张猛龙碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海书画

作者:上海书画出版社 编

出品人:

页数:46

译者:

出版时间:1970-1

价格:9.00元

装帧:

isbn号码:9787807259633

丛书系列:中国书法宝库

图书标签:

• 书法
• 张猛龙碑
• 碑刻
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• 历史
• 文化
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• 古代
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• 民俗
• 碑帖

《汉魏风云：乱世中的士人与江山》 书籍类型： 历史叙事、人物群像、文化考证 字数预估： 约十五万字（此为实体书篇幅预估，以下内容为核心简介与内容概述） 核心主题： 深入剖析汉末至魏晋初年，一个剧烈动荡、思想解放与礼法重塑的时代，着重展现士人群体在国家兴亡、哲学思辨与个人命运选择中的复杂心态与行动轨迹。 --- 卷首语：风雨如晦，鸡鸣不已 公元二世纪末叶，大汉王朝的黄昏彻底降临，中原大地陷入无休止的混战与权力的倾轧之中。这不是一个简单的朝代更迭，而是一场彻底的文化与社会结构重塑的阵痛。《汉魏风云》试图还原的，正是这片血与火交织的土地上，那些在乱世中挣扎求存、又试图构建新秩序的灵魂群像。我们不只关注那些登上权力顶峰的枭雄，更聚焦于那些在乱世中“独善其身”或“兼济天下”的士人阶层，正是他们，以其思想、道德乃至艺术，为行将崩溃的旧世界注入了新的生命力，并奠定了后世数百年文化的基础。 第一部：旧秩序的崩塌与士人的觉醒（约169年—200年） 本部分聚焦于黄巾之乱后，东汉末年军阀割据的初期阶段。 1. 儒家困境与清议的失灵： 详细描述了在董卓乱政、党锢之祸的阴影下，儒学理想在现实政治面前的无力感。士人阶层内部的分化首次清晰展现：一部分人选择遁世，以庄、老、玄学消解现实的痛苦；另一部分人则试图以个人德行去感召或纠正军阀，最终往往成为权力的附庸或牺牲品。重点考察了颍川士人群体（如荀彧、郭嘉早年经历）在“忠君”与“爱国”之间的艰难权衡。 2. 乱世中的“英雄”叙事重塑： 曹操集团的崛起不仅是军事的胜利，更是对传统“德治”叙事的颠覆。书籍通过分析当时的檄文、书信，探讨了曹操如何以“挟天子以令诸侯”的现实主义路线，取代了汉代以来僵化的道德标准。这一阶段，个体能力的价值被空前放大，但也带来了对“贤能”定义权力的争夺。 3. 江东的另类发展： 孙氏家族在江东建立的相对稳定的根据地，为士人提供了一个不同于北方战场的环境。重点剖析了周瑜、鲁肃等人在地方治理和文化建设方面的努力，展现了地方性士人集团如何利用地理优势，在中央权力真空期形成自我循环的社会生态。 第二部：建安风骨与文学的“人曲”回归 随着曹氏父子的权力稳固，建安文学的兴盛成为这一时期的标志性文化事件。 1. 汉魏之交的文学焦虑： 本章将深入探讨“建安风骨”的内涵。它不再是纯粹的政治抒怀，而是将个体生命体验置于宏大的历史背景下进行审视。建安七子（特别是孔融、蔡邕的遗风）的作品如何体现了对生命无常的深刻体验，以及对个体价值的急切表达。 2. 曹植与曹丕的权力镜像： 细致对比了曹丕《燕歌行》中的精致与哀怨，与曹植《白马篇》中对壮志难酬的愤慨。他们的文学创作被视为家族权力斗争和个人理想破灭的直接投射，展现了在“天子之才”的压力下，文人如何以诗歌为武器和避难所。 3. 思想的转向：玄学思潮的萌芽： 简述了汉末以来对儒家繁琐解释的反思，竹林七贤的先驱者（如嵇康的早期思想萌芽）如何开始从现实政治中抽离，转向对“自然”、“真性情”的追求，为后来的玄学兴盛埋下伏笔。 第三部：两晋交替与名士的“避世哲学” 本部分聚焦于三国归晋，以及西晋短暂的统一后，士人阶层对新政权的复杂态度。 1. 司马氏的文化策略与士族的巩固： 探讨司马炎建立晋朝后，如何通过“褒举孝廉”、“崇尚清谈”等政策，成功吸纳了原曹魏时期的顶级士族。晋朝初期，政治的相对稳定反而催生了对纯粹学问和生活情趣的极致追求。 2. 竹林七贤的“非典型”抗议： 这是本书最具张力的部分之一。重点分析嵇康、阮籍、山涛等人的行为模式。他们的“越轨”行为（饮酒、放歌、不恤国事）并非真正的消极避世，而是一种高度自觉、带有悲剧色彩的文化抵抗——他们以拒绝参与腐朽的权力游戏，来捍卫士人的道德纯洁性。通过对嵇康《与山巨源绝交书》的细致解读，展现了个人节操与世俗功名之间的不可调和的矛盾。 3. 清谈的兴起与“名教”的异化： 分析了何晏、王弼等人对老庄思想的系统性阐释，即“玄学”。清谈的兴盛标志着士人将战场从政治转向了哲学思辨。然而，书籍也指出，这种对“言不及义”的推崇，最终导致了士人对现实问题的疏离，为西晋末年的迅速崩溃埋下了“上层脱离现实”的祸根。 结语：不朽的风格遗产 《汉魏风云》的最终落脚点在于，汉魏时代的动荡，虽然带来了无数的生灵涂炭与王朝更迭，却也彻底解放了中国知识分子的精神世界。从对僵化礼教的批判，到对个体生命价值的歌颂，再到对“自然”与“真我”的探寻，这一百余年的精神风暴，塑造了此后中国文人士大夫的审美情趣和道德操守，留下了宝贵而丰厚的文化遗产。 本书特点： 文献考据扎实： 大量引用《三国志》、《晋书》、建安文学作品及人物尺牍，力求还原历史语境。 群像刻画细腻： 避免单一英雄崇拜，着重展现同一时代背景下，不同选择所带来的命运差异。 文化史观： 将政治史、人物史与思想史、文学史紧密结合，呈现一个立体、复杂的时代图景。

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本科受启功先生影响对张猛龙碑的喜爱与欣赏只是淡淡的旁观和把玩，现在研二书法教学心摹手追才真切感受到书法劲健雄俊之美。清杨守敬评其：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植评：“此碑风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”康有为谓：“结构精绝，变化无端”、“为正体变态之宗”。该碑已开初唐楷书法则的规模。变化多端喜怒无常不可端倪，真如周公制礼，事事皆美善。当为魏碑第一！

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张猛龙是在碑的刚硬和书写的柔韧之间平衡较好的作品，而且结字开张，布白错落，讨人喜欢。

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本科受启功先生影响对张猛龙碑的喜爱与欣赏只是淡淡的旁观和把玩，现在研二书法教学心摹手追才真切感受到书法劲健雄俊之美。清杨守敬评其：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植评：“此碑风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。”康有为谓：“结构精绝，变化无端”、“为正体变态之宗”。该碑已开初唐楷书法则的规模。变化多端喜怒无常不可端倪，真如周公制礼，事事皆美善。当为魏碑第一！

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张猛龙是在碑的刚硬和书写的柔韧之间平衡较好的作品，而且结字开张，布白错落，讨人喜欢。