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初次读完，心里似有千万句话想说，但又一句说不出来。那些曾经听过的话，虽是只言片语，但如今读来，恍若又在耳旁，让我不禁点头赞叹。末了，我读了什么？我什么都读了，什么也没读。金刚经说了什么？他什么都说了，什么也没说……

应无所住，而生其心。

知易行难

各种经文，各种文学作品，各种政治作品，各种历史作品，各种科学作品，各种洗脑~~~关键看你选择被什么所洗。

知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法

最近，研读几番《心经》，所获不少，尤其平时以讹传讹的“色即是空，空即是色”。其实跟大学时候学的《马克思哲学》说的一样，用本人所悟：表象判断出内质，内质推断出表象。“色不异空，空不异色”，即是：表象如何，也脱离不了内质。 　　后面那句“诸法空相，不生不灭，不...  

16年年底买了中华书局的《佛教十三经》，断断续续的读过其中几本的一些内容，《金刚经·心经》这本是我最近读完的第一本，真是忏愧。 在此之前网易云上《心经》和《金刚经》我已经总共听了有几千遍，可还是对一些问题似懂非懂，还自以为是的根据自己的认为去理解意思，读了白话...  

这部经一年以来反复读过... 此经中数处出现“归谬”、“遮诠”之法，和反复随说随扫的三段论，乍看啰嗦，实则另有深意。 以十七段为区别修行次第的分水岭，而后弃筏登岸，演说诸法实相，的确震撼... “无法可说，是名正说。” 这才是无相无住的的中观真实义吧。 可惜我是个粗鄙...  

大傻瓜以初读之浅见，用经文原句，将全文简化整理为一篇。至于结构、术语、义理之误，恳请各位朋友开示。 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，告须菩提：发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。 凡所有相，皆是虚妄。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，...