說文化,談宗教

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出版者:華藝數位
作者:李亦園
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:2010-5-7
价格:TWD 320.00元
装帧:
isbn号码:9789570137279
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 文化
  • 宗教
  • 哲学
  • 社会学
  • 历史
  • 信仰
  • 民俗
  • 中国文化
  • 思想
  • 传统
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具体描述

人類學的研究範圍涵蓋各種寬廣的領域,從人類的生物習性、演化歷程到古代文化的起源、現代人類的種種文化行為與語言現象等無一不包括在內;因此人類學兼顧人類生物性與文化性的學問傾向,以及結合生物科學、社會科學與人文學的研究方式,使得人類學家在研究人的現象時,擁有更豐富的本錢去探討人類全體的處境。本書在人類學研究的脈絡下,解說文化研究及宗教研究的寬廣視野,這種視野的開拓不僅使個人了解自己的文化與信仰,也能認識別人的文化與信仰;使我們本身更具文化的涵養,更可以成為具備全人類觀點的現代人。

推薦序/陳中民

〈出版緣起〉我們在努力地彌補當年的遺憾/朱敬一

〈處長序〉啟迪青年思想,豐富文化資源/王汎森

作者序

第1篇 說文化

第2篇 談宗教

結語

《未央之歌:失落的文明与未来的回响》 一部磅礴的史诗,穿越千年迷雾,探寻人类文明的兴衰与不朽的哲思。 本书并非聚焦于某一特定领域或主题的深度剖析,而是一场宏大叙事的文学旅程。它以一种近乎人类集体记忆的视角,审视了那些在历史长河中熠熠生辉,却最终归于沉寂的伟大文明,并试图捕捉它们在当下时代留下的微弱但坚韧的回响。 《未央之歌》的核心结构建立在一系列虚构的考古发现、残存的文献碎片以及对“失落的知识”的想象性重构之上。它避开了对既有宗教或文化现象的直接论述,而是专注于构建一个充满张力的叙事框架,用以探讨文明的“内核”——那些驱动人类群体超越生存本能,追求意义、秩序与美的根本动力。 第一部分:琥珀中的低语——前历史的几何学 本部分深入探讨了人类文明的“零点”状态。作者构建了一个由多条时间线交织而成的叙事迷宫,聚焦于数个未被主流历史记载的、高度发展却神秘消亡的史前文化群落。 一、亚特兰提斯的投影:共振与失序 我们并未探讨亚特兰蒂斯是否真的存在,而是将其作为一个思想原型,探讨一个“完美秩序”的社会如何因内部的“频率失调”而崩塌。书中描述了一种高度依赖声学和振动原理构建的社会结构。他们的城市布局、农耕周期乃至社会等级,都与地球的自然脉动保持精确的同步。然而,当对“绝对和谐”的追求演变成一种僵硬的教条时,一次突发的、源于地质活动的“超声波冲击”彻底摧毁了他们的共振平衡。作者通过对这些文明遗迹中发现的、无法被现代科学解读的“共振晶体”的描述,暗示了“平衡的艺术”远比“力量的运用”更为脆弱和精妙。 二、沙海中的星图:游牧者的宇宙观 本书的另一条线索聚焦于一个活跃于中亚腹地、与古代苏美尔文明略有交集的游牧民族“卡尔德人”。他们没有留下宏伟的石制建筑,其文明的载体是口述史诗和夜空中瞬息万变的星体运动。卡尔德人对时间的基本理解,不是线性的,而是螺旋上升的。他们相信每一次的“回归”都带着前一次文明的微小修正。书中详细描绘了他们如何通过对特定星辰(如猎户座的腰带)的精确观测,来预测社会内部的变革周期。他们的“知识”并非关于神祇或教义,而是关于“位置”——个体在宇宙宏大结构中的精确位置。当气候剧变迫使他们向南迁徙,失去了熟悉的夜空参照物时,他们的知识体系便因“导航失灵”而瓦解。 第二部分:巴别塔的断章——符号与异化的权力 第二部分将视角拉回到有明确文字记载的古代文明的鼎盛时期,但叙事焦点依然是对“意义结构”的解构,而非对历史事件的复述。 一、泥板上的“非语言”:楔形文字的边缘信息 在描绘美索不达米亚的场景时,重点不在于王权更迭或洪水叙事,而是专注于那些被刻在泥板边缘、被文士视为“冗余”的符号序列。这些符号并非记录商业交易或法律条文,而是一种复杂的数学逻辑游戏,或者说,是一种对“结构化思维”本身的测试。书中构建了一个假设:早期文字系统并非为了记录语言,而是为了约束思维,确保群体认知的一致性。当这些“边缘信息”开始被少数人掌握并用于操纵底层信息的流动时,权力的腐蚀便开始了。这探讨的是“信息媒介的异化”如何导致文明内核的衰变。 二、长城之外的“空心”结构:防御与自我隔离 对于早期帝国的防御体系,如中国的长城或罗马的界墙,本书将其视为一种象征性的“边界艺术”。作者描绘了一群生活在边境要塞中的守卫者,他们日复一日地维护着这道物理屏障,却逐渐忘记了屏障之外的世界到底是什么样子。他们的生活被“防御”这一行为本身所定义,而非防御的目标。当内部的统治结构变得腐朽、不再有明确的外部威胁时,这道墙反而成为了束缚内部创造力的牢笼。这里的核心议题是:过度的自我保护,最终会使得一个文明遗忘了“开放”的意义。 第三部分:遗忘的炼金术——废墟中的理性回响 最后一部分将目光投向古典文明的衰落及其遗留下的“未被继承的遗产”。 一、图书馆的灰烬:百科全书的熵增 本书虚构了一个亚历山大港图书馆的“后世”场景——不是火灾,而是“过载”。当知识的体量超过了人类认知结构所能处理的极限时,知识本身就失去了其指导性。书中描绘了一批“记忆僧侣”,他们试图将所有典籍内容压缩进一个单一的、由几何图形构成的“概念模型”中,企图用结构来取代内容。然而,模型最终因其自身的复杂性而崩溃,留下了一堆看似逻辑严密,实则毫无指引意义的符号集合。这反思了信息爆炸时代下,人类对“知识的系统性”的迷失。 二、工匠的缄默:技术与目的的分离 本书选取了古希腊和罗马时期精密的机械发明,如自动装置、复杂的灌溉系统。但重点不在于这些发明本身有多么先进,而在于它们的使用者和创造者之间的“目的性脱节”。工匠们可能知道如何构建一个能自动开合的祭坛门,却不再理解这扇门背后的神话意义。技术成了纯粹的“手艺”,脱离了宏大的“世界观”。当技艺的传承只剩下对动作的模仿,而缺乏对动作的终极目的的理解时,文明的“技术之魂”便开始消散。 总结: 《未央之歌》是一部关于“意义的考古学”的作品。它利用对失落文明的想象性重建,探讨了所有人类群体在发展过程中必然遭遇的困境:秩序的僵化、边界的固化、知识的异化,以及最终,在对超越性意义的追求中走向自我消亡的内在张力。它不提供信仰的答案,也不批判既有的文化体系,而是以一种冷静而诗意的笔触,描绘了人类集体心智在追求不朽过程中留下的斑驳印记。全书旨在激发读者对“我们正在构建的意义结构是否坚固”的深层思考。

作者简介

李亦園,臺灣著名人類學家,1931年生於福建晉江。曾任中央研究院民族學研究所所長,國立台灣大學人類學系教授,國立清華大學人文社會學院院長。1984年獲選為中央研究院院士。現職中央研究院民族學研究所通信研究員,國立清華大學榮譽講座教授,蔣經國國際學術交流基金會董事長。著有《信仰與文化》、《文化與修養》、《人類學與現代社會》、《一個移殖的市鎮》、《師徒、神話及其他》等十餘種專著,編有《中國人的性格》、《文化人類學選讀》、《現代化與中國化論集》及《社會變遷與宗教皈依》等論文百餘篇。

目录信息

读后感

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台湾国科委人文社会科学组举办的“高中生人文社会科学营”讲座讲义扩充整理本。作者面对高中学生,结合自己人类学专业,解释文化、宗教,有引导,有关照,浅显贴心,有大家风范。普及读物,除专业知识传授外,考虑受众背景、水平,给予照顾,很难得。另,王汎森序文提到梁启超所编《松阴文钞》,有趣。

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不同文化相互接触学习时常常只是表象的借用。(中国人穿西装)

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台湾国科委人文社会科学组举办的“高中生人文社会科学营”讲座讲义扩充整理本。作者面对高中学生,结合自己人类学专业,解释文化、宗教,有引导,有关照,浅显贴心,有大家风范。普及读物,除专业知识传授外,考虑受众背景、水平,给予照顾,很难得。另,王汎森序文提到梁启超所编《松阴文钞》,有趣。

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台湾国科委人文社会科学组举办的“高中生人文社会科学营”讲座讲义扩充整理本。作者面对高中学生,结合自己人类学专业,解释文化、宗教,有引导,有关照,浅显贴心,有大家风范。普及读物,除专业知识传授外,考虑受众背景、水平,给予照顾,很难得。另,王汎森序文提到梁启超所编《松阴文钞》,有趣。

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不同文化相互接触学习时常常只是表象的借用。(中国人穿西装)

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