具体描述
《东亚汉文学关系研究》主要内容:东亚汉文学是一笔宝贵的文学遗产,是东亚人民乃至世界人民的共同财富。但是长期以来,由于种种原因,东亚汉文学及其关系研究的成果并不多见。《东亚汉文学关系研究》尝试着以梳理日、韩汉文学的发展、变化为基础,运用比较文学的研究方法,从韩、日汉文学的重点作家、主要文学流派的体裁、文学价值观、审美取向、表现手法、思想倾向等问题入手,以期探明中国文学对韩日汉文学的影响、韩日汉文学在接受过程中的变异以及它们之间的内在联系等等,进而总结、归纳东亚汉文学发展的共同规律,从而为弘扬中国文化,增强民族自信心,为增进东亚地区人民之间的相互理解与友谊,略尽绵薄之力。
作者简介
高文汉:1951年生,山东兖州人。现为山东大学外国语学院教授、博士生导师、东亚文化研究所所长,兼任中日比较文学研究会副会长、中华日本学会常务理事、山东省外国文学学会副会长等职。曾任山东大学外文系副主任、外语学院副院长兼东语系主任,先后赴日本文化研究中心等访学、合作研究或任客座教授。出版著作《中日古代文学比较研究》等10余部,在国内外学术期刊上发表论文50余篇。
韩梅:1971年生,山东济南人。现为山东大学外国语学院朝鲜语系副教授。2003年毕业于韩国成均馆大学国语国文系,获文学博士学位。出版著作《金圣吧与韩国古典文学》等多部,在国内外学术期刊上发表论文近20篇,翻译文学经典作品和学术专著10余部,其中译著《巫女图》获韩国第六届文学翻译奖。
目录信息
第一节 日本汉文学史略
一、日本汉文学的发轫
二、平安时期的汉文学
三、镰仓室町时期的汉文学
四、江户时期的汉文学
五、近代汉文学的发展
第二节 中国典籍与日本汉文学
一、中国典籍的东传
二、中国古籍与奈良时期的史传和方志
三、《昭明文选》在日本的传播
四、《白氏文集》对日本汉文学的浸润
第三节 中日文学交流与日本汉文学
一、唐代中日问的文学交流
二、空海对中日文学交流的贡献
三、五山时期中日诗僧的往来
四、近代中日文学交流与日本汉文学
第四节 中国文化对日本汉文学的影响
一、五山诗僧的“儒佛互补”观念
二、日本汉文学与道家文化
三、中岩圆月的经纶思想
四、中洲文学的儒家思想
第五节 中国古典文学与日本汉文学
一、《怀风藻》与我国六朝文学
二、菅原道真与自居易的诗歌
三、江户汉文学与中国诗学
下篇
第六节 韩国汉文学史略
一、新罗时期
二、高丽时期
三、朝鲜时期
第七节 中韩文化交流与韩国汉文学
一、新罗对唐文化的全面接受
二、宋、元与高丽的典籍交流
三、明、清与朝鲜的使节 往来
第八节 中国文化对韩国汉文学的影响
一、儒家文化与韩国汉文学
二、佛教文化与韩国汉文学
三、道家文化与韩国汉文学
第九节 中国古典文学与韩国汉文学
一、金圣叹文学评点在韩国的传播及影响
二、朝鲜汉诗中的唐诗风
三、韩国的海东江西诗派
主要参考书目
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读后感
用户评价
这部作品的价值,绝非仅限于其学术圈内的影响,它更像是一面多棱镜,折射出东亚文化圈在历史长河中持续不断的创造力与韧性。作者的笔触细腻到可以捕捉到不同地域间审美情趣的细微偏差,这种对“差异之美”的尊重和强调,是极为可贵的。不同于以往侧重于“同质化”的论述,本书成功地构建了一个“和而不同”的文化交流模型,这对于我们今天重新审视全球化背景下的文化身份认同问题,具有非常现实的启发意义。总而言之,这是一部集大成之作,既有高屋建瓴的理论视野,又有脚踏实地的文本功夫,阅读它是一场酣畅淋漓的学术洗礼。
这是一本令人耳目一新的学术专著,作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们构建了一幅宏大而又细腻的东亚文化交流图景。书中对不同时期、不同地域的文学互动进行了深入的挖掘和梳理,尤其在对文献的考据和文本细读方面,展现出了极高的专业水准。例如,书中对某一特定历史阶段的诗歌流派的形成及其跨国影响的分析,不仅条分缕析,逻辑严密,更重要的是,作者能够跳出单一国家的视角,将视角投向更广阔的东亚视野,揭示了文化传播中的复杂动因和微妙变化。阅读过程中,我能感受到作者在处理繁杂史料时的那种游刃有余,以及在阐发复杂理论时的那种清晰有力。对于任何希望深入了解东亚文学史演变脉络的研究者来说,这本书无疑提供了一个极具价值的参照系。作者没有停留在表面的现象描述,而是深入到文化心理和审美趣味的深层结构,令人深思。
不得不提的是,这本书在文献的引用和旁证的运用上,达到了令人惊叹的广度和深度。它仿佛一座知识的金矿,每翻开一页,都能发现新的矿脉。作者似乎穷尽了所有相关的二手研究,并在此基础上,发掘出了大量一手材料的潜在价值。这种扎实的学术根基,为书中的所有论断提供了坚实的支撑。更难得的是,作者在引述前人观点时,从不吝啬赞美,但在提出自己的批判性见解时,又显得无比坚定和清晰,展现了成熟学者的风范。对于我个人而言,这本书成为了我案头必备的参考工具书,里面许多精辟的论断和对某一概念的界定,都值得反复咀嚼和内化。
这本书的阅读过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一次跨越时空的深度对话。作者行文如行云流水,看似不经意间,便将读者带入到那些湮没在历史长 পর্的文化场景之中。我尤其被书中对具体文学人物的“传记式”考察所吸引,那些鲜活的个体如何在大时代的浪潮中,影响和被影响,被作者描摹得入木三分。这种对个体经验的关注,使得宏大的历史叙事不再是冰冷的概念堆砌,而是充满了人性的温度和情感的张力。虽然内容涉及的专业领域十分深奥,但作者巧妙地运用了文学性的语言和富于感染力的叙事技巧,让非专业读者也能窥见其堂奥。这对于拓宽学术成果的受众面,无疑是一件功德无量的事情。
读完这本大作,我最大的感受是作者在理论框架上的创新性构建。它不仅仅是对既有研究的简单叠加或总结,而是在核心概念和分析方法上进行了大胆的探索。书中的某些章节,比如关于“域外文风”的界定和辨析,其论述的精妙之处在于,它巧妙地平衡了共性与特殊性之间的张力。作者并没有急于给出一个铁板钉钉的结论,而是采取了一种更具开放性的姿态,邀请读者一同参与到对这些复杂文化现象的再思考中去。这种开放性,使得整本书的阅读体验充满了智力上的挑战和乐趣。我特别欣赏作者在处理涉及多语种和多重文化语境时的审慎态度,这避免了简单化的、目的性过强的解读,使得论证更具说服力和学术品格。