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出版者:Cengage Learning

作者:Patricia Johnson

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:1999-11-2

价格:USD 16.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780534575977

丛书系列:

图书标签:

• 海德格尔
• 现象学
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• 哲学
• 存在主义
• 现象学
• 德国哲学
• 形而上学
• 思想史
• 西方哲学
• 二十世纪哲学
• 批判理论

《时间的迷宫：现代哲学与存在追问》 导言：在破碎的现代性中寻求意义的航标 二十世纪以降，人类文明遭遇了前所未有的精神危机。科学技术的飞速发展并未带来预期的理性乌托邦，反而将个体推向了存在的荒原。信仰的坍塌、宏大叙事的瓦解，以及对主体性本质的深刻质疑，构成了现代性最深层的焦虑。《时间的迷宫：现代哲学与存在追问》正是在这样的时代背景下，以一种审慎而批判的姿态，试图梳理和辨析二十世纪以来最重要的几条思想脉络，探寻个体如何在被技术化、商品化和异化的世界中，重新定位自身的“在场”与意义。 本书并非一部单纯的哲学史梳理，而是一场思想的考古挖掘。它聚焦于那些直面“存在之思”的哲学流派，特别是现象学、存在主义的深层结构，以及后结构主义对传统形而上学的颠覆性批判。我们试图构建一座桥梁，连接古典形而上学的遗迹与当代思想的复杂地貌，为读者提供一个理解我们身处何种“时间性”境遇的透镜。 第一部分：现象学的回归——对经验本真的追寻 现代哲学的困境之一，在于主体性哲学（如笛卡尔以来的传统）将世界简化为可被把握的客体，从而忽略了经验的“活生生性”（Lebenswelt）。本部分将从胡塞尔的现象学运动入手，探讨如何通过“悬置”（Epoché）的方法，回到事物本身，直观地把握经验的结构。 第一章：意向性与世界的敞开。 我们将深入剖析“意向性”概念——意识总是“关于”某个对象的意识这一核心命题。这不仅仅是一种心理学描述，更是对主体性与世界之间不可分割的先验关联的重申。我们将考察现象学如何将“世界”从一个纯粹的物理对象，还原为一个由意义构成的、被经验所敞开的“场域”。 第二章：活生生的世界与先于理论的领域。 现象学后期对“活生生的世界”的关注，体现了对纯粹科学建构的世界观的反思。这一“前理论的领域”是所有科学、文化乃至哲学的根基。本章将详细阐述，在日常的、未被反思的生活经验中，我们如何无意识地“预设”了一个共享的、可供行动的世界，以及这种预设如何成为所有知识和意义的源头。 第三章：作为方法论的还原。 现象学还原不仅仅是清除杂质，更是一种对认识论偏见的净化过程。我们将对比分析现象学还原与笛卡尔怀疑论的区别，强调现象学还原指向的不是“我思”的孤立，而是“共同的我们”的共在（Intersubjectivity）的必然性。 第二部分：存在的重量——从人是问题到自由的重负 现象学为我们提供了认识世界的精确工具，但它并未完全回答“人是谁”这一根本问题。第二部分转向了存在主义的哲学转向，探讨在“上帝已死”的宣告之后，人类如何在虚无的背景下承担起自我定义的责任。 第四章：从本质到存在。 萨特的“存在先于本质”的命题是理解现代存在主义的关键。本章将解析这一论断如何彻底颠覆了西方哲学对“人”的理解。人不再是一个预先设定好的蓝图的执行者，而是通过选择和行动不断投掷自身于世界中的“行动者”。我们将细致分析“焦虑”（Angoisse）作为自我自由的体验，而非单纯的情绪反应的哲学含义。 第五章：技术时代的主体性危机：从海德格尔的“在世”到萨特的“被抛”。 尽管存在主义思潮内部存在巨大差异，但它们共同面对的是人类在高度组织化、技术化的现代社会中的疏离感。本章将对比分析“在世存在”（Being-in-the-world）的结构性分析与“被抛性”（Facticity）的沉重感，探讨个体如何在“众人之中”（Das Man）的平庸化倾向中，努力实现“本真性”（Authenticity）。 第六章：爱与他者的界限：萨特与西蒙·波伏娃的辩证。 存在主义伦理学往往被指责为极端个人主义。本章将聚焦于“他人即地狱”的表述，并引入波伏娃对“他者”概念的深刻批判与超越。我们考察在自由追求的冲突中，如何建立起一种承认他人自由的伦理关系，这对于理解现代人际关系的复杂性至关重要。 第三部分：解构与谱系——对传统稳固性的质疑 二十世纪下半叶，思想的焦点转向对语言、权力与历史的考察。后结构主义不再满足于“存在”的追问，而是转而解构那些被认为是坚不可摧的哲学和知识结构。 第七章：符号的幻象与意义的漂移。 本章将引入结构主义的语言学遗产，探讨意义是如何通过差异性而非内在属性建构起来的。随后，我们将考察德里达的“延异”（Différance）概念，揭示文本的意义总是处于一种无限的延迟和开放状态，从而瓦解了西方形而上学中对“在场/中心”的执着。 第八章：知识、权力与话语的生成。 福柯对知识考古学的探索，彻底改变了我们对“真理”的理解。本章将展示知识的生产如何与权力机制紧密交织，历史不再是一条线性的进步之河，而是权力博弈和断裂的“谱系”。我们将分析“规训”和“生命权力”等概念，如何揭示现代社会对个体身体和欲望的精细化控制。 第九章：时间作为构造：历史的断裂与复返。 告别线性时间观，本部分最后将探讨时间如何被理解为一种文化和权力构造。从历史学的“断裂”（Discontinuity）到记忆与遗忘的辩证关系，我们试图理解当代人如何面对一个缺乏统一叙事的时间，以及这种时间感对政治行动和个人认同的深远影响。 结语：在不确定的敞开中继续追问 《时间的迷宫》最终导向的结论并非虚无主义，而是对“不确定性”的哲学性接受。现代哲学，无论是以现象学的细腻还是后结构主义的锐利，都共同指向了一个事实：意义并非被给予，而是需要在持续的行动、对话与批判中被“生成”。本书旨在装备读者，使他们能够以更深沉的眼光，审视我们所处的这个充满悖论的时代——一个技术高度发达、精神却持续失重的时代。对存在的追问，永无终点，它正是在每一次对既有假设的颠覆中，重新开启的永恒旅程。

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海德格尔，好不容易找本介绍他小书，然后还是看不懂，哈哈哈哈哈，你妹的哲学

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