LES "POESIES" DE STEPHANE MALLARME pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Editions universitaires europeennes

作者:Odile Noël-Shinkawa

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2010-5-12

价格:EUR 103.39

装帧:Broché

isbn号码:9786131505478

丛书系列:

图书标签:

• français
• =i565=
• =i565.2=
• 诗歌
• 法国文学
• 斯蒂芬·马拉美
• 象征主义
• 现代主义
• 诗集
• 法语文学
• 文学经典
• 浪漫主义
• 艺术

维度的重塑：当代符号学视角下的语言、空间与主体性探微 一本聚焦于二十世纪下半叶以来，知识分子如何通过解构传统二元对立，重塑我们对现实、语言乃至自我身份认知的思想探险。 本书并非对既有文本的简单梳理，而是深入当代哲学与社会理论的核心地带，探讨在后结构主义思潮席卷全球的背景下，知识的生产方式、权力的运作机制以及主体经验的裂变。我们力图通过一系列跨学科的案例分析，揭示隐藏在日常符号系统背后的深刻结构性张力。 第一部分：语言的迷宫与意义的漂移 本部分的核心议题在于对传统“指涉”观念的彻底颠覆。我们不再将语言视为一个透明的工具箱，而是一个自足、自我参照的封闭系统——一个“文字的剧场”。 第一章：从索绪尔的幻象到拉康的“大他者” 本章追溯了语言学转向的根源，重点剖析了雅克·拉康如何将结构主义的语言模型引入精神分析领域。我们着重探讨“能指的链条”如何取代了“所指的基石”。拉康将主体置于“他者的语言”之中，强调了在主体形成之初，个体便已被置于一个预设的符号秩序内。这种“被投掷性”（thrownness）定义了个体经验的起点。此处，我们将对比费迪南·德·索绪尔的二元对立（如语言/言语，共时性/历时性）如何在后来的批判性解读中被消解为无限的能指循环。 第二章：德里达的“在场”危机与延异（Différance） 雅克·德里达的解构主义理论构成了本书对西方形而上学批判的基石。我们细致考察了“延异”这一核心概念，它不仅是时间上的“推迟”，更是空间上的“差异化”。通过对西方哲学中长期被推崇的“在场形而上学”（如柏拉图的理念论、笛卡尔的自我意识）的逐层剥离，我们论证了“中心”的缺失如何导致意义的永久性漂移。本书特别关注德里达在后期对“不可给予的”（The Undecidable）的探讨，即在任何明确的判断或分类之前，文本所呈现的张力状态。 第三章：巴特的“作者之死”与文本的解放 罗兰·巴特对“作者”角色的批判，标志着文学分析从关注创作者意图转向关注读者接受。本章深入分析了巴特在《S/Z》和《神话学》中展示的方法论，即如何将叙事文本视为一个由代码和功能构成的复合物。我们强调，一旦作者的权威被撤销，文本便向多元阐释敞开，读者成为意义生产的必要环节，而非被动的接收者。 第二部分：空间、景观与权力之网 知识的重塑必然伴随着对我们所处物理和认知空间的重新审视。本部分将目光投向空间理论，探讨权力如何通过景观的构建来规训主体。 第四章：福柯的异托邦与全景敞视主义 米歇尔·福柯对“权力/知识”复合体的分析，为我们理解现代社会中的规训机制提供了锐利的工具。本章重点剖析了“全景敞视监狱”（Panopticon）模型，阐释了这种内在化的监视机制如何取代了暴力镇压，成为更高效的权力运作方式。我们同时探讨了“异托邦”（Hétérotopies）的概念，这些“他者空间”（如博物馆、殖民地、疯人院）作为现存空间秩序的对立面或镜像，恰恰巩固了主流空间的稳定性。 第五章：德勒兹与加塔利的“无器官的身体”与游牧之路 吉尔·德勒兹和费利克斯·加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的“欲望机器”概念，是对弗洛伊德精神分析的激进修正。本章聚焦于“无器官的身体”（Body without Organs, BwO）这一激进的解放性图景。BwO并非否定身体，而是拒绝接受任何预设的、层级化的组织结构（如俄狄浦斯情结或社会角色）。我们深入探讨了“游牧”的思维方式——一种拒绝被固定疆域和中心束缚的、持续的、流动的运动状态，作为对抗“国家机器”的潜在抵抗力量。 第六章：波德莱尔的现代性与波德莱尔的“花边”——鲍德里亚的拟像世界 让·鲍德里亚的符号消费理论为我们理解当代信息社会提供了框架。本章从波德莱尔对巴黎都市经验的描绘出发，过渡到鲍德里亚对“拟像”（Simulacra）的分析。我们区分了“图像”与“拟像”的不同阶段，强调在拟像阶段，图像不再是现实的表征，而是成为了自身所指。这种“超真实”（Hyperreality）的弥漫，使得区分真实与虚构的传统努力变得徒劳，主体的经验也随之被符号的泡沫所取代。 第三部分：主体性的重构与伦理的转向 在语言的解构和权力的渗透之后，我们如何重新思考“我”的定位？本部分关注在后现代语境下，主体如何寻求新的伦理关系和存在承诺。 第七章：列维纳斯的面容与“他者”的不可替代性 面对结构主义对主体性的消解，伊曼纽尔·列维纳斯的声音显得尤为关键。本章将“他者”从一个语言学或社会学范畴提升到伦理学的原初位置。我们考察了“面容”（The Face）的出现，这一瞬间的、不可言喻的显现，构成了对任何系统化、整体化思维的永恒挑战。列维纳斯的伦理学不是建立在契约或法律之上，而是建立在对“他者”负有无限责任的基础之上，这为我们在后结构主义的真空地带提供了一种具体的伦理锚点。 第八章：茱莉娅·克里斯蒂娃与“诗性语言”的回归 克里斯蒂娃的理论桥接了结构主义和精神分析，尤其是在她对“前俄狄浦斯”和“奇观”（The Chora）的阐释中。本章探讨了“诗性语言”（Poetic Language）如何突破主谓宾的语法逻辑，重新接入身体的律动与声音的原始能量。这种语言实践并非逃避现实，而是在语言的限制处进行创造性的突破，揭示了潜在的、未被社会规范完全驯服的生命力。 结论：在不确定性中实践的伦理 本书的结论部分拒绝提供一个包罗万象的“新理论”。相反，我们主张，知识的价值不再在于构建一个更宏大、更具解释力的体系，而在于培养一种“质疑的敏感性”（a sensitivity to doubt）。在意义漂移和权力无处不在的时代，主体唯一的能动性，或许就在于不断地重新定位自身与他人、与文本、与世界的伦理关系。这种实践是持续的、不安的，却也是真正意义上的自由。 本书面向对象： 哲学、文学理论、符号学、社会学以及文化研究领域的学生、学者及所有对当代思想前沿保持好奇心的读者。它要求读者具备一定的理论基础，但承诺以清晰且富有洞察力的论述，引导读者穿越二十世纪以来最复杂也最具颠覆性的思想图景。

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