觉群佛学. 2009

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出版者:宗教文化出版社 作者:觉醒 出品人: 页数:0 译者: 出版时间: 价格:68.00 装帧: isbn号码:9787802542303 丛书系列:
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具体描述

本书收录《佛教生态观与心灵环保》、《中日佛教学者应为实现两国世代友好多做贡献》和《佛教解脱意义上的“善恶”观念》等文章。

《觉群佛学》2009:探寻觉悟之路的智慧汇集 本书《觉群佛学》2009版,汇集了当代佛教思想的精髓与实践智慧,旨在为致力于探寻生命真谛、追求内心安宁的有缘人,提供一座清晰而坚实的阶梯。它并非一部涵盖所有佛学分支的百科全书,而是一份精选的、面向大众的、强调当下体悟与生命转化的佛学导论与深度思辨的结晶。 全书的结构设计,犹如一场循序渐进的修行旅程。它从最基础的对佛教世界观的构建入手,逐步深入到核心的解脱之道,最后落脚于实践层面的生活应用。 第一部分:基石的奠定——认识佛教的世界观与人生观 本部分着力于破除对佛教的刻板印象,建立起一套科学、理性且充满慈悲的认识框架。 一、佛法的缘起与核心: 我们首先探讨了“缘起性空”这一贯穿始终的核心原理。这不仅仅是一个抽象的哲学概念,更是理解世间万物相互依存、无常变化的钥匙。书中以大量的实例,阐释了缘起法如何体现在我们日常的人际关系、情绪波动乃至自然现象之中。我们深入分析了“空性”并非“虚无”,而是指事物不具自性的本质,这为后续破除“我执”奠定了理论基础。 二、人生的真相——苦谛的洞察: 不同于世俗的享乐主义,《觉群佛学》2009将“苦”定义为一种不圆满的状态,是生命在无明驱动下必然产生的局限性。我们细致剖析了“三苦”(苦苦、坏苦、行苦)的层次,特别是“行苦”——即有为法的迁流本身即是苦的本质,引导读者从对外界的抱怨转向对生命实相的深层观照。书中特别强调,认识苦不是为了消沉,而是为了生起出离心,是觉悟的第一步。 三、业力的法则与生命的责任: 业力被清晰地阐述为一种心理惯性与行为模式的累积效应,而非宿命论。通过对“思为业”的强调,本书将焦点重新放回个体的当下选择。如何区分善业、恶业与无覆无藏的清净业?书中引入了对现代社会中“意图污染”的批判,指导读者如何通过正思惟来重塑未来的生命轨迹。 第二部分:解脱的路径——四圣谛与八正道的精微体悟 如果说第一部分是诊断病因,那么第二部分就是开出对治良方。它聚焦于佛教修行最核心的指导——四圣谛与八正道。 一、超越轮回的智慧:涅槃的意涵 涅槃(Nirvana)并非终点,而是一种彻底的、不受制约的安住状态。本书摒弃了将涅槃描述为天堂的描绘,转而着重于对烦恼的熄灭。我们详细探讨了“有余涅槃”与“无余涅槃”的次第,并引入了祖师大德关于“理事无碍”的阐述,说明觉悟并非逃离世界,而是以全然清醒的状态活在世界之中。 二、八正道:实践的路线图 八正道被系统地分解为戒、定、慧三学进行阐述,并贯穿于日常生活的方方面面: 正见与正思惟(慧学初阶): 强调对四圣谛的如实了知,以及如何用慈悲和无我来校准日常的思维导向。 正语、正业、正命(戒学规范): 提供了在现代社会中,如何以不伤害众生、不损耗福报的方式进行生活的基本准则,特别针对信息爆炸时代的“正语”进行了深入的界定。 正精进、正念、正定(定学深化): 这是修行的核心动力与稳定器。我们详述了“四正勤”的重要性,并将“正念”与后世禅宗的“临在感”相结合,指出正念是连接理论与经验的桥梁。 第三部分:深入禅定——心性的培养与观察 本书的第三部分,将读者的注意力从理论转向了内观实践,特别是对禅定(Samādhi)的系统介绍。 一、五蕴的透视:我是谁? 通过对色、受、想、行、识五蕴的逐一拆解,本书引导读者进行一次彻底的“自我解剖”。这部分内容深入浅出地结合了近现代心理学对意识的研究,指出“我”不过是这五种聚合体的暂时现象。我们强调“观色”以破除对肉身的执着,“观受”以洞察情绪的起伏,最终达到“识”的暂现性的体悟。 二、禅定的层次与方法论: 我们详细介绍了入定的过程,从止(Śamatha)到观(Vipaśyanā)的过渡。书中收录了多种适合现代人操作的简易禅修方法,如安般念、不净观等,并重点阐释了奢摩他与毗婆舍那相结合的重要性,避免了单纯“止”带来的僵化和单纯“观”带来的散乱。 第四部分:觉群的视野——佛教与当代生命的交融 本部分的独特之处在于,它将千年佛法智慧应用于当下的具体情境,展现了佛法的活力与普适性。 一、慈悲的实践:利他主义的深度 《觉群佛学》2009超越了简单的“做好人”,深入探讨了菩萨道的精神内核。我们探讨了“四无量心”——慈、悲、喜、舍的递进关系,并阐释了“空性智慧”如何能生发出最深刻的慈悲,因为当你了知“无我”,你与一切众生便没有真正的边界。书中特别分析了现代社会中的“同理心疲劳”现象,并提出了基于佛法的恒常的、非消耗性的慈悲的培养之道。 二、应对现代困境:焦虑、物质与人际 书中开辟专章讨论如何运用佛法处理现代人普遍面临的挑战: 物质焦虑: 运用“知足常乐”的原理,探讨如何区分“所需”与“所欲”,建立内在的价值体系。 人际冲突: 结合“忍辱波罗蜜”的修持,指导如何在冲突中保持觉知,不被情绪卷走,从而实现“化怨为恩”的转化。 对死亡的预备: 强调“无常”的终极体现是死亡,并提供了积极面对、预先观想生命终点的实用方法,以使生命更具紧迫感和意义。 总结: 《觉群佛学》2009不仅仅是一部知识的传授,更是一份修行的邀请函。它结构严谨,逻辑清晰,语言平实而不失深度,旨在引导读者在日常的喧嚣中,找到一处安顿自心、照见实相的智慧港湾。它期盼每一位读者,都能将书中的教理转化为生命的体验,最终实现真正的觉悟与自在。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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不得不说,《觉群佛学. 2009》这本书的编排和内容设置非常人性化。我原本以为它会是一本比较枯燥的学术著作,但事实证明我的想法是错误的。书中充满了各种生动有趣的例子和故事,将原本抽象的佛学理论具象化,让我在阅读过程中始终保持着浓厚的兴趣。尤其是在解释“轮回”和“业报”这些概念时,作者并没有采取恐吓或说教的方式,而是通过一系列引人入胜的故事情节,展现了因果规律的微妙之处,也让我对生命的延续有了更深层次的理解。我特别欣赏书中对于“慈悲心”的阐述,作者认为慈悲并非仅仅是同情,而是一种积极的、旨在解除众生痛苦的行为。这种理解让我豁然开朗,也促使我开始思考如何在日常生活中去实践这份慈悲。书中的排版也非常舒适,字体大小适中,行距合理,阅读体验极佳。总而言之,这本书不仅在思想上给了我很大的启发,在阅读体验上也让我感到非常愉悦。

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这本书《觉群佛学. 2009》真的让我眼前一亮,尤其是它对佛教教义的解读方式,非常具有时代感和前瞻性。作者并没有停留在对传统经典的复述,而是尝试将佛法与现代社会的需求和挑战相结合,给出了一些非常切实的思考。我特别赞赏书中关于“正念”的论述,作者详细阐述了正念在当下生活中的重要性,以及如何通过各种方法来培养正念,这对于缓解现代人普遍存在的焦虑和压力非常有帮助。他举例说明,即使是最普通的日常活动,如吃饭、走路,都可以通过正念变成一种修行,这让我觉得佛法并非只属于寺庙和高僧,而是与我们的生活息息相关。书中的语言风格非常朴实而又充满智慧,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,直击人心。我尤其喜欢作者在探讨“烦恼即菩提”这一概念时,那种豁达的胸襟和深刻的洞见。他告诉我们,烦恼并非要彻底消除,而是要学会与之共处,并在烦恼中找到觉醒的契机。这本书让我对佛法的理解更加深刻,也让我看到了佛法在现代社会中巨大的应用价值。

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《觉群佛学. 2009》这本书,它所呈现的不仅仅是一般的佛学知识普及,更像是一次深入人心的心灵对话。我尤其喜欢作者在描述“无我”这一概念时的处理方式。他没有用枯燥的论证,而是通过一系列引人入胜的案例,例如人们对名利的执着,对情感的依恋,以及由此带来的痛苦,来反衬出“我”的虚幻性。作者用一种非常温和而有力的笔触,引导读者去审视自己内心深处对“我”的认同,并逐渐认识到,这种认同正是许多烦恼的根源。书中的语言风格非常考究,既有古典的韵味,又不失现代的流畅,读起来有一种娓娓道来的亲切感。而且,作者在引用经论时,也做了非常精到的解释,不会让读者感到晦涩难懂,而是能够准确地把握其精髓。此外,书中关于“菩提心”的论述也让我印象深刻,作者将其描绘成一种超越小我的大爱,一种为了利益一切众生而发起的无上愿望,这让原本觉得遥不可及的菩萨道,变得生动而真实。这本书让我重新审视了自己的人生观和价值观,让我更加明白,真正的幸福并非来自外在的获得,而是源于内心的平静与智慧。

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这本《觉群佛学. 2009》读起来真是让人受益匪浅。我一直对佛教的义理有着浓厚的兴趣,但总觉得很多经典的解读太过晦涩难懂,需要花费大量时间和精力去钻研。这本书恰好填补了我的这一需求。它并没有直接照搬古老的经文,而是用一种更加贴近现代人思维和语言的方式,将佛学的核心思想进行了梳理和阐释。我特别欣赏其中关于“缘起性空”的讲解,作者并没有用空洞的哲学概念来解释,而是通过生动的比喻和现实生活中的例子,将这个深奥的道理阐释得淋漓尽致,让我第一次真正理解了万事万物皆是因缘和合而生,并无固定不变的实体。书中的逻辑结构也非常清晰,层层递进,从基础的佛教概念,到修行的方法,再到最终的解脱之道,都有条不紊地展开。尤其是在探讨“慈悲”和“智慧”这两个佛教的核心德行时,作者结合了大量的公案和历史人物的生平事迹,使得这些抽象的品质变得鲜活起来,也让我更加体会到学佛不仅仅是理论的学习,更是实践的修行。整本书读下来,感觉思路被打开了,对佛法的理解也从原先的零散片段,逐渐汇聚成一个完整的体系。

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说实话,拿到《觉群佛学. 2009》的时候,我并没有抱太高的期望,因为近年来关于佛学的书籍实在太多了,质量也是参差不齐。但出乎意料的是,这本书却给了我很大的惊喜。作者在解读佛法时,展现出了一种独特的视角和深刻的洞察力。他并没有回避学佛过程中可能遇到的种种困惑和挑战,反而将这些问题一一呈现,并给出富有启发性的解答。比如,书中关于“业力”的讨论,就非常细致地剖析了“造业”和“受报”之间的复杂关系,以及我们如何通过正念和善行来转化业力。我尤其赞同作者强调的“因果不虚”并非宿命论,而是强调我们当下行为的重要性。读到这里,我深感振奋,因为这给了我很大的力量去面对生活中的不如意。另外,书中关于“禅定”的介绍也让我受益匪浅,作者详细介绍了不同层次的禅定体验,以及如何在日常生活中培养禅定的能力,这对我这个常常被思绪打扰的人来说,无疑是及时雨。这本书不仅有理论的深度,更有实践的指导性,让我在阅读的过程中,不仅增长了见识,更切实感受到了佛法对心灵的净化和提升作用。

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