具体描述
《陈逸飞》主要内容简介：五年前，我在他的墓碑上写道：“他曾以中国的美丽，感动过世界。”这话，在那悲痛的时刻不便细作解释，现在可以多说几句了。中国改革开放之初有一件大事，邓小平先生亲自邀请著名企业家哈默博士来华访问并投资。哈默博士到达后，送给邓小平先生一件见面礼，居然是陈逸飞先生的那幅描绘江苏周庄双桥的油画。这件事，引起了很多人的惊讶。哈默可送的礼物很多，为什么偏偏要把一个中国画家画的中国风景送给中国领导人呢？这不是犯了送礼的大忌吗？
瀚海星辰：中国当代艺术的探索与变迁 引言：时代的脉搏与艺术的交响 本书并非聚焦于某一特定的艺术家的生平或作品，而是以宏大、开阔的视角，审视自二十世纪下半叶至今，中国当代艺术领域所经历的波澜壮阔的探索、深刻的社会反思以及与世界艺术语境的艰难对话与融合。我们试图捕捉的，是一群在剧烈社会变革中挣扎、思考、并最终以独特的东方笔触描摹时代精神的艺术群体的心跳。他们的创作，如同破碎而又重组的镜面，折射出新旧观念的碰撞，个体经验的张力，以及对“中国性”在现代化进程中的重新定位。 第一部分：历史的断裂与“伤痕”的觉醒（1970年代末至1980年代初） 在特定的历史时期结束后，艺术创作的闸门轰然开启，压抑已久的表达欲望如同火山爆发般喷涌而出。这一阶段的艺术，带有强烈的“补课”情结与“启蒙”使命感。艺术家们迫切地需要学习被中断的西方现代主义的经典语汇，如印象派的光影、立体主义的解构，以及表现主义的原始力量。 然而，这种学习并非盲目模仿。作品中弥漫着一种深刻的内省与反思。著名的“伤痕美术”思潮，以其直白、近乎纪实的手法，记录了特定历史对个体精神造成的创伤，其核心在于对人性尊严的重新确认。紧随其后，一批艺术家开始尝试将西方的抽象表现主义与东方的哲学思考相结合，诞生了早期带有强烈个人烙印的抽象作品。他们试图在画布上建立一个完全自主的精神领域，用大胆的笔触和非具象的语言，对抗僵化的教条。这一阶段的作品，往往具有一种原始的、未经雕琢的激情与真诚，标志着中国艺术真正意义上迈向了“现代”。 第二部分：本土的焦虑与全球的目光（1980年代中后期至1990年代初） 随着改革开放的深入，国际艺术思潮以前所未有的速度涌入中国。艺术家们从对西方“如何画”的关注，转向了对“为什么画”的更深层次的追问。艺术创作的主题开始从个人的痛苦转向社会结构、城市化进程以及文化身份的焦虑。 “新潮美术运动”是这一时期的核心标识。它拒绝单一的、宏大的叙事，转向了对日常材料、装置、行为等媒介的实验。观念开始超越技法，成为艺术表达的驱动力。例如，一些艺术家开始关注民间艺术、地域文化乃至城市垃圾，试图在这些被主流文化边缘化的元素中寻找当代中国的文化肌理。 这一阶段的艺术具有强烈的批判性和介入性。它不再满足于美学上的探索，而是要直接介入社会议题。装置艺术和行为艺术的兴起，表明艺术家们对传统架上绘画的局限性感到不满，他们需要更直接、更具现场感的方式来表达对社会现象的质疑。此时，国际艺术界开始注意到中国，但这种关注往往是“他者的凝视”，它使得本土艺术家必须在迎合国际期待与坚持本土经验之间，找到一个微妙的平衡点。 第三部分：全球化下的身份重塑与图像的泛滥（1990年代中后期至今） 进入九十年代末和新世纪，中国社会经历了经济的飞速腾飞，全球化浪潮席卷一切。艺术创作的语境也随之发生根本性的变化。艺术家的创作重心从对政治体制的反思，逐渐转向了对消费主义、全球资本、大众媒体和身份政治的探讨。 “波普”（Pop）的语汇被大量地、常常是以戏谑或解构的方式运用。一些艺术家开始挪用和改造革命时代的经典图像，对其进行符号学的解构，消解其原有的严肃性与神圣性，以此来评论新旧意识形态的交叠。这其中既有对历史的调侃，也隐含着对自身文化身份在快速全球化冲击下的迷失感。 同时，伴随着影像技术的发展，摄影、新媒体艺术和数字艺术的影响力日益增强。艺术的边界变得模糊，作品的驻留时间被压缩，更注重即时性、互动性和观念的清晰度。艺术家们开始更加关注个体在庞大社会机器中的“微观存在”，探讨记忆的私人性、城市记忆的碎片化以及技术对人类感知系统的重塑。 结语：在传统与未来的交汇点 综观当代中国艺术的发展脉络，我们可以清晰地看到一条“从革命到消费，从宏大叙事到个体碎片”的轨迹。艺术家们始终在试图回应两个根本性的问题：“我们是谁？”和“我们身处何方？”。他们不仅是社会变迁的记录者，更是积极的探问者。他们的作品，如同散落在历史长河中的珍珠，每一颗都折射出特定时期的光芒，共同构成了中国当代文化图景的复杂与深邃。本书旨在梳理这些重要的转折点与艺术群体，提供一个理解中国当代精神面貌的框架。
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印刷太差！！还这么贵！！！坑爹呢！！！！！
评分满有意思的，有明显的留恋上海殖民时期的痕迹。而且越发浓烈。
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