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出版者:

作者:Cleary, Thomas

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:1993-9

价格:119.00元

装帧:

isbn号码:9780062502155

丛书系列:

图书标签:

• Confucius
• Chinese Philosophy
• Ethics
• Political Philosophy
• Ancient History
• Classics
• Wisdom
• Self-Improvement
• East Asian Studies
• Moral Philosophy

《古华遗风：先秦儒家思想的流变与重构》 作者： 王景明 著 出版社： 翰墨轩文化传播有限公司 出版日期： 2023年10月 --- 内容简介： 《古华遗风：先秦儒家思想的流变与重构》是一部深度剖析先秦时期儒家学说起源、发展脉络及其内部张力的学术专著。本书旨在超越对孔子、孟子等核心人物的简单梳理，聚焦于儒家思想在春秋战国这一社会剧变年代中，如何适应和回应现实挑战，并最终形成其多元化体系的过程。全书结构严谨，论证细密，力求还原一个充满活力与争辩的先秦儒学图景。 第一部：礼乐崩坏与仁学的萌芽（春秋中晚期） 本部分首先对西周“礼乐制度”的社会功能与内在逻辑进行了细致的考察。作者认为，春秋时期礼崩乐坏并非简单的道德衰落，而是中央集权瓦解、诸侯争霸加剧的结构性后果。在此背景下，对“秩序重建”的渴望催生了早期的儒家思想。 鲁国士族的文化遗产： 探讨孔子思想中对周公制礼的追溯，分析其将历史范式转化为伦理规范的努力。重点解析“仁”在孔子思想体系中的核心地位，如何从血缘亲情（孝悌）推导出政治伦理（忠恕）。 早期实践的困境： 考察孔子周游列国时期，其“克己复礼”的主张在现实政治中的接受程度，以及其弟子群体内部对“道”与“术”的初步分歧。 第二部：孟荀体系的构建与分野（战国前期至中期） 进入战国，列国变法图强，儒家面临着来自法家、道家等新兴学派的严峻挑战。孟子和荀子作为集大成者，分别以不同的路径试图使儒学适应新的时代需求。 孟子的性善论与政治理想： 深入分析孟子“性善论”的哲学基础及其与“仁政”思想的内在关联。本书着重探讨孟子对“民贵君轻”的阐发，将其置于当时合纵连横的权力结构中进行考察。特别辟章节讨论“浩然之气”的伦理学意义，探究其如何作为个体道德实践的动力源泉。 荀子的化性起务与隆礼重法： 详细对比荀子与孟子的差异。重点分析荀子“性恶论”的社会学根源，以及其“化性起务”的教育哲学。本书强调，荀子的“隆礼”并非简单复古，而是将“礼”视为一种人为的、具有强制力的社会规范和制度构建，这是儒家思想走向制度化的重要一步。 第三部：子学时代的学派林立与思想交锋（战国晚期） 战国晚期，儒学内部派系分化显著，形成了多种流派，与墨、道、法等家进行激烈论辩。 曾子学派与子思学派的传承： 考察曾子对“慎独”的强调，以及子思学派对“中庸之道”的哲学深化。本书认为，子思学派是连接孔孟思想与后世儒家（特别是汉代儒学）的关键桥梁，他们对“诚”与“命”的探讨，丰富了儒家本体论的维度。 亚圣之外的声音： 梳理和辨析了战国中后期一些相对边缘的儒家分支（如子张学派、颜氏之学等）的特点，展示了儒家思想在不同地域、不同阶层中的适应性。 与诸子的辩论： 集中分析儒家思想如何回应墨家的“兼爱非攻”，道家的“无为而治”，以及法家的“尚同”。通过对这些辩论的还原，揭示了先秦儒家思想在构建其理论体系时所经历的自我调适和修正过程。 第四部：儒家思想的制度化倾向与理论成熟 本书最后一部分将目光投向战国末期，探讨儒家思想如何为秦汉的统一帝国提供理论资源。 “礼”到“法”的边缘： 分析荀子学派的影响，以及儒家在吸收了法家部分治理技术后，其“礼治”如何向制度化的方向发展。 成型的“人治”范式： 总结先秦儒家在“天人关系”“社会结构”“个体修养”这三大核心议题上的最终成果，为理解两汉“独尊儒术”的背景奠定了坚实的思想史基础。 本书特色： 1. 史料的精细考辨： 依托《先秦子书》的最新校注成果，对传统解读中存在争议的篇章进行了细致的比对和重估。 2. 思想的动态考察： 不将先秦儒学视为静止不变的教条，而是将其置于社会矛盾的驱动下，考察其内部的张力与演变。 3. 学派间的互动： 强调儒家思想是在与其他诸子百家的对话与竞争中得以完善和强化的。 《古华遗风》是研究先秦哲学史、中国思想史的学人及对传统文化有深刻兴趣的读者不可多得的参考读物，它展现了儒家思想在奠基阶段所经历的艰辛与辉煌。 --- （本书约1500字）

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我必须承认，一开始我对这类经典导读抱有某种程度的保留，总担心会读到那种将古文机械地翻译成现代白话的平庸之作。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它最成功的地方在于，它成功地搭建了一座现代读者与古代智慧之间的桥梁。作者在阐释那些核心概念时，总能引用当代社会发生的诸多现象作为佐证或对比，这极大地增强了文本的现实关照性。比如，当讨论“中庸之道”时，作者并未将其简单化理解为“和稀泥”，而是深入挖掘了其中蕴含的动态平衡艺术，这种论述的深度和广度，使得即便是对传统文化不甚了解的读者也能迅速捕捉到其精髓。此外，排版和注释的处理也非常人性化，关键术语的解释精准到位，又不至于打断阅读的流畅感。我可以想象，许多人像我一样，在读完关于“君子人格”的那几章后，会立刻审视自己的言行举止，这种直击人心的力量，正是优秀哲学书籍的标志。它不是灌输，而是激发思考，引导读者自我构建一套稳固的价值体系。

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我花了很长时间来寻找一本能真正解释“礼”在现代社会如何安放的读物，市面上的论述大多要么过于强调其形式僵化，要么干脆将其束之高阁。然而，这本书提供了一个极富洞察力的全新视角。作者将“礼”解读为一种内在的尊重和外在的规范之间的微妙平衡，强调它并非束缚，而是维系社会和谐的润滑剂和基础框架。他对孔子如何看待人与人之间边界感的论述，尤其发人深省。在充斥着即时反馈和模糊界限的数字时代，这本书犹如一剂清醒剂，引导我们重新思考何为得体、何为分寸。它没有提供僵硬的教条，而是提供了一套思考的工具，帮助读者在面对多元文化和复杂人际关系时，能够建立起一套稳固的、以德行为基础的行为准则。这本书的贡献在于，它让千年智慧拥有了当下生命力，读完后，我感觉自己在处理日常事务时，多了一份从容和清晰。

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说实话，市面上关于古代哲人的书籍汗牛充栋，多数读起来都像是在翻阅一本编年史，缺乏对思想本身的深度挖掘。但这一本则完全不同，它聚焦于提炼，重在构建体系。我尤其欣赏作者在梳理孔子思想发展脉络时所展现出的严谨性。他清晰地划分了不同阶段的思想侧重，避免了将孔子的一生言论视为铁板一块的误区。这种细致入微的分析，让读者能够更全面地理解这位圣人的思想是如何在不断的实践和反思中逐渐成熟和完善的。阅读体验是极其愉悦的，文字的流动性很强，仿佛是在听一位学识渊博的长者娓娓道来他毕生所学，没有丝毫的学究气。对于那些渴望深入了解中国文化根源，却又畏惧晦涩典籍的朋友来说，这本书无疑是一份绝佳的“入门砖”，它不仅介绍了“是什么”，更阐述了“为什么”以及“如何应用”，这种面向实践的智慧传达，是极其宝贵的。

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这本书简直是一场穿越时空的思想之旅，它以一种极其细腻和引人入胜的方式，将古代哲学的精髓娓娓道来。阅读的过程中，我感觉自己仿佛坐在孔子的身边，聆听他关于仁、义、礼、智、信的教诲。作者的叙事功力令人赞叹，他没有采取枯燥的说教方式，而是巧妙地将那些看似深奥的儒家思想融入到生动的历史场景和个人修养的探讨之中。特别是在论述“修身、齐家、治国、平天下”这一核心脉络时，行文的节奏把握得恰到好处，从个体的道德完善，逐步推及到家庭的和睦乃至国家的治理，逻辑层层递进，让人对中国传统伦理体系的完整性和普适性有了全新的认识。文字的韵味十分古典，但绝不晦涩，很多句子读来朗朗上口，富有哲理的张力，让人忍不住停下来反复咀嚼其中的深意。这绝非一本仅供学术研究的冷硬著作，而是一本真正能指导现代人如何安顿心灵、如何在复杂社会中保持正直与谦逊的生活指南。它提醒着我们，在追求物质进步的同时，精神世界的丰盈才是幸福的真正源泉。

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这本书的文学品味高到令人肃然起敬。它不仅仅是一部哲学导论，更是一部展现中文语言魅力的范本。作者的用词考究，句式多变，常常在一句话中同时蕴含着历史的厚重感和现代的敏锐度。我经常需要放慢阅读速度，去品味那些措辞的精妙之处，特别是那些用来描绘古代士人精神面貌的段落，简直如同水墨画般，寥寥数笔便勾勒出人物的神韵。它成功地避开了当代译著中常见的那种生硬的、机械的语感，而是用一种高度提炼和富有美感的现代汉语来重塑古代的意境。这种对语言艺术的极致追求，使得阅读过程本身就成了一种享受，一种对“文”与“道”完美结合的体验。对于任何一位热爱优美文字和深刻思想的读者来说，这本书绝对值得被放在案头，时常翻阅，每一次重读，都会有新的感悟涌现，其文学价值和思想价值是相得益彰的。

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