金观涛
浙江义乌人,1947年生于杭州。1970年北京大学化学系毕业。曾任中国科学院研究员《走向未来》丛书、杂志主编.香港中文大学中国文化研究所研究讲座教授,现任台湾政治大学讲座教授、中国美术学院南山讲座教授(杭州)。代表作有《系统的哲学》,《兴盛与危机》(与刘青峰合著),《开放中的变迁》(与刘青峰合著)《中国现代思想的起源》(与刘青峰合著),《观念史研究:中国现代重要政治术语的形成》(与刘青峰合著)等。
《探索现代社会的起源》共讲述了有十四节的内容,分别是从马克思到韦伯、现代性的两大要素:工具理性和个人权利、现代性的第三要素:立足于个人的民族认同、系统论的综合:现代社会的基本结构,追溯西方现代价值的起源、价值和社会的互动:系统演化论的史观……等内容。
书中抽丝剥茧地分析了终极关怀工具理性的分离、个人权利和市场化的相互促进和民族认同的演化这几方面在19-20世纪的现代社会浪潮中的相互影响,以及对各类国家政权更替的影响。最好先看他的前几本书来理解他所使用的方法,如兴盛与危机、开放中的变迁。 书的结尾对于思想的没落...
评分金观涛眼中的现代性问题 文/张洪彬 20多年前,金观涛、刘青峰伉俪在《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》一书中运用自然科学中的系统论来分析中国传统社会结构及其循环动荡,展现了让人啧啧称奇的解释力。90年代以来,随着思想淡出,学术凸显的趋势的发展,这种宏观的理论...
评分读到第七章和第八章,关于马克思主义与俄国革命部分,感慨万千。 马克思的目光真的很深刻,其确实是资本主义最伟大的批判理论家。马克思主义内部逻辑自圆其说,如同宗教一样,不可证伪,一方面是其缺点,另一方面却具备了巨大的适应性。 当今的西方主流价值观,或者说资本主义...
评分现代社会是怎么起源的?我们习以为常的这些观念是怎么来的?金观涛老师都在书中耐心解释过了。 民族这个概念其实非常晚,它源于法国大革命后,封建的社会有机体解体,为了建立新的秩序,必须建立新的共同体。民族国家,个人权利,工具理性,这如同三位一体,构成了金先生眼中...
评分1. 金观涛仅仅是界定了“现代社会”,而没有论证,不应被第一章的表象所迷惑,在“论证”的过程中,作者就已经调用了自己后面才提出的对“现代社会”的定义,要判断古罗马和内战前的美国是不是一个“现代社会”,必然事先就需要有一个自己的概念,但又不能在论证过程中就使用这...
他的雄心让我敬佩~
评分当我们还在谈论争论英美的经验主义的路线正确的时候,金观涛已经站在更高一层次上俯视我们了!
评分金的方法是80年代流行的信息论控制论系统论,核心是反馈回路,用在历史研究上就成了从结论到结论:在叙事前先建立一套理论模型,然后把各种历史事件当作一次次试验来检验这个理论,中间省略太多的证明过程,很武断。三论现很民科民哲了,金却还很自负。港中大不给他带学生,怕误人!
评分他的雄心让我敬佩~
评分他的雄心让我敬佩~
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