周仲瑛

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出版者:
作者:周仲瑛
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:2010-6
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787506746564
丛书系列:
图书标签:
  • 周仲瑛
  • 中国近现代史
  • 史学
  • 传记
  • 人物
  • 历史
  • 文化
  • 学术
  • 近代史
  • 传记文学
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具体描述

《跟名师学临床系列丛书:周仲瑛》为周仲瑛教授临证经验选萃,突出了周教授在内科杂病方面的独到辨治经验,其关于治法及用药之心得可直接指导临床,启迪后学。全书理、法、方、药俱全,疑难杂症辨治精当,具有较高的学术水平和实用价值,可供广大中医药临床医师阅读参考。

好的,这是一本以历史、文化为主题的图书的详细简介,其内容与“周仲瑛”这本书无关。 --- 《烟云尽处是故乡:一部关于江南士人与园林艺术的流变史》 引言:诗意栖居的永恒追寻 在中国漫长的历史长河中,江南地区以其独特的地理环境、富庶的经济基础和深厚的文化积淀,孕育出了一种别具一格的生活哲学与审美情趣。本书旨在深入探讨这一区域内士人群体如何通过园林这一特定空间形式,实践其对“天人合一”境界的追求,并观察这一过程如何反映出特定历史时期的社会变迁、价值取向以及精神诉求。我们所关注的,并非单纯的建筑史或园林技术手册,而是一部关于“空间叙事”、“文化身份”与“审美理想”的流变史。 本书将跨越宋、明、清三个重要的历史阶段,勾勒出江南文人在笔墨、山水与居所之间构建的精神图景。园林,在他们手中,不再仅仅是休憩之所,而是成为了“心室的外化”、“精神的容器”,以及与外部世界保持距离却又不完全隔绝的“小宇宙”。 第一部分:宋代的雅致与理性的萌芽 第一章:风雅的基石——宋代理学与山水情结 北宋时期,随着理学的兴起和城市经济的发展,江南地区的士大夫阶层开始寻求一种既能融入世俗生活,又能保持精神高洁的生活方式。本章将重点分析程朱理学思想如何渗透到园林设计理念中。与唐代宫廷园林宏大叙事不同,宋代园林更强调“得一分趣味,便成一处景致”的精微之处。 我们将考察苏轼、米芾等文化名人在诗词和书信中对园林的描述,揭示他们如何将假山、池沼视为模拟自然山川的“缩景”。此时的园林,其布局往往蕴含着一套清晰的哲学体系:曲径通幽象征着求道之艰辛,漏窗内外则代表着有限与无限的对话。苏颂在主持修建的“清凉寺”庭院中的设计理念,被视为这一时期理性美学与自然融合的典范。 第二章:文人别业的兴起——从实用到审美的转向 南宋时期,金石学的兴盛和对故国的怀念,使得文人对“故乡”的情感寄托愈发强烈。他们开始在自己的宅邸中营造精致的小型园林,用以寄托国破家亡之痛和对往日繁华的追忆。 本章着重研究吴越地区的私人园林,如南宋临安(杭州)士人的“漱石斋”、“雪窦堂”等。这些园林开始注重“以少胜多”的艺术手法,通过精心的植物配置和水体处理,营造出一种“清、静、简、雅”的氛围。园林中的匾额、楹联,不再是单纯的装饰,而是士人自我标榜、言志抒怀的重要载体,体现了宋人内敛而深刻的文化气质。 第二部分:明代的繁复与技艺的巅峰 第三章:私家园林的鼎盛——结构、意象与象征 明代中后期,江南经济的进一步繁荣,使得苏州、松江等地成为私人园林的集中地。此时的园林建设不再仅仅是文人雅士的专利,商贾巨富也开始参与其中,这导致了园林设计理念的冲突与融合。本书将聚焦于明代园林在空间序列组织上的突破。 本章详细剖析了以“借景”和“移步换景”为核心的设计手法。通过对“网师园”、“拙政园”早期格局的重构研究,我们发现明代园林已经发展出极其成熟的“虚实相生”的建筑语言。叠山技术达到顶峰,假山不再是简单的堆砌,而是模仿自然山脉的走势,体现出强烈的戏剧冲突感。 第四章:书斋与园林的交融——士人精神世界的图像化 明代士人强调“学、思、游、居”的统一。园林成为他们进行学术研究、哲学思辨和艺术创作的场所。本章重点探讨书斋(如文徵明书房)与园林空间的关系。书斋往往被设置在最幽静、光线最适宜的角落,通过窗户与园林进行视觉上的对话。 我们引入“空间符号学”的分析视角,解读明代园林中的重要元素:太湖石象征着古朴的审美追求,香樟树则寄托了长寿与隐逸的愿望。园林的设计,成为了一种向外界宣告自己文化品味和政治态度的无声宣言。 第三部分:清代的融合与“情”的回归 第五章:乾嘉学派的园林观——考据与情景的辩证 清代前期,园林艺术在保持明代格局的基础上,开始走向精雕细琢,装饰性增强。然而,乾嘉学派的兴起,为园林研究注入了新的活力。学者们开始回归对前代园林文献的考据,试图重建历史上的“原貌”。 本章探讨了清代园林中对“写情”的强调。与明代侧重于空间布局的“理性构建”不同,清代园林更注重氛围的营造,例如利用灯光、水声、以及特定花卉的香气,来激发观者复杂的情感体验。这体现了社会相对稳定后,人们对生活品质和情感体验的更高要求。 第六章:园林的南传与北移——审美标准的扩散与地方化 随着政治中心的转移和文化交流的加深,江南园林的设计理念开始向北方(如北京、承德)扩散,并与北方园林的厚重、规整风格相结合,形成了独特的“京派园林”。 本书最后一部分将对比分析江南私家园林与北方皇家园林的差异。江南园林讲究“巧”、“秀”、“瘦”,侧重于个体体验;而皇家园林则追求“雄”、“阔”、“博大”,体现国家权力与天人合一的宏观构想。这种跨地域的审美渗透与地方化适应,标志着中国古典园林艺术进入了一个成熟而多元的阶段。 结语:镜鉴千年,故乡何在? 本书通过对江南士人与园林艺术的百年考察,揭示了中国传统文化中对于理想居所的执着探寻。园林是历史的剪影,是士人精神的镜子。当我们穿行于今日的古园之中,所感受到的,不仅是砖石木石的精妙组合,更是千百年来,那些怀抱抱负与遗憾的文人墨客,对“诗意栖居”的永恒追问。 本书旨在为读者提供一个深度解读中国古典园林文化的视角,理解其背后复杂的社会结构、哲学思想与审美情趣。它不是简单的图录,而是一部关于中国士人如何与他们所创造的空间进行深刻对话的文化史。

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