具体描述
《快乐是一种能力:生活哲学札记》以“快乐”为红线，把“博雅”、“做人”、“做事”、“为官”、“做企”、“学习”等6个部分有机结为一体的书，读之会让人由衷地感到、“博雅有健康”、“做人有品位”、“做事有学问”、“为官有境界”、“做企有追求”、“学习有快乐”等的确是一种快乐的能力。
书名：《失落的星图：亚瑟王与卡美洛的黄昏》 作者： 艾莉丝·范德比尔特 出版社： 苍穹之眼文库 定价： 128.00 元 --- 内容简介： 一、 破碎的誓言与迷雾中的圆桌 《失落的星图：亚瑟王与卡美洛的黄昏》并非一部歌颂英雄不朽功绩的传统史诗。它是一部深入探究权力、信仰崩塌与人性幽暗面的宏大叙事。故事始于卡美洛最辉煌的时刻——圆桌骑士团的声望如日中天，魔法与秩序并存。然而，在这层光鲜亮丽的表象之下，裂痕已悄然滋生。 本书的主角，并非是高高在上的亚瑟王，而是被历史遗忘的书记官塞缪尔。塞缪尔是卡美洛图书馆的守护者，一个痴迷于古老文献与失落预言的学者。他偶然间发现了一系列被刻意销毁的羊皮卷，这些卷宗揭示了一个惊人的真相：卡美洛的建立，并非完全基于神圣的使命，而是掺杂着残酷的政治算计和一场被掩盖的血腥篡位。 圆桌骑士的誓言，曾经是坚不可摧的契约，此刻却被私欲、嫉妒与无法填补的道德空洞所腐蚀。兰斯洛特与桂妮薇儿的禁忌之恋，不再是浪漫的悲剧，而是点燃王国覆灭导火索的导火索。塞缪尔的记录细致入微地描绘了宫廷内部的猜忌链：高文的鲁莽自负、加雷斯对荣誉的偏执、甚至梅林的预言，也开始变得含糊不清，更像是对既定悲剧的无力宣告。 二、 追寻“星图”的旅程与异教的低语 核心情节围绕着塞缪尔对“失落的星图”的追寻展开。传说中的星图并非指向地理坐标，而是指向一套被古代德鲁伊文明用来平衡世间“秩序”与“混沌”的神秘法则。随着卡美洛过度强调理性与天主教的统一秩序，那些源自不列颠土地深处的古老力量开始反噬。 塞缪尔的旅程，从卡美洛富丽堂皇的石墙，延伸至了北境蛮荒的黑森林和被遗忘的沼泽。他不得不与昔日的敌人——那些被亚瑟王视为异端的德鲁伊残余和凯尔特氏族领袖建立暂时的联盟。 在这些黑暗的探索中，作者展现了中世纪世界观的复杂性：信仰并非单一的色彩，而是交织着光明与阴影。塞缪尔遇到的异教徒，展现出远超卡美洛贵族的智慧和对自然法则的深刻理解。他们警告塞缪尔，亚瑟王追求的“永恒秩序”本身就是一种傲慢，它试图将世界锁死在一个僵硬的结构中，而生命的本质在于变化与流动。 三、 莫德雷德：时代的必然产物 本书对莫德雷德的刻画进行了颠覆性的重塑。他不再仅仅是一个反叛的私生子，而是卡美洛体制下所有被压抑、被排斥力量的具象化。莫德雷德的崛起，是亚瑟王治下社会矛盾激化的必然结果。他的每一次嘲讽，每一次挑战，都像精准的凿击，敲碎着圆桌的完美神话。 塞缪尔在档案中发现，莫德雷德的才能和野心，最初曾被亚瑟王试图利用，但很快，这种利用变成了恐惧。亚瑟王无法接受一个比自己更具革命性思维的继承人，最终的冲突，与其说是父子之争，不如说是旧时代对新浪潮的恐惧性扼杀。卡姆兰战役的描写，被塞缪尔记录得血淋淋且充满哲学思辨：当英雄们在战场上为了虚无的荣誉而相互残杀时，他们早已输给了自己内心的阴影。 四、 骑士的终结与“灰烬中的余光” 小说的后半部分，聚焦于圆桌的瓦解。骑士们不再是光芒万丈的象征，而是迷失方向的亡魂。他们中的一些人，带着对“圣杯”的徒劳追寻，最终走向自我毁灭，因为他们追寻的圣杯，塞缪尔发现，很可能只是一个被政治化和宗教化了的古代图腾，其真正的意义早已被遗忘。 结局并非是简单的死亡或流放。亚瑟王的最终下落，如迷雾般难以捉摸。塞缪尔在卡美洛的废墟中，找到了星图的最后一块残片，它揭示了一个令人心寒的事实：亚瑟王或许并没有前往阿瓦隆，而是选择了一种更彻底的方式——以自身的陨落，去完成他对秩序的最后一次“仪式性献祭”，希望以此来警示后世。 《失落的星图》是一部关于“偶像的解构”之作。它剥离了亚瑟王传说的浪漫外衣，直视权力结构下个体灵魂的挣扎、信仰的动摇，以及一个看似辉煌的时代，是如何在内部的腐败与对古老智慧的背弃中，走向不可避免的黄昏。读者将跟随塞缪尔的笔触，重新审视那些被奉为圭臬的英雄事迹，并在废墟中寻找真正的、未被玷污的真理之光。 本书特色： 史料考据严谨： 融合了威尔士神话、早期中世纪编年史与基督教化进程中的文化冲突。 视角独特： 以书记官的旁观者视角，解构中心人物的宏大叙事。 主题深刻： 探讨了秩序与混沌、信仰与理性、以及权力必然导致腐败的永恒哲学命题。 适合读者： 历史小说爱好者、对中世纪史、亚瑟王传说感兴趣，并寻求深度批判性解读的读者。
作者简介
张保振，毕业于河南大学中文系。现任国家烟草专卖局副局长，河南大学名誉教授、经济学博士生导师，高级经济师。几十年来笔耕不辍，在《人民日报》、《求是》杂志、《光明日报》、《经济日报》、《学习时报》等报刊发表许多有一定影响的文章。
出版著作：《谋略求实集》/河南人民出版社，1995年7月；《政治经济散论》/河南人民出版社，1996年12月；《做人如钟》/中国经济出版社，2005年1月
目录信息
时光有痕快乐由己(引言)快乐是一种能力(引论)第一篇 博雅有健康 博雅是一种健康(代篇首语之一) 自由要以邻为伴(代篇首语之二) 幸福如树(代篇首语之三) 多与少 见与识 粗与细 苦与甜 忙与闲 美与丑 名与实 曲与直 软与硬 深与浅 忘与记 远与近 异与同 争与让 横比与竖比 上与下六议第二篇 做人有品位 做人有品位(代篇首语之一) 学会微笑、欣赏与赞美(代篇首语之二) 交友之道(代篇首语之三) 道德高于思想 良心做人尽心做事 面对阳明洞 贫土松柏翠 人生如币 人生贵“生” 人贵有脸 谦虚做人 人生如学问 人生三宝 慎言“你错了” 时艰出英雄 谈认识自己 同志如竹 享受生活从“知味”开始 要使精神成长 真情如风 争气八谈 做人与做事第三篇 做事有学问 做事有学问(代篇首语之一) 精品不快(代篇首语之二) 乘势比智慧更重要(代篇首语之三) “管”靠制度“理”靠感染 “一元薪”与“一元餐” 独树成林遐思 机制并不复杂 面子不是里子 摩天楼与超短裙 品牌当示爱 品牌要具“三气” 提出问题是解决问题的前提 悟学问 信息化有“密码” 标准化是“规矩” 新闻要真、快、美 品牌当如弗洛姆 管理当学踢跶舞 煮熟的鸡蛋成“招牌”的启示 自信成就辉煌 打造好企业的“钥匙”第四篇 为官有境界 为官境界九感十悟(代篇首语之一) 带队伍的“三字经”(代篇首语之二) 亲和力、凝聚力、影响力与领导力(代篇首语之三) 观形与察势 管理不是自言自语 管理需“智”亦需“技” 好领导略谈 既说“过五关”也讲“走麦城” 仅清廉还不够 老总“三明二知一带” 领导讲话要有美感 要讲三种话 领导三题 留住人才要靠行 山顶人少理山谷事 世上本无扔弃物 为官低调好 为官读书优 学会讲故事 一个主要的领导方法 发展“四要” 用人就用这样的人 字为“至宝”更要俭第五篇 做企有追求 企业追求的三个层次(代篇首语之一) 企业做大三件宝(代篇首语之二) 企业本事十谈九感九说(代篇首语之三) “分量”与“含金量” 带着社会责任去创新 牢记企业的“四个第一” 企业变强在“三有” 企业成王需“内圣” 企业创新要“六有” 企业文化的皮、肉、核 企业文化如国画 企业文化需重“三品” 企业文化要“内圣外王” 企业要重视发挥文化管理的作用 企业怎样做强做久 略谈创新 要培育好企业的“生命树” 要突出“两力” 整合资源锻造生态型企业第六篇 学习有快乐 让学习快乐起来(代篇首语之一) 形具快乐生(代篇首语之二) 读书“三字经”与“异读”(代篇首语之三) “谜岛”的启示 “入神”方可长精神 “斜”出名气 开时代文气——在建设学习型政党理论研讨会暨 纪念《学习时报》创刊10周年座谈会上的发言 从灾难中走向卓越 感悟来自生活——我与“生活感悟丛书” 海雕的启示 说荣誉 和与同 乌鸦也有灰的 仙人掌遐思 学川不学陵 疑而贵进 樱花国里看樱花 读井冈 学学韭菜 信仰是一种生活 思想年轻六谈附益录 感恩存念 朱铁志：领导干部不妨写一点杂文(《中国党政干部论坛》杂志)——读张保振同志的生活哲学札记 林治波：做人与做事(《人民日报》) 王东京：抬头低头悟人生(《中国经济时报》)——读张保振同志《抬头低头》有感 韩庆祥：“太阳每天都是新的”(《理论前沿》杂志) 赵海江：低头做事务至“沉酣”(《中国企业报》)——读张保振新作《抬头低头》
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读后感
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