各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。
《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
具体描述
读后感
抄完第二遍，但还是说不出什么，此经词简义丰，“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”，我无力为人解说。 只说如今绝大多数对佛教的批评。一是神棍确实太多，教内教外，不过愚夫蠹虫——但他们显然不是世尊所说的后五百年，能解此经，最为第一等之人。二是佛经中的...
评分抄完第二遍，但还是说不出什么，此经词简义丰，“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”，我无力为人解说。 只说如今绝大多数对佛教的批评。一是神棍确实太多，教内教外，不过愚夫蠹虫——但他们显然不是世尊所说的后五百年，能解此经，最为第一等之人。二是佛经中的...
评分 评分 评分《金刚经》讲的是如何去修行，《心经》讲的是修行后达到的状态。一个是方法，一个是结果。 须菩提问：“世尊啊！您是那么袒护我们，指导我们去修行，真真世间难得！那么善男信女们到底应该如何来修行呢？如何保持一颗超然清净之心不被妄念所侵？如何来降伏心中的恶魔呢？” 如...
用户评价
佛经太狡猾了，所谓佛法者即非佛法，实际上是在劝诫众生看到表面背后的东西，不被事物所呈现出的“相”而蒙蔽，因为“相”本性是空的，亦即变化无常的，执着于表相，自然招致无限痛苦。同时，又不应产生“断灭空见”，因为世界的因果关系，是可以假名的，把一切推向虚无，有悖真如实相。
评分当成哲学书读的，很多地方没看懂，不过看懂的地方，赶脚太有意思了。 真正高尚的人是不会有“我很高尚”这种想法的。那些优良的品德，当你觉得自己有的时候，其实往往证明了你自己还没有。
评分有段时间上下班，都会听蒋勋诵读金刚经，大概听了几百遍，要说有什么功效，真谈不上，只是遇到不开心的事想想一切虚妄的，得了安慰。于痛苦中挣扎再去看经，悟佛法，从平凡人看来，是一种绝望。可是绝望，佛又说又是不存在的，是不是否定一切的极限就是彼岸了？
评分金刚经太啰嗦，心经文学性很强，可能是玄奘法师译得好;佛比孔子更擅长教育，因为他更喜欢随堂提问。
评分佛经太狡猾了，所谓佛法者即非佛法，实际上是在劝诫众生看到表面背后的东西，不被事物所呈现出的“相”而蒙蔽，因为“相”本性是空的，亦即变化无常的，执着于表相，自然招致无限痛苦。同时，又不应产生“断灭空见”，因为世界的因果关系，是可以假名的，把一切推向虚无，有悖真如实相。
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