角苗与箐苗的关系
三、长角苗十二寨形成的时间和缘由
第五节 陇戛寨姓氏构成以及家族来源
一、陇戛寨的姓氏构成
二、陇戛诸姓的迁徙
三、从迁徙到定居
第六节 寨子里的“寨老”与“寨主”
第七节 寨子里的“文化人”
一、家族历史的记忆者——“松丹”
二、主持仪式的长者——“祭宗”
三、葬礼的主持者——布通宗
四、通灵的人——“弥拉”
第八节 陇戛寨人的体质与寿命
第四章 祭祀?巫术与日常知识
第一节 概述
第二节 自然崇拜
第三节 祖先崇拜
……
第五章 建筑与村落
第六章 民具·技艺与生活
第七章 服饰与文化符号
第八章 作一仪礼与岁时节日民俗
第九章 长角苗人的音乐
第十章 长角苗人的经济
第十一章 长角苗人教育的转型
第十二章 文化的断裂与重构
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我感到震撼的,是它所展现出的那种无声的张力——传统与现代的交汇点上所产生的微妙冲突与融合。作者似乎非常克制,从不轻易下评判,而是将大量的材料摆在读者面前,让历史的重量和生活的真实性自己说话。我特别留意了其中关于青年一代对故土情感的描写,那种想要挣脱束缚却又割舍不掉血脉联系的矛盾心理,被刻画得入木三分。它没有把任何一方简单地标签化为“进步”或“落后”,而是呈现了生活本身的多维性。这种对复杂人性的尊重和深入骨髓的洞察,体现了作者极高的专业素养和人文关怀。读完某些章节后,我常常会停下来,陷入长久的沉思,反思我们自身在面对时代洪流时,所做的那些看似微不足道的取舍。
阅读体验上,这本书的叙事节奏把握得相当精妙,它没有采用那种冷冰冰的学术报告腔调,而是将严谨的观察融入到极具画面感的文学描写之中。作者的文字功底显然非常扎实,无论是对自然环境的细腻描摹,还是对人物复杂情感的捕捉,都显得游刃有余。比如,书中描绘某次丰收后的庆典场景,那种热闹、欢腾,却又带着一丝对来年收成的隐忧,通过作者的笔触,变得触手可及,让人仿佛置身于那跳动的篝火旁,耳畔回荡着古老的歌谣。这种兼具文学性和纪实性的写作手法,极大地降低了阅读门槛,让即便是初次接触人类学或社会学议题的读者也能轻松沉浸其中,并从中获得深刻的共鸣。它成功地搭建了一座桥梁,让外部世界的人得以窥见一个内里世界运作的逻辑和美感。
这本书的封面设计实在太吸引人了,那种带着浓厚地域风情的色调和排版,让人一眼就能感受到作者对这片土地深沉的热爱。光是看着封面,我脑海里就浮现出许多关于西南边陲、关于神秘村落的想象,仿佛能闻到空气中泥土与草木混合的气息。我一直对那些远离现代喧嚣、保持着古老生活方式的族群怀有强烈的好奇心,总觉得他们的日常哲学里藏着我们早已遗忘的智慧。这本书的厚度也令人安心,显然不是走马观花的敷衍之作,而是倾注了大量心血的田野调查成果。我期待着它能带我深入那些藏在深山之中的角落,去观察,去倾听,去理解那些细微却深刻的生活脉络是如何在时间的洪流中被塑造和改变的。它不仅仅是一本书,更像是一张邀请函,邀请读者暂且放下都市的浮躁,跟随作者的脚步,进行一次精神上的“在场”体验。这种对原生态文化保持的敬畏感和记录的责任感,是任何一本快餐式读物所无法比拟的。
从文献价值的角度来看,这本书无疑是一份珍贵的历史记录。它所捕捉的那些生活片段,可能在未来的几十年里就会彻底消逝,成为只能在档案中寻找的印记。作者似乎有着一种紧迫感,努力去抢救性地记录那些正在被时间磨平的细节,比如特定的手工技艺的口传心授过程、那些已经不再被使用的传统礼仪,乃至某一种特定方言的微妙语调变化。这需要极大的耐心、极高的信任度才能从当地人那里获取。因此,这本书的意义已经超出了单纯的阅读层面,它更像是一份沉甸甸的文化遗产清单。对于研究区域历史、民族志的朋友来说,这本书的参考价值几乎是无可替代的,其中包含的原始资料的丰富性,足以支撑后续的深入研究。
整本书的装帧和细节处理也透露着一种对读者的尊重。纸张的质感温润,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于一本需要细细品味的著作来说至关重要。更值得称赞的是书中配插图的运用,那些黑白照片,每一张都像是定格的史诗,它们不是简单的配图,而是与文字内容形成了有机的互补和印证。它们以一种沉默而有力的姿态,为抽象的文字描述提供了坚实的视觉锚点。很多时候,一张照片胜过千言万语,书中的插图正是如此,它们以一种近乎纪录片的手法,补充了文字可能遗漏的氛围感。这使得整本书的阅读体验非常立体化,从触觉、视觉到心灵,都得到了极大的满足,显示了出版方在制作过程中对细节的极致追求。
陇戛寨民族志
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