李福清Riftin,Boris Lyvovich (1932~ )苏联、俄罗斯汉学家。苏联科学院通讯院士。生于列宁格勒(今圣彼得堡)一个职员家庭。1955年列宁格勒大学东方系毕业后到苏联科学院高尔基世界文学所工作。1961年获副博士学位,1965~1966年在中国进修,1970年获博士学位。1972年任高级研究员。李福清一直致力于中国神话、民间文学和民俗学的研究,对中国当代文学也颇为关注。著有《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》、《中国的讲史演义与民间文学传统——论三国故事的各种口头和书面异体》、《从神话到章回小说,中国文学中人物形象的演变》、《中国神话故事论集》等。其他论著有《中亚文化交流史》、《东方中世纪文学的方法》、《中国戏剧理论》等。
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这本书的排版和装帧设计,本身就是一种对阅读体验的尊重和提升。从拿到实体的书本开始,那种厚重而富有质感的纸张,就预示着里面内容的分量。在内容呈现上,作者采取了一种高度视觉化的辅助方式,虽然内容核心是理论论述,但穿插其中的少量精选的古代绘画摹本和出土器物照片,并非简单的插图,而是作为论证的直接证据而存在。我特别留意了书中对色彩和意象的运用分析,作者是如何从不同朝代的壁画和青铜器纹饰中,提取出关于创世母题的视觉线索。这种多维度的信息整合,极大地丰富了读者的认知层次,让人明白神话从来不只是书面文字,它深深植根于艺术和物质文化之中。对于那些希望从多角度、全方位接触和理解中国古代精神世界的读者来说,这本书提供了一个非常扎实且经过精心打磨的阅读平台,它让你在沉浸于古老智慧的同时,也能享受到现代出版工艺带来的愉悦。
评分这部新作的横空出世,简直像是给沉浸在现代快节奏生活中的我们,打开了一扇通往古老而神秘世界的窗户。我是在一次偶然的文化论坛上听说了这本书,起初抱着一种试试看的心理购入,没想到读完后,那种震撼和回味悠长的感觉,久久不能平复。作者的笔触极其细腻,他并没有简单地罗列那些耳熟能详的创世神祇或英雄传说,而是深入挖掘了每一个神话故事背后所承载的文化基因和社会心理。例如,书中对“夸父追日”的重新解读,不再仅仅是体力和毅力的象征,而是被赋予了早期农耕文明对自然极限的哲学思辨和挑战精神,这种深入骨髓的洞察力,让我对那些看似陈旧的故事产生了全新的敬畏。我尤其欣赏作者在处理不同地域、不同时期神话体系交叉融合时所展现出的学术严谨性,他引用的出土文物佐证和古籍注释,都如同精巧的线索,将原本散乱的碎片编织成一张宏大而清晰的文化脉络图。读这本书,与其说是在阅读神话,不如说是在进行一场跨越千年的考古挖掘,每一次翻页,都仿佛能听到远古的低语,感受到那份古人的智慧与困惑。
评分说实话,这本书最让我惊喜的地方在于它的“温度”。在严肃的学术探讨之下,作者始终没有忘记神话作为人类情感载体的本质。书中对“精卫填海”和“后羿娶嫦娥”这类悲剧性神话的剖析,充满了人文关怀。作者并没有用冰冷的理性去解构这些故事,而是细腻地描绘了人类面对失落、分离和宿命时的无力感与执着。他探讨了为什么古人需要“不周山”来解释世界的倾斜,那背后反映的是对秩序崩塌的原始恐惧。这种对人类基本情感的深刻共鸣,让原本遥远的神祇变得可亲、可感。这本书的文字风格是极其富有感染力的,它时而如清泉般平静,时而如山洪般激昂,节奏的把握恰到好处,总能在关键时刻击中读者的内心最柔软的部分。读完后,我不仅对中国神话有了更清晰的认识,更对古人的喜怒哀乐产生了一种穿越时空的理解与同情。
评分读完这本书,我感觉自己像是经历了一场酣畅淋漓的智力探险。这本书的叙事结构非常大胆,它没有采用传统的按时间顺序或主题分类的方式,而是像一个经验丰富的导游,带着读者在不同的神话“场景”中穿梭。有一章专门探讨了古代中国人对于“时间”概念的理解,通过分析“羿射九日”与“女娲补天”中对时间循环与断裂的描写,作者提出了一个极富启发性的观点:古代神话是人类试图在永恒与瞬间之间建立某种平衡的尝试。这种非线性的叙事方式,极大地考验了读者的专注度,但回报也是巨大的——它强迫你跳出固有的思维框架,去感受神话叙事本身的流动性和多义性。书中对特定意象(比如龙、玉璧、河流)的符号学分析,更是令人拍案叫绝,那些原本平淡无奇的图像,在作者的解码下,瞬间焕发出复杂而深刻的象征意义。对于那些渴望在轻松阅读中获得深层思考的读者来说,这本书无疑是极佳的选择,它既有学者深厚的底蕴,又有文学家优美的表达。
评分这本书的阅读体验,更像是在聆听一场由顶尖学者主持的深度对话。坦率地说,这本书的学术深度是毋庸置疑的,它绝非市面上那些为迎合大众而过度“简化”神话的读物。作者在论述中,频繁地引入比较宗教学和人类学的视角,将中国神话置于更广阔的世界神话谱系中进行比对,这种广阔的视野让人受益匪浅。我个人对书中关于“山海经”文本的考证部分印象最为深刻,作者并没有满足于描述那些奇形怪状的生物,而是追溯了这些记录在不同历史阶段的变迁,揭示了地理认知与文化想象是如何相互塑造的。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,查阅一些作者引用的冷僻典籍或地图,这虽然稍微打断了阅读的流畅性,却极大地增强了求知欲和代入感。对于那些对学术研究方法感兴趣,或者想深入了解神话学研究前沿的读者来说,这本书提供的不仅仅是知识,更是一种严谨的治学榜样。
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