具体描述
博大精深的国学是五千年中华文明的宝贵遗产，是中华民族存亡的根本。整理、发掘国学之精华，继承、弘扬其优秀传统，有助于推动我国现代学术之发展，是当今每一位炎黄子孙应尽的光荣义务，意义极为重大。
本书即是一本很好的帮助您认识国学、了解国学的入门书。作为北京师范大学教授、国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长周桂钿教授长期致力于中国哲学研究。本书由作者讲授国学时所备讲义之精华整理而成，浓缩了作者几十年学问人生的精华与积淀。其文究国学之根柢，贯其枝叶：首先阐明何为“国学”，接着从儒学的产生和发展、义理之学、诸子百家之学和国学与当代社会等方面加以详细考察，疏证剖析、详尽窍实，博于搜采、深于考证、审辩通微，集众说之长。可谓国学大师谈国学之经典版本，为现今不可多得国学读本。
作者简介
周桂钿
北京师范大学哲学系教授，日本京都大学文学部客座教授，原北京师范大学哲学系主任。兼任中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会主任、中华孔子学会副会长、中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员，1991年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。
主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等，在中国大陆和香港、台湾、澳门等地区和日本、韩国等国发表学术论文200多篇。出版个人专著十多种，合著几种：《王充哲学思想新探》(1984)《天地奥秘的探索历程》(1988)《董学探微》(1989)(中国传统哲学)(1990，获北京师范大学优秀教材奖，并被韩国翻译出版。)《虚实之辨》(1994)《中国哲学与辩证唯物主义》(1998，合著，获第七于“五个一工程”一本好书奖。)《秦汉思想史》(2000)《中国传统政治哲学》(2001，合著，主编，国家社科“九五”规划重点项目成果)。
目录信息
一 文化、学术、国学 6
二 什么是国学 9
三 国学是怎么形成的 10
四 国学有哪些特点 14
五 国学有什么用途 8
六 关于“国学热”议论的一系列疑惑 17
七 国学不能归结为王权 22
第二讲 儒学不是“游魂” 31
一 儒学的产生与发展 31
二 从焚书坑儒到独尊儒术 33
第三讲 儒学精神与当代社会 185
一 国学的批判 185
二 忠孝的辨正 185
三 义利观与市场经济 186
四 和而不同与世界动乱 188
五 仁民爱物与保护环境 189
第四讲 对“孔子热”的冷思考 24
一 怎么看孔子？ 24
二 儒家重要遗址与孔子标准像 27
三 如何看待影屏《孔子》 29
第五讲 儒家之外 41
一 道家 41
二 墨家 42
三 法家 42
四 阴阳家 44
五 医家 45
六 商家 47
七 轻重家 49
八 兵家 56
九 名家 58
十 农家 61
第六讲 天人之际
一 天人之际 61
二 天人合一 68
三 人定胜天 76
第七讲 古今之变80
一 食足知礼，先富后教 81
二 损益因革，变古易常 82
三 势非圣意，理在民心 85
第八讲 是与非 128
一 墨家的三表说 129
二 庄子的是非观 129
三 韩非的参验论 130
四 《淮南鸿烈》是非无定论 131
五 王充的效验论 132
六 当代的是非观 133
第九讲 真与假 134
一 真理问题 134
二 实践检验问题 136
三 唯实求真 138
四 求真难在何处 140
五 贤才难得 145
第十讲 知与行 146
一 欲速则不达 146
二 小利不能贪 147
三 起点要低 148
四 怀大义，识大体 149
五 志当存高远 149
六 千里之行，始于足下 150
第十一讲 人性善与恶 96
一 孟子的性善论 96
二 荀子的性恶论 97
三 性论的融合与批判 99
四 性三品说 100
五 性二元论 100
第十二讲 仁者爱人 102
一 从爱亲到爱人 102
二 从爱人到仁政 103
三 从仁政到绥远 104
第十三讲 义利之辨 105
一 义利的本义 105
二 君子喻于义，小人喻于利 106
三 功贤于耕织 108
四 义者宜也 109
第十四章 人要有正气 157
一 富贵不能淫 157
二 贫贱不能移 158
三 威武不能屈 159
第十五讲 和与同 118
一 “和”与“同” 118
二 人际关系 118
三 国际关系 120
四 人与自然 121
五 和谐与竞争 123
六 “优胜劣汰”与“和而不同” 124
第十六讲 治与乱 86
一 治国之道，唯力不足 86
二 乱世无义，争于气力 87
三 秦亡教训，历史总结 87
四 正义必胜与“胜者为王” 89
第十七讲 民本与任贤 90
一 以民为本 151
二 任贤之力 92
第十八讲 王道与霸道 111
一 “大德”与“小惠” 111
二 以德治国 113
三 以德服人 115
第十九讲 大同理想 160
一 天下为公的大同理想 160
二 聚和堂试验 161
三 康有为的《大同书》 162
第二十讲 当代儒学与中国政治 190
一 儒学不是一阵风 191
二 儒学就像一江水 192
三 儒学滋润政治神经 195
第二十一讲 中国传统科学 164
一 科学是什么 164
二 中国有没有科学 166
三 中学数理化课本上为什么没有中国人的名字 170
四 医学、西医与中医 171
第二十二讲 中国的四大创新 177
一 物质文明的创新 178
二 文明制度的创新 180
三 理论的创新 181
四 科技的创新 183
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我通常阅读时对排版和注释的细节非常挑剔，因为好的内容需要好的载体来承载。这本书在装帧和细节处理上，简直是做到了教科书级别的典范。首先是字体选择和行距设计，长时间阅读下来眼睛非常舒适，这体现了制作者对读者体验的尊重。更值得称赞的是那些穿插在正文中的“知识点提炼”和“延伸阅读”小栏目。这些部分往往以精炼的图表或小引文的形式出现，它们的存在并非多余的装饰，而是对前文复杂概念的高度概括和有效补充。例如，在介绍某一重要学派的核心观点时，总会附带一个简洁的图解，帮助读者快速抓住精髓，这对于消化理解难度较高的内容至关重要。而且，那些引用的古籍出处标注得极其清晰准确，体现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度，这让作为读者的我感到非常安心，可以放心地将书中所述作为可靠的参考。这本书的每一个设计元素，无论是版式、图注还是索引的便捷性，都体现了一种对“阅读过程美学”的追求，让人在享受知识获取乐趣的同时，也充分感受到了一种愉悦的审美体验。
评分这本书真是让人眼前一亮，首先映入眼帘的是它那典雅古朴的装帧设计，纸张的质感也十分考究，拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感，这无疑为阅读体验增色不少。我原本以为这会是一本晦涩难懂的传统文化读物，但翻开目录后，便被其清晰的脉络和富有条理的章节划分所吸引。作者似乎深谙现代读者的阅读习惯，将那些看似遥不可及的国学精髓，用一种非常贴近生活、循序渐进的方式娓娓道来。每一个章节的标题都像是一个精心设计的钩子，让人忍不住想深入了解其背后的深意。比如其中关于“礼”的探讨，没有停留在空洞的说教层面，而是结合了古代社会交往的诸多细节进行剖析，让我这个当代人对“礼”的真正含义有了更深层次的理解，明白它并非束缚，而是一种人与人之间和谐共处的智慧结晶。阅读的过程中，我发现自己对于传统文化中一些似是而非的认知得到了矫正，很多过去模糊的概念也变得清晰起来，这得益于作者在阐释复杂理论时所展现出的那种兼具学术严谨性与大众普及性的高超笔法。总体而言，这本书在内容组织和呈现方式上做到了极佳的平衡，让人在轻松愉悦的阅读氛围中，潜移默化地吸收了宝贵的文化滋养。
评分坦白说，在翻开这本书之前，我对于“国学”二字的理解非常有限，仅限于一些零碎的诗词歌赋和耳熟能详的典故。但这本书的结构安排，无疑是一次精妙的“文化地图”构建。它没有拘泥于单一的学科划分，而是以一种横向贯穿、纵向深挖的立体视角，将历史、哲学、艺术、伦理等多个维度巧妙地编织在一起。比如，当它谈到某种艺术形式的兴起时，会立即追溯到其背后所依赖的社会思潮和哲学基础，这种跨学科的联结，极大地拓宽了我的视野。我尤其欣赏作者对于“时间维度”的把控。他不是将传统文化视为一个静止的博物馆陈列品，而是将其视为一个不断演化、流淌的生命体。通过对不同历史阶段的对比分析，我们可以清晰地看到某种思想是如何萌芽、发展、成熟，乃至在特定历史时期被重新诠释的过程。这种动态的视角，让原本“死板”的历史知识焕发出了勃勃生机。这本书读下来，就像是经历了一场由浅入深、由表及里的系统性文化洗礼，让人建立起一个完整的、具有逻辑支撑的国学知识体系框架，而非仅仅停留在零散的知识点上。
评分我对市面上那些泛泛而谈的国学普及读物大多持保留态度，总觉得它们要么流于表面，要么过于学院派，难以真正触及核心。然而，这一册却给我带来了惊喜。它最让我赞赏的一点是其叙事风格的灵动与深入的洞察力。作者似乎不是在“教”我们知识，而更像是一位经验丰富的长者，坐在你身边，用充满智慧的口吻与你进行一场场深入的对话。特别是当涉及到古代哲学家的思想碰撞时，作者的处理方式极其巧妙，他没有简单地罗列观点，而是通过构建富有画面感的场景和对比鲜明的案例，将那些抽象的“道”与“理”具象化了。我特别欣赏其中对于古代文人精神世界的剖析，那种在乱世中保持独立人格与气节的坚持，在今天这个信息爆炸、价值多元的时代，读来更有一种醍醐灌顶的震撼感。书中的语言风格变化多端，有时如清泉般流畅，有时又如山石般坚实有力，完全不会让人产生阅读疲劳。这种高超的语言驾驭能力，使得原本厚重的文化内容变得鲜活可亲，真正达到了“雅俗共赏”的境界。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的感召，让人读完后，不仅长了见识，更重要的是在内心深处种下了一颗反思自我、追求卓越的种子。
评分这本书带给我的最大触动，是它在“如何安放自我”这一当代困境中的指引作用。我们生活在一个追求即时满足和快速成功的时代，传统智慧似乎常常被视为与“效率”背道而驰的东西。然而，这本书巧妙地避开了对“复古”的盲目推崇，而是聚焦于如何从古人的智慧中汲取力量，以应对现代生活的挑战。它并没有直接给出标准答案，而是引导读者进行自我对话和深度反思。其中关于“知足常乐”与“积极进取”之间辩证关系的探讨尤其发人深省。作者没有简单地将两者对立起来，而是阐释了如何在确立人生目标的同时，保持内心的平静与从容，这对于许多在焦虑中挣扎的现代人来说，无疑是一剂良药。读完后，我感觉自己像经历了一场心灵的“排毒”，那些被外界喧嚣和功利心裹挟的思绪，似乎都被这书中的清明之气所涤荡。它让人重新审视人生的优先级，明白真正的“富足”远不止物质层面的积累，而更多在于精神世界的丰盈与和谐。这本书的影响是长远的，它不仅仅是一本“读完就放下的书”，更像是一本可以时常翻阅、随时获得启发的“心灵指南”。
评分周桂钿先生的书，我策划的。
评分总体还算公允，也有明显缺陷
评分哪个国家的，都有自己的文化荣耀，被看出来了也没什么不好
评分国学？社会主义核心价值观？妙妙妙
评分国学？社会主义核心价值观？妙妙妙
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有