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孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”
这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。
内容简介
孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”
这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。
编辑推荐
如何在全/球化“文化大熔炉”中审视自身文化
正如他曾经主张的那样，利用“和魂汉才”或“和魂洋才”的方式，以“日本精神”来包裹西方文化，这种做法是不能吸收和消化西方文化的……在今天流行的词语中，“日本科学”是一个浅薄、轻率的词。虽然加上了“日本”这一前缀，但这学问并未因此而不同。
如今所有国家都只能存在于与其他国家的紧密联系中，并与其他国家共有这个时代……目前的情况要求我们做的，不是封闭在自身的特殊性之中，而是面向世界开放自身，对世界文化的发展做出贡献。
创造“世界性的文化”并不是特殊性的丧失，而是以“个性”为基础的文化的自我形成。
何谓日本文化的“个性”
首先可以指出的是，日本文化的“个性”首先是日本文学、宗教代表人物对于“无常”的深刻思考。如松尾芭蕉所言“幻之栖”，我们只不过是在现世这个临时的栖居之所暂住一时而已。又如世阿弥的能剧，一方面他看到了鲜花盛开时的艳丽，另一方面他又说“花将萎，方为有趣。”
日本的“无常”史
作者多次试图从亲鸾、西行、鸭长明、吉田兼好、松尾芭蕉等人身上找到一以贯之的特质。纵观全书，可以说这种特质就是日本人对于无常的思考所引发的“枯寂”、“冷寂”的审美意识和价值取向。
日本人为何提倡“断舍离”？日式建筑与服饰为何多喜简约？日本文学、影视作品为何多有留白？
如果将西方的审美情趣比作艳丽的玫瑰，那么日本的审美情趣便是插在陶器中的一株枯草。
作者简介
作者:（日）藤田正胜 译者:李濯凡
藤田正胜，生于1949年，京都大学名誉教授，专攻哲学、日本哲学史。
著有《年轻的黑格尔》《为了学习日本近代思想的人们》《西田几多郎的思索世界——从纯粹经验到认识世界》《西田几多郎——生存与哲学》《哲学的启发》《新版西田几多郎全集》《田边元哲学选》等。
目录信息
序描画日本文化的自画像
第一章西行的“心”
——无常之世与咏歌之道
一、凝视“心”的歌人
二、作为出家，作为“咏歌”
三、西行及其时代
四、西行的境遇
第二章亲鸾的“恶”
——末法时代的拯救
一、末法之世
二、对于“恶”的彻底的自觉
三、拯救的悖论
第三章鸭长明和吉田兼好的“无常”
——两个遁世者
一、遁世的多种形态
二、鸭长明最后的境界
三、吉田兼好的无
四、“徒然孤寂”的生
第四章世阿弥的“花”
——能与禅的交汇
一、无常与“飞花落叶”
二、室町文化与世阿弥的能
三、“花”与“幽玄”
四、无心与妙—所寻求的境界
第五章松尾芭蕉的“风雅”
——闲寂、枯寂与“自然”
一、从西行到千利休，贯彻始终之物
二、“闲寂”与“枯寂”
三、风雅之诚
——“变成的俳句”与“作出的俳句”
四、闻自然之声
五、漂泊与疯狂的人生
终章西田几多郎的日本文化论
——世界主义的视角
一、在时代的洪流中
二、为了创造世界文化
后记
附录
译注
引用、参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直对日本的传统艺术形式，如“歌舞伎”、“能乐”和“浮见绘”等，充满了向往。我希望《日本文化关键词》能为我提供一个清晰的入口，让我能够更好地欣赏这些古老而又充满魅力的艺术。对于“歌舞伎”，我好奇它独特的表演方式，那些夸张的妆容和唱腔，背后是否蕴含着某种象征意义？它又如何在历史的长河中不断发展和演变？而“能乐”，那种极简的舞台、深邃的意境，以及演员那不动声色的表演，是否体现了日本文化中某种“静”的追求？书中能否详细介绍这些艺术形式的历史背景、美学特征，以及它们在现代日本社会中所扮演的角色？我特别希望能看到书中对“浮见绘”的详细阐述，那些色彩斑斓的市井生活图景，是否也隐藏着对特定时代社会风貌的记录？
我对日本料理中的“旨味”（umami）元素一直充满探究欲，它为何被视为一种独特的味道？《日本文化关键词》是否会深入探讨“旨味”的科学原理，以及它在日本饮食文化中的重要地位？书中能否介绍那些富含“旨味”的食材，以及它们如何在传统的日本菜肴中得到巧妙的运用？例如，发酵食品如味噌、酱油，以及海带、干香菇等，它们是如何为日本料理增添层次和深度？我更希望能了解，这种对“旨味”的追求，是否也折射出日本人对食材本味的尊重，以及一种精致的饮食哲学？这本书能否为我提供关于日本饮食文化更全面、更深入的解读，让我对“和食”的理解更上一层楼？
读完《日本文化关键词》的某些章节，我仿佛穿越回了那个充满武士精神的时代。我对“武士道”的概念一直非常着迷，它不仅仅是一种战斗的技巧，更是一种严苛的行为准则和道德约束。书中是否能深入剖析“忠、义、勇、仁、礼、诚、名誉”等构成武士道核心的价值观？它如何影响了日本社会的等级制度和个人行为？我特别想了解，在现代日本，“武士道”精神在哪些方面仍然有所体现？是体现在企业文化中，还是存在于个人的职业操守里？我也对“切腹”这一极端的行为艺术感到震撼，它背后究竟蕴含着怎样的荣誉观和责任感？我希望这本书能为我提供一个更全面、更深入的视角，去理解武士道对日本历史和民族性格所产生的深远影响。
《日本文化关键词》这本书，为我理解日本的茶道文化提供了重要的线给。我一直对“一期一会”这个概念印象深刻，它所蕴含的珍惜当下、认真对待每一次相遇的哲学，让我深受启发。书中是否能详细解读“一期一会”的含义，它在茶道仪式中的具体体现，以及它如何延伸到日本人的日常生活中？我更希望能了解茶道中所蕴含的“寂”、“静”、“美”、“敬”等美学原则，它们是如何通过一杯茶、一个动作、一个器皿来传达的？这本书能否为我揭示茶道背后的精神内涵，它如何不仅仅是一种仪式，更是一种修行和与自然、与他人沟通的方式？我期待能从书中获得对茶道文化的更深层次的理解。
初次翻开《日本文化关键词》，我便被它沉甸甸的分量和精致的装帧所吸引。封面设计极具巧思，淡雅的色彩与简洁的笔触，仿佛预示着书中所要探讨的文化意象。在阅读之前，我心中已充满了对日本文化的种种好奇与猜测。我曾因一部动漫作品而对“侘寂”产生了浓厚的兴趣，那是一种在不完美中寻找美，在残缺中体会深沉意境的哲学。我好奇这本书是否会深入解析这一概念，它如何体现在日本的庭院设计、茶道艺术，甚至日常生活中。此外，我也对“物哀”这个词语充满探究欲，它究竟是一种对生命无常的感叹，还是一种对美好事物消逝的忧伤？这本书能否为我揭示它在文学作品和传统戏剧中的具体表现形式？我希望能在这本书中找到我所期待的答案，并进一步拓展我对日本文化的认知边界。我期待能从这本书中，寻找到那些贯穿古今、塑造了日本人精神世界的独特脉络。
在我翻阅《日本文化关键词》的过程中，我惊喜地发现，书中对于“本音”与“建前”的探讨，触及了我一直以来在跨文化交流中遇到的困惑。我曾经因为对日本朋友的言辞理解不深，而产生过误会，有时觉得他们太过委婉，难以捉摸真实的想法。这本书是否能为我提供一个清晰的框架，帮助我理解这种社会文化现象背后的逻辑？是出于对和谐人际关系的重视，还是源于一种传统的思维模式？我尤其希望能了解，在什么情境下，“本音”更容易被表达，又在何种情况下，“建前”会成为一种必要的社交策略。这本书能否通过生动的案例，展示这种区分在商业谈判、家庭互动，甚至是朋友间的交往中，所扮演的角色？如果书中能提供一些实用的沟通技巧，指导我如何更准确地解读对方的真实意图，那将是对我极大的帮助。我迫切地希望，这本书能够成为我理解日本社会沟通艺术的“金钥匙”，让我能够更自如地融入其中。
在阅读《日本文化关键词》的过程中，我对于日本社会中所强调的“和”的精神产生了浓厚的兴趣。这种追求和谐、避免冲突的文化理念，是如何体现在日本人的日常生活中的？是源于对集体主义的认同，还是有着更深厚的历史根源？书中能否通过具体的案例，展示“和”在家庭关系、职场文化，甚至是邻里交往中的具体体现？我尤其想了解，当“和”的原则与个人意愿发生冲突时，日本人通常会如何处理？这本书是否会探讨“本音”与“建前”在维护“和”的过程中所扮演的角色？我期待这本书能够为我提供一个更深入的理解，帮助我洞察这种文化理念如何塑造了日本社会的秩序和人际互动模式。
《日本文化关键词》的出现，恰好满足了我对于日本传统节日和风俗的浓厚兴趣。我一直以来都对“お盆”（盂兰盆节）的含义充满好奇，它既是祭祀祖先的节日，又承载着家庭团聚的温情。书中能否详细介绍这个节日的发展演变，它在日本家庭中的具体庆祝方式，以及那些代代相传的仪式背后所蕴含的家族情感？另外，我还想了解“七五三”这个充满童趣的节日，它为何只为三岁、五岁和七岁的孩子而设？它与日本人的成长观念，以及对儿童的期望又有着怎样的关联？我期待这本书能够为我展现这些节日在现代社会中的传承与变迁，以及它们如何在日本人心中留下一份份温暖的记忆。如果书中能提供一些关于各地特色节日的介绍，那就更完美了。
《日本文化关键词》的出现，让我对日本的“匠人精神”有了更深刻的认识。我一直以来都对那种对工作精益求精、一丝不苟的态度所折服。书中是否能详细阐述“匠人精神”的核心内涵，它如何体现在日本的制造业、传统手工艺，甚至服务业中？我尤其想了解，这种精神是如何被传承和培养的？是源于一种对职业的崇敬，还是一种对完美的极致追求？这本书能否通过具体的案例，展示那些日本“匠人”在各自领域所付出的心血和努力，他们如何通过持之以恒的实践，将技艺推向极致？我期待这本书能够为我深入解读这种宝贵的精神品质，以及它对日本社会经济发展和文化传承所产生的积极影响。
《日本文化关键词》这本书，为我打开了理解日本动漫与游戏产业背后文化基因的窗口。我一直对“萌”这个概念感到困惑，它为何能在动漫创作中如此受欢迎？它所代表的是一种纯粹的喜爱，还是一种更深层次的对某种特质的认同？书中能否解析“萌”的文化渊源，它与日本的可爱文化、以及一种特殊的审美情趣又有着怎样的联系？此外，我对“二次元”这个词语也充满了探索的渴望，它不仅仅是指动画、漫画和游戏，似乎更代表着一种精神上的归属感。这本书是否能帮助我理解，为什么有那么多人沉浸在“二次元”的世界里，他们从中获得了什么？我期待这本书能提供一些关于“宅文化”的解读，以及它与现代日本社会生活方式之间的互动关系。
确实一般，没有重点
概论和导读式的书。日本的“无常观”的确和中国人热衷于立功立德不同，那种对美的偏爱也因此而生。高僧西行的心随着奈良吉野山的樱花永远停留在那里，我的心也曾落在于日本走过的每一条热闹或是静谧的街道上。
几个日本的代表文化精神而已。相比系列这本主题还是挺集中的
翻了几页。
比较浅。无常，是日本文艺、思想、宗教中的通奏低音。
