慶元年鑒2009

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頁數:307
译者:
出版時間:2010-1
價格:150.00元
裝幀:
isbn號碼:9787802387348
叢書系列:
圖書標籤:
  • 年鑒
  • 地方年鑒
  • 慶元縣
  • 2009
  • 統計數據
  • 經濟發展
  • 社會發展
  • 人口
  • 行政區劃
  • 曆史資料
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具體描述

《慶元年鑒2009》是由中共慶元縣委、慶元縣人民政府主辦,慶元縣地方誌編纂委員會及其辦公室負責編纂的綜閤性地方年鑒。從2007年起開始編纂,2009年捲是第3部。本年鑒以鄧小平理論和“三個代錶”重要思想為指導,全麵、客觀、真實、準確地記述2008年慶元縣政治、經濟、文化、社會發展的基本情況。為物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設服務;為深入實施“三三”戰略,全麵建設小康社會服務;充分發揮存史、資政、教化、信息的作用。

本年鑒分類編輯,框架結構由捲首、百科、捲尾三個部分組成,除特載、專輯、文選等采用綜閤性文章外,其他類目均采用條目體。百科部分設類目、分目、條目三個層次。條目是記述信息的基本形式,標題反映條目的內容實質。

本年鑒共設35個類目,依次為:特載、專輯、大事記、總述、中國共産黨慶元縣委員會、慶元縣人民代錶大會、慶元縣人民政府、政協慶元縣委員會、中共慶元縣紀律檢查委員會.慶元縣監察局、工商聯·工會·共青團·婦聯、人事·勞動·社保、聯絡外事.颱務、政法、地方武裝、農業、林業、工業、交通·旅遊、通信·郵政、城鄉建設·環境保護、財政·稅務、金融'保險、國內貿易、對外貿易、經濟管理、教育、科學技術、文化·體育、報刊.廣播.電視、衛生、社會生活、鄉鎮、人物、文選、附錄。

好的,這是一本關於古代中國曆史與文化研究的學術專著的簡介,名為《 大唐風物誌:盛世氣象與文明變遷(公元618-907年) 》。 《大唐風物誌:盛世氣象與文明變遷(公元618-907年)》圖書簡介 作者: 史學研究組 編著 齣版社: 翰墨軒文化齣版社 裝幀: 精裝,內含大量彩色拓片、文物綫描圖及曆史地圖 頁數: 1280頁(正文),附錄及索引另計 --- 導言:長安的呼吸與世界的脈動 《大唐風物誌:盛世氣象與文明變遷(公元618-907年)》並非一部傳統的帝王將相年譜,而是一部立足於物質文化、社會結構與精神世界交叉地帶的唐代全景式研究。本書旨在超越狹隘的政治史敘事,深入剖析自隋基業始建、經唐三百年之盛衰,直至五代更迭前夜,一個偉大文明如何在其巔峰時期自我塑形、對外輻射,並最終經曆結構性轉摺的復雜過程。 我們相信,曆史的真實與厚度,恰恰蘊藏在日常生活的細微之處——從一杯茶的演變、一件絲綢的紋飾,到一首詩歌中蘊含的哲學思辨,乃至邊疆戍卒的一日三餐。本書通過對考古發掘報告、傳世文獻(包括正史、筆記小說、地方誌及私傢文集)、齣土墓誌及敦煌、吐魯番文書的交叉解讀,力求還原一個鮮活、立體、充滿張力的唐代世界。 全書結構嚴謹,分為“製度基石”、“物阜民豐”、“精神疆界”、“社會萬象”與“文化遠播”五大部分,共三十六章,旨在構建一個宏大而精微的唐代文明模型。 第一部:製度基石——帝國的骨架與運行機製 本部分聚焦於唐帝國賴以建立和維持其長久穩定的核心製度框架。我們著重探討瞭隋唐“三省六部製”在實際操作中的彈性與局限性,尤其關注中晚唐藩鎮割據背景下,中央集權對地方權力的滲透與反製。 核心議題包括: 1. 均田與租庸調的生命周期: 詳盡分析瞭唐前期土地製度的理想模型,並通過對賦稅摺算和貨幣化的過程研究,揭示瞭安史之亂後土地兼並對國傢財政的顛覆性影響。 2. 科舉與士族: 深入考察瞭科舉製度如何從最初的輔助選拔機製,逐步演變為重塑社會階層流動的核心驅動力。特彆比對瞭“初唐關隴貴族”與“中晚唐江南士族”在政治生態中的角色轉換。 3. 律令的演變與地方司法: 對《永徽律疏》的實際適用性進行瞭區域性比較研究,探究瞭在遙遠邊疆和文化異質地區,漢地法製與當地習慣法的互動摩擦。 第二部:物阜民豐——物質文明的輝煌與創新 “風物”是本書的立足點,此部分聚焦於唐代物質生活的各個側麵,展現瞭盛唐經濟的活力與技術成就。 重點章節解析: 1. 絲綢之路的動態平衡: 不僅梳理瞭陸上絲路的繁榮,更對海上“香料之路”的興起及其對南方沿海城市(如廣州、泉州)商業結構的重塑進行瞭深入描摹。分析瞭進口商品(如琉璃、鬍椒)如何融入本土消費體係。 2. 城市規劃與裏坊製度的衰變: 以長安、洛陽、揚州三京為核心案例,細緻對比瞭唐初嚴格的裏坊製與中晚期坊市製逐漸瓦解,商業活動侵入居住區的曆史軌跡,這是理解唐代社會生活自由化的關鍵。 3. 茶飲革命與生活美學: 詳盡論述瞭唐代飲茶風尚的興起,從藥用到日常飲品,再到“煎茶”、“點茶”技術的産生,考察瞭陸羽《茶經》産生的文化土壤,以及茶文化如何滲透至文人階層乃至宮廷禮儀。 4. 陶瓷工藝的巔峰對決: 比較瞭南方的越窯青瓷與北方的邢窯白瓷在釉色、造型及市場定位上的差異,探討瞭它們如何首次在中國製瓷史上確立瞭“南青北白”的格局。 第三部:精神疆界——思想、宗教與文化認同 唐代是一個思想光譜極其寬廣的時代。本書在宗教史與哲學史上力求超越簡單的流派介紹,關注不同信仰體係如何共同構建瞭唐人的精神世界。 研究側重: 1. 佛道之爭與宮廷政治: 考察瞭唐朝皇室對道教的推崇(李唐尊老子),以及佛教(尤其是禪宗和密宗)在社會各個階層的傳播深度。通過對寺院經濟、碑刻題記的分析,揭示瞭佛教在國傢治理中的隱性權力結構。 2. 儒學復興與“貞觀之風”: 分析瞭孔穎達等人對經典注釋的規範化工作,以及這種官方意識形態如何服務於鞏固皇權和士人階層的晉升通道。 3. 邊疆文化與“鬍風”的內化: 探討瞭粟特、西域移民對唐代音樂、舞蹈、服飾的巨大影響,揭示瞭唐朝在文化融閤上的自信與包容,以及這種“鬍化”在特定曆史時期引發的保守主義反彈。 第四部:社會萬象——人、傢庭與日常生活 這一部分是對普通唐代人的生命體驗的重構,大量運用個案研究和微觀史料。 1. 婚姻與婦女的社會地位: 依據墓誌銘和敦煌文書中的契約、訴訟記錄,研究瞭唐代婦女的財産權、離婚權的實際行使情況,以及“尚公主”、“再嫁”現象背後的社會心理。 2. 樂工、伎藝與娛樂産業: 描述瞭唐代興盛的娛樂文化,從“教坊”的專業化到平民化的“瓦捨”、“勾欄”雛形,展示瞭娛樂活動如何成為重要的經濟組成部分。 3. 醫藥衛生與公共健康: 基於《韆金方》等醫學典籍,結閤考古發現的藥臼、藥罐,重構瞭唐代的疾病圖景和治療手段,並探討瞭瘟疫對人口結構的影響。 第五部:文化遠播——唐風的輸齣與世界格局 本書的收尾部分關注唐代對外部世界的影響力,即“唐風”如何成為東亞的文明標準。 1. 日本遣唐使團的文化“下載”: 詳細分析瞭日本使團在長安的學習內容,不僅限於典章製度,更包括生活習俗和藝術審美,考察瞭這些“舶來品”在日本本土化過程中的改造。 2. 新羅與渤海國的認同建構: 研究瞭朝鮮半島諸國在學習唐朝典章製度時,如何巧妙地利用唐朝的文化輻射力來鞏固自身的國傢認同。 3. 唐詩的地域性與傳播力: 結閤高適、岑參的邊塞詩與王維、孟浩然的山水田園詩,分析瞭唐詩如何作為一種高效的文化載體,超越瞭地域和階層的限製,成為後世中國文學的基石。 結語:曆史的深焦距 《大唐風物誌》試圖提供一種“深焦距”的曆史視角,聚焦於那些構成“盛世”的磚石瓦礫、每一滴汗水和每一次心跳。它不是對輝煌的簡單贊頌,而是對復雜性、矛盾性與動態演進的細緻梳理。本書對讀者而言,將是一次穿越時空,與三百年間無數普通人並肩行走的深刻體驗。 目標讀者: 曆史學、考古學、文化人類學及藝術史專業研究者、高年級學生,以及對中國古代社會生活有濃厚興趣的普通讀者。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我買這本書純粹是齣於一種隨性的衝動,被它獨特的名字所吸引。在我看來,“慶元年鑒2009”聽起來就像一本充滿神秘感的私人物語,或許裏麵記錄的是某個特定傢族或者一群人的珍貴迴憶,又或者是某個小眾社群在那個年份的集體記憶。我喜歡那些帶有個人色彩和情感溫度的記錄,它們往往比宏大的敘事更能觸動人心。我不太關心它是否遵循嚴謹的學術格式,我更在意的是它是否能夠讓我感受到一種真實的存在,一種鮮活的情感。我希望在翻開這本書的時候,能夠看到那些充滿生活氣息的文字,那些細緻入微的觀察,以及那些可能帶著些許幽默或傷感的點滴。我期待它能像一杯陳年的老酒,越品越有味道,越讀越能體味齣其中的韻味。也許,它會是一本讓我偶爾翻閱,總能發現新意的書,一本能夠陪伴我度過閑暇時光,帶來心靈慰藉的讀物。它的封麵設計給我一種親切感,仿佛它就應該靜靜地躺在書架的一角,等待著有緣人的到來。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店看到“慶元年鑒2009”時,第一反應是它可能是一本關於某個地方誌的記錄。我一直對地方史料和風土人情有著濃厚的興趣,尤其喜歡那些能夠展現一個地區獨特文化和曆史的書籍。我猜想,這本書或許是作者對2009年“慶元”這個地方的詳細記錄,可能涵蓋瞭當年的重大事件、經濟發展、社會生活、文化習俗等等。我期待它能夠用一種樸實而真誠的筆觸,來描繪齣那個地方的美麗風光,淳樸民風,以及人們在日常生活中的點點滴滴。我希望它能夠包含一些具有地方特色的故事,或者是一些鮮為人知的曆史傳說。如果書中能配有一些精美的插圖或者照片,那就更完美瞭,這樣我就可以在閱讀文字的同時,也能直觀地感受到那個地方的魅力。我喜歡那些能夠讓我感受到地域特色和人文關懷的書籍,它們往往能帶給我一種歸屬感和親切感,仿佛我真的走進瞭那個地方,成為瞭當地的一份子。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對社會變遷和曆史進程有著濃厚興趣的讀者,我通常會被那些能夠提供獨特視角的作品所吸引。書名“慶元年鑒2009”讓我産生瞭一種奇特的聯想,似乎它不僅僅是記錄一個年份的事件,更可能蘊含著對那個時代深層次的剖析。我猜想,作者或許是試圖通過某種非傳統的敘事方式,來呈現2009年在中國某個特定地區(或者說是泛指的“慶元”時期)所發生的種種變化。我期待這本書能夠跳脫齣傳統的史料堆砌,用更具生命力的筆觸,去捕捉那些發生在普通人身上的故事,那些在大事件背後悄然發生的社會轉型,以及個體在時代洪流中的掙紮與適應。我希望它能展現齣不同社會階層的生活狀態,不同群體的心態變遷,以及那些在看似平靜的錶麵下暗流湧動的社會思潮。如果它能夠挖掘齣一些鮮為人知的細節,或者提供一些令人耳目一新的解讀,那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。我對那些能夠引發我思考,讓我對當下有所啓發的書籍有著特彆的偏愛,而“慶元年鑒2009”似乎就具備瞭這樣的潛力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人,那種復古而又不失厚重的質感,讓我迫不及待地想翻開一探究竟。書名“慶元年鑒2009”本身就充滿瞭故事性,讓人聯想到某種曆史的記錄,又帶有一絲現代的時間坐標。我一直對那些能夠穿越時空的敘事情有獨鍾,尤其喜歡那些通過細節來勾勒時代變遷的文字。這本書給我的第一印象,就是它仿佛是一扇通往某個特定時期的窗口,讓我能夠窺見那個年代的生活百態,感受當時的社會氛圍。我期待作者能夠用細膩的筆觸,描繪齣那個時期的風土人情,那些被時光掩埋的細節,以及在這個大背景下,普通人的喜怒哀樂。我希望它不僅僅是一本簡單的年鑒,更是一部能夠引發讀者共鳴,讓人們在字裏行間找到自己情感投射的載體。在快節奏的現代生活中,我們常常忽略瞭那些曾經鮮活的存在,而一本好的年鑒,應該能夠喚醒我們對過往的記憶,讓我們重新審視那些被遺忘的時光。封麵上的那一抹深邃的藍色,仿佛承載著無數未曾訴說的故事,我希望能在這本書中找到它們的身影,讓我在閱讀的過程中,仿佛置身於那個名為“慶元”的時代,與書中人物一同呼吸,一同感受。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名“慶元年鑒2009”引起瞭我極大的好奇心。在我的認知裏,“年鑒”通常是比較嚴肅、客觀的記錄,而“慶元”又帶有一絲古樸的韻味,再加上具體的年份“2009”,這種組閤本身就充滿瞭張力。我猜想,作者可能試圖以一種融閤瞭曆史感和現代視角的方式,來呈現2009年那個時期的社會圖景。我非常希望這本書能夠包含一些關於文化、藝術、或者科技發展的記述,因為這些方麵往往最能體現一個時代的精神麵貌。我期待作者能夠用一種生動、形象的語言,來描繪齣那個時期人們的思想觀念、價值取嚮以及生活方式的演變。如果它能夠探討一些當時的社會熱點話題,或者記錄一些具有代錶性的人物故事,那就更好瞭。我希望這本書能夠提供一種獨特的觀察角度,讓我能夠從一個全新的維度去理解2009年,甚至是對整個21世紀初期的中國社會有一個更深的認識。我希望它是一本能夠引發深度思考,並且在讀完後還能讓人迴味無窮的書籍。

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