具体描述
马昌仪，女，1936年生。1957年毕业于北京大学。中国社会科学院文学研究所研究员，中国民间文艺家协会理事。主要著作有《石与石神》(合作)、《中国灵魂信仰》、《鼠咬天开》、《中国神话学文论选萃》(选编)等。
作者简介
本书是对一百年来神话学历史的回顾，展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。本书共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章，除原发外，很少结集，在国内很难寻到。更有少部分文论，在中国大陆从未与读者见面。本书适合文史哲爱好者、高校文科师生、作家、编导、文化创意工作者阅读;也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献。
目录信息
《神话学文库》总序 ／叶舒宪
序言 ／刘锡诚
编者的话 ／马昌仪
上册
1903年
神话、历史养成之人物 ／观云
1905年
上古神话 ／夏曾佑
1908年
破恶声论 ／鲁迅
1910年
育斯 ／单士厘
1913年
童话略论 ／周作人
1917年
殷卜辞中所见先公先王考(序说) ／王国维
1922年
洪水(附：洪水考) ／梁启超
1923年
神话与传说 ／鲁迅
神话与传说 ／周作人
与钱玄同先生论古史书 ／顾颉刚
禹是南方民族的神话人物 ／顾颉刚
1924年
古史讨论的读后感 ／胡适
1925年
关于神话的通信——致傅筑夫、梁绳祎 ／鲁迅
神话史、宗教史及其他 ／梁启超
论传说有史实为之素地与二重证据法 ／王国维
1927年
神话的价值 ／黄石
1928年
神话之研究的比较 ／谢六逸
论中国南北方文化中的神话分子——故事诗的起来 ／胡适
九歌与河神祭典关系 ／苏雪林
1929年
中国神话研究ABC ／茅盾
中国古代神话之研究 ／冯承钧
1932年
《山海经》及其神话 ／郑德坤
1933年
与W.爱伯哈特博士谈中国神话 ／钟敬文
汤祷篇 ／郑振铎
1934年
论神话 ／林惠祥
二郎神的演变 ／黄芝岗
1935年
战国秦汉间人的造伪与辨伪 ／顾颉刚
以法术和宗教的眼光看古代世界 ／江绍原
1936年
商代的神话与巫术 ／陈梦家
论中国的神话 ／黄华沛
马伯乐《书经中的神话》序 ／顾颉刚
1937年
苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说 ／芮逸夫
1938年
中国上古史导论•综论 ／杨宽
苗族中祖先来历的传说 ／吴泽霖
中国西南民族神话的研究 ／楚图南
1939年
重庆沙坪坝出土之石棺画像研究 ／常任侠
女娲与共工 ／吕思勉
盘古考 ／吕思勉
1940年
苗瑶之起源神话 ／马长寿
槃瓠传说与瑶畲的图腾制度 ／岑家梧
1941年
《古史辨》第七册童书业序 ／童书业
生苗的人祖神话 ／陈国钧
云南土民的神话 ／马学良
1942年
人对自然界认识的四个阶段 ／卫聚贤
古蜀的洪水神话与中原的洪水神话 ／程憬
1943年
我们怎样来治传说时代的历史 ／徐旭生
洪水解 ／徐旭生
1944年
中国古史上神话与传说的发展 ／郑师许
灶神考 ／杨堃
1947年
说羽人——羽人图、羽人神话之考察 ／孙作云
1948年
伏羲考 ／闻一多
《古代神话与民族》自序 ／丁山
1951年
读《山海经》杂记 ／吕子方
1955年
台湾及东南亚的同胞配偶型洪水传说 ／李卉
1962年
商周神话之分类 ／张光直
略论《山海经》的写作时代及其产生地域 ／蒙文通
中国古代十日神话之研究——十日神话的来龙去脉 ／管东贵
1966年
昆仑丘与西王母 ／凌纯声
下册
1981年
一则中国古代神话与仪式的结构学研究 ／李亦园
1982年
共工•句龙篇 ／朱芳圃
洪水故事中的非血缘婚姻观 ／乌丙安
神话及神话学 ／刘魁立
1983年
引魂之舟：战国楚《帛画》与《楚辞》神话 ／萧兵
二郎神传说补考 ／王秋桂
1984年
再论广义神话 ／袁珂
1985年
《山海经》“盖古之巫书”试探 ／袁珂
关于阿昌族神话史诗的报告 ／兰克
1986年
中原神话考察述评 ／张振犁
神灵世界战神的更递 ／龚维英
论远古神话的文化意义 ／何新
1987年
神话思维辨义 ／武世珍
神话发生的时代条件 ／程蔷
论萨满教的天穹观及其神话 ／富育光
论佤族神话——兼论活态神话的特征 ／李子贤
1988年
中国古代太阳崇拜研究(语文篇) ／杨希枚
试论龙的研究 ／阎云翔
洪水神话与葫芦崇拜 ／宋兆麟
楚巫的致幻方术――高唐神女传说解读 ／蔡大成
神系、族系的一致性与祖先神话的形成 ／杨知勇
1989年
创世神话的宗教功能 ／陶阳钟秀
神圣性的肠道——从台江苗绣到大波那铜棺图像 ／刘敦愿
中国神话的逻辑结构 ／邓启耀
中外史诗上天地开辟与造人神话之初步比较研究 ／饶宗颐
1990年
乱神蚩尤与枫木信仰 ／王孝廉
昆仑：鲧禹所造之大地 ／李道和
“槃瓠神话”访古记 ／林河
洪水后兄妹再殖人类神话——对这类神话中二三问题的考察，
并以之就商于伊藤清司、大林太良两教授 ／钟敬文
1991年
中国宇宙神话略论 ／陶思炎
盘瓠神话的历史和文化价值 ／徐华龙
1993年
系统探索古史传说的四点看法 ／杨宽
经学家对“怪”的态度——《诗经》神话脞议 ／李少雍
1994年
中国最早的物候历月名——楚帛书月名及神祇研究 ／刘信芳
龙—蛇论 ／潜明兹
炎帝与祝融 ／钟宗宪
1995年
考古发现与神话传说 ／李零
论主流神话与神话史的要素 ／田兆元
1996年
楚地帛书、敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事 ／吕微
中国洪水神话的类型与分布——对443篇异文的初步宏观分析 ／陈建宪
鼓之舞之以尽神——论神和神话的起源 ／刘宗迪
端午与屈原——神话与仪式的结构关系再探 ／李亦园
1997年
楚帛书的四季神像及其创世神话 ／杨宽
女娲及其神话与信仰的功能 ／杨利慧
汉藏语猴祖神话的谱系 ／王小盾
1998年
东巴神话的神山象征 ／白庚胜
彝族天女婚洪水神话 ／鹿忆鹿
鹿神神话与信仰 ／孟慧英
刑天神话与上古农业祭祀 ／尹荣方
1999年
《山海经》神话政治地理观 ／叶舒宪
捞泥造陆——鲧禹神话新探 ／胡万川
由鲧禹故事演变引出的启示 ／常金仓
2000年
古代天文与古代传说
——河南濮阳西水坡蚌塑遗迹的综合研究 ／冯时
舜与音乐的传说研究 ／陈泳超
鲁迅的神话学观 ／高友鹏
山海经图：寻找《山海经》的另一半 ／马昌仪
中国神话学百年文论要目 ／刘锡诚
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近在研究古代文明的起源与演变，特别是东亚地区的文化脉络，这本书无疑为我的研究提供了极大的帮助。它不仅仅罗列了各种神话故事的表象，更深入地挖掘了这些叙事背后所蕴含的社会结构、信仰体系以及民族心理的变迁。我特别欣赏作者们在梳理不同时期学者的观点时所展现出的那种批判性思维，他们没有盲目地接受某一主流学说，而是通过对比、交叉印证的方式，构建了一个更为立体和多元的认知框架。这种严谨的治学态度，让这本书的学术价值得到了极大的提升，对于任何想要深入了解中国神话学发展历程的人来说，它都是一本不可或缺的指南。它就像一把精密的钥匙，开启了我对传统文化理解的新维度。
我是一个对神话叙事本身充满好奇心的人，我总是在思考，为什么某些意象会反复出现在不同的传说中，它们究竟代表了古代先民的哪些集体记忆或原型心理？这本书在这方面给予了我很多启发。它不再将神话仅仅视为神怪志异的故事，而是将其视为一种古老的认知工具和文化密码。通过对这些密码的层层解读，我开始从更深层次理解那些耳熟能详的故事背后的文化张力与哲学意蕴。这种由“读故事”到“解构故事”的转变，极大地丰富了我对古代世界观的想象，它教会了我如何用更具穿透力的眼光去审视那些看似遥远的神祇与英雄。它让我意识到，神话从来不是死的历史，而是活着的文化基因。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候就感觉沉甸甸的，很扎实。封面采用的是那种比较古典的色调，搭配上烫金的字体，显得既庄重又不失雅致。内页的纸张质量也相当不错，没有那种廉价的漂白感，阅读起来眼睛很舒服，长时间翻看也不会觉得累。而且，这套书的排版也做得非常用心，字体大小适中，行距也留得恰到好处，即便是比较复杂的学术内容，也能让人轻松地沉浸其中。从整体上看，这套书的制作水平完全对得起它所承载的内容的厚重感，看得出来出版方在细节上是下了大功夫的。对于喜欢实体书的读者来说，这绝对是一套值得收藏的佳作，每次翻阅都能带来一种仪式感和敬畏感，这在当下快餐式的阅读环境中尤为珍贵。
这套书的选篇极其精到，它清晰地勾勒出了近百年来中国神话学研究范式从宏观思辨到微观文本分析的演进轨迹。通过阅读不同年代学者的论述，我能真切地感受到时代思潮对学术研究的影响。早期学者们那种强烈的文化自信和对本土体系的构建渴望，与后来引入西方理论后那种审慎的、跨文化比较的视角形成了鲜明的对比。这种历史的纵深感，让这本书不仅仅是一本论文集，更像是一部浓缩的中国现代学术思想史。每一篇选文都像是一个时代的缩影，它们共同构成了一幅波澜壮阔的学术画卷，对于理解我们是如何认识我们自己的神话传统的，具有不可替代的文献价值。
坦白说，我原本对纯粹的学术著作抱持着一丝敬畏和距离感，担心内容过于晦涩难懂。但这本书在处理复杂的理论时，展现出了一种令人惊喜的叙事能力。它巧妙地穿插了一些生动的历史小插曲或者具体的文献案例来佐证观点，使得抽象的理论变得具体可感。阅读过程中，我感觉自己不是在啃读一本僵硬的教科书，而更像是在跟随一位博学的智者进行一场穿越时空的对话。那些曾经模糊不清的概念，在作者的引导下，逐渐变得清晰起来，甚至激发出我进一步探索相关领域的兴趣。对于非专业出身，但对传统文化充满好奇的普通读者而言，这本书的阅读体验非常友好且引人入胜。
喜欢神话学，必备。
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