闲庐诗稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:熊召政

出品人:

页数:112

译者:

出版时间:2009-1

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787561345214

丛书系列:

图书标签:

• 诗歌
• 清代诗词
• 文学
• 古典诗词
• 中国古典文学
• 诗集
• 闲庐
• 传统文化
• 文学遗产
• 古籍

好的，这是一份关于《闲庐诗稿》之外的其他书籍的详细简介，旨在避免提及《闲庐诗稿》本身的内容，并力求自然流畅： --- 《山河旧影录：大唐边塞诗卷》 这部汇集了盛唐至中唐时期一系列著名边塞诗人的作品的选本，犹如一卷斑驳的史诗画卷，将读者从安稳的长安城内，带往了那风沙漫天、战马嘶鸣的广袤边疆。它不仅仅是诗歌的简单罗列，更是一部记录时代精神、展现家国情怀的珍贵文献。 全书分为“开疆拓土”、“戍守岁月”、“思乡怀人”、“壮志未酬”四大篇章，精选了高适、岑参、王昌龄、王之涣等诗人最具代表性的作品。这些诗篇以其雄浑的格调、奔放的想象力和深沉的情感，勾勒出了那个时代最为鲜明的时代印记。 在“开疆拓土”部分，读者可以感受到唐朝对西域和北方边境的积极开拓精神。诗句中充满了对大漠孤烟、长河落日的壮丽描绘，那些关于热血男儿的豪情壮志与对未知疆域的探索欲望，跃然纸上。例如，对于“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这类气势磅礴的篇章，编者特别进行了深入的考证与注释，阐明了其创作背景下的政治军事意义。 “戍守岁月”则侧重于军旅生活的真实记录。它描绘了戍边将士的日常：在冰冷的月光下守夜的寂寥，对家乡温暖炊烟的遥望，以及面对突发战事的临危不乱。这些诗篇的语言往往直白而富有力量感，没有过多的雕琢，却直击人心，让人体味到守卫疆土的艰辛与荣耀。 “思乡怀人”是边塞诗中永恒的主题。当壮丽的景色与个人的孤独感交织时，诗人的情感便显得尤为深沉。他们将对家乡亲人的思念融入到对异域风情的描绘之中，形成了一种独特的“乐景衬哀情”的艺术效果。阅读这些作品时，仿佛能听到远方亲人的呼唤，感受到那种跨越千山万水的牵挂。 最后，“壮志未酬”收录了那些怀才不遇或在政治斗争中受挫的诗人的作品。他们的边塞诗往往带有一丝愤懑与不平，将对朝廷的期许、对自身抱负无法施展的无奈，寄托于边关的萧瑟景象之中。这部分内容深度挖掘了盛唐由盛转衰的历史背景对文人的影响。 本书的编排注重文本的准确性和可读性，不仅收录了大量经典名篇，还附带了详尽的生平介绍、诗歌背景解析以及历代名家的评论选段，旨在为普通读者和专业研究者提供一个全面、深入的了解盛唐边塞诗歌的窗口。它是一部关于勇气、忠诚、乡愁与历史变迁的文学宝库。 --- 《园林志：江南私家园林的审美意趣与营造技艺》 《园林志》是一部深度探究中国传统私家园林，特别是以江南地区为中心的精致园林艺术的专著。它摒弃了对园林进行简单游记式的描述，而是从建筑学、美学、哲学乃至生活方式等多个维度，系统地解析了“咫尺之内再造乾坤”的营造智慧。 全书结构严谨，以“理、法、意、材”为纲，层层递进，展现了中国园林艺术的精髓。 在“理”的部分， 作者探讨了中国传统文化中“天人合一”的宇宙观如何落实到园林设计之中。这包括了对阴阳五行、风水布局、以及儒释道三家思想在空间划分与意境营造上的影响。例如，书中详细分析了叠山理水背后的文化逻辑，为何在有限的空间内追求“可行、可望、可游、可居”的境界。 “法”则聚焦于具体的营造技艺与规范。 这部分是全书的技术核心，详细介绍了江南园林中最为精妙的构造手法。包括了对漏窗、花墙、屏风等元素在分隔空间、引导视线中的作用的剖析。对“借景”、“对景”、“框景”等造园手法，书中配有大量的实物图解与平面分析图，清晰地展示了造园者如何利用建筑构件与自然元素进行巧妙的互动。特别对苏式园林的“曲径通幽”与徽派园林的“黛瓦粉墙”的差异进行了细致的对比研究。 “意”是本书的审美高潮， 侧重于园林所表达的情感与意境。作者认为，江南园林的核心价值在于“雅”与“静”。它不是追求宏大叙事的皇家气派，而是服务于文人雅士的内心世界。书中细致解读了“诗情画意”在园林中的转化，例如如何通过苔藓的颜色、竹影的疏密、水的声响来营造出“空山新雨后，天气晚来秋”的清幽之感。部分章节专门分析了不同季节、不同时辰下，同一景点的多重审美体验。 “材”则深入探讨了园林材料的运用与选择。 从太湖石的遴选与摆放，到青砖的烧制工艺，再到木雕、砖雕、瓦雕等装饰艺术的流派差异，本书无不展现出对传统工匠精神的尊重与考究。特别对文徵明、计成等明代造园大家的风格进行了梳理，指出他们对后世的影响。 《园林志》的特色在于其详实的田野考察记录与丰富的一手资料引用，配有大量高清晰度的摄影作品和手绘测绘图，是理解中国古典园林艺术不可多得的参考读物。它引导读者不仅是用眼睛看园林，更是用心去体会其中蕴含的东方哲学与生活美学。 --- 《魏晋风度：士人精神与审美转型》 本书致力于考察魏晋时期（约公元220年—420年）中国知识分子阶层——“士人”——在政治动荡与思想解放的大背景下，其精神面貌、审美取向及社会角色的深刻转变。这是一个传统价值体系崩溃与新价值体系萌芽的关键时期，深刻影响了后世数个朝代的文化走向。 全书围绕“玄学兴起”、“名士风流”、“文学革新”和“器物文化”四个核心线索展开叙述。 在“玄学兴起”部分， 作者详述了竹林七贤所代表的对儒家正统思想的反思与超越。通过对王弼、何晏等人的思想梳理，揭示了“贵无”、“得意忘言”等概念如何成为士人逃离现实政治压力的精神庇护所。这种对个体生命本真状态的追求，是魏晋风度的重要思想基础。 “名士风流” 集中展现了该时期士人独特的社会行为模式。饮酒、服药（五石散的流行）、清谈（玄学辩论）、以及追求自然率真的着装与言谈举止，都被视为一种对抗僵化礼教的艺术化生存方式。书中通过大量史料还原了嵇康的傲岸不屈、阮籍的放浪形骸，分析了这种“风度”背后的文化心理动因——既是对汉末政治黑暗的逃避，也是对个体价值的确认。 “文学革新” 探讨了文学表达方式的重大转向。在这一时期，诗歌开始摆脱了汉乐府的社会教化功能，向着更富有个性化、更注重抒发主观情感的方向发展。曹植、阮籍、陶渊明等人的作品，标志着文学开始自觉地成为个体精神世界的载体。“五言诗”的成熟与“山水诗”的勃兴，均在此背景下被视为对传统“温柔敦厚”诗教的反叛与拓展。 最后，“器物文化” 则将目光投向了物质生活中的审美体现。魏晋时期，对玉器的温润、对服饰的飘逸、对书法（如钟繇、王羲之）的推崇，都体现出对“自然美”和“去雕饰”的偏爱。书中特别分析了“魏晋风度”如何体现在日常生活中的器物选择上，例如对器皿造型的简约化处理，体现了士人对简朴与高洁生活状态的向往。 《魏晋风度》的价值在于其跨学科的视野，它将政治史、思想史与艺术史有机结合，深刻阐释了这一特定历史阶段如何塑造出一种影响深远的文化范式，即对个体精神自由与审美趣味的极致追求。 ---

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史小说家，熊召政咏史诗按理说应该是强项。写张居正，“细辨残碑落照中，书生意气为谁雄。难将宰相千秋业，换取深山一记钟。”意思不大，写袁崇焕“倘许袁郎舒剑气，明王未必上煤山。”见解也不高明，倒是“秋光浓处有轻寒，翠满楼头玉满滩。若许心灵能放假，阆中城里做神仙。”一类的应酬之作居多。 谈笑有局长，往来无白丁，熊的交友是很广泛的，但是作品跟自况里说的“近年来，写作旧体诗词的人又多了起来，但像我这样五十岁上下的人，能够自如运用格律的，却是少之又少。”差得有点多。唯一觉得尚可的两句是“耻说英雄成草寇，谁能异域为招魂。可憐文苑登龙客，不作狂人作小人。”颇堪玩味。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史小说家，熊召政咏史诗按理说应该是强项。写张居正，“细辨残碑落照中，书生意气为谁雄。难将宰相千秋业，换取深山一记钟。”意思不大，写袁崇焕“倘许袁郎舒剑气，明王未必上煤山。”见解也不高明，倒是“秋光浓处有轻寒，翠满楼头玉满滩。若许心灵能放假，阆中城里做神仙。”一类的应酬之作居多。 谈笑有局长，往来无白丁，熊的交友是很广泛的，但是作品跟自况里说的“近年来，写作旧体诗词的人又多了起来，但像我这样五十岁上下的人，能够自如运用格律的，却是少之又少。”差得有点多。唯一觉得尚可的两句是“耻说英雄成草寇，谁能异域为招魂。可憐文苑登龙客，不作狂人作小人。”颇堪玩味。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史小说家，熊召政咏史诗按理说应该是强项。写张居正，“细辨残碑落照中，书生意气为谁雄。难将宰相千秋业，换取深山一记钟。”意思不大，写袁崇焕“倘许袁郎舒剑气，明王未必上煤山。”见解也不高明，倒是“秋光浓处有轻寒，翠满楼头玉满滩。若许心灵能放假，阆中城里做神仙。”一类的应酬之作居多。 谈笑有局长，往来无白丁，熊的交友是很广泛的，但是作品跟自况里说的“近年来，写作旧体诗词的人又多了起来，但像我这样五十岁上下的人，能够自如运用格律的，却是少之又少。”差得有点多。唯一觉得尚可的两句是“耻说英雄成草寇，谁能异域为招魂。可憐文苑登龙客，不作狂人作小人。”颇堪玩味。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史小说家，熊召政咏史诗按理说应该是强项。写张居正，“细辨残碑落照中，书生意气为谁雄。难将宰相千秋业，换取深山一记钟。”意思不大，写袁崇焕“倘许袁郎舒剑气，明王未必上煤山。”见解也不高明，倒是“秋光浓处有轻寒，翠满楼头玉满滩。若许心灵能放假，阆中城里做神仙。”一类的应酬之作居多。 谈笑有局长，往来无白丁，熊的交友是很广泛的，但是作品跟自况里说的“近年来，写作旧体诗词的人又多了起来，但像我这样五十岁上下的人，能够自如运用格律的，却是少之又少。”差得有点多。唯一觉得尚可的两句是“耻说英雄成草寇，谁能异域为招魂。可憐文苑登龙客，不作狂人作小人。”颇堪玩味。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史小说家，熊召政咏史诗按理说应该是强项。写张居正，“细辨残碑落照中，书生意气为谁雄。难将宰相千秋业，换取深山一记钟。”意思不大，写袁崇焕“倘许袁郎舒剑气，明王未必上煤山。”见解也不高明，倒是“秋光浓处有轻寒，翠满楼头玉满滩。若许心灵能放假，阆中城里做神仙。”一类的应酬之作居多。 谈笑有局长，往来无白丁，熊的交友是很广泛的，但是作品跟自况里说的“近年来，写作旧体诗词的人又多了起来，但像我这样五十岁上下的人，能够自如运用格律的，却是少之又少。”差得有点多。唯一觉得尚可的两句是“耻说英雄成草寇，谁能异域为招魂。可憐文苑登龙客，不作狂人作小人。”颇堪玩味。