具体描述
《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》是第一本剖析全球化给世界不同地区在情感方面带来深远影响的书。1993年，塞缪尔·亨廷顿（samuel Huntington）在他广受赞誉的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，冷战后世界冲突的主要根源并不是意识形态或经济方面，而是文化方面。《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》的作者莫伊西则认为，9·11事件之后的世界，已经不再是只被国家和文明之间的文化差别这条界限所分割。莫伊西通过出色的论证向我们展示了，当今世界的地缘政治格局怎样表现出“隋感的冲突”的特征，以及恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界。
莫伊西强调，美国和欧洲已被恐惧的情感所主导，他们害怕其他力量，也害怕失去自己的国家身份和目标，这就是“恐惧文化”。对穆斯林和阿拉伯人而言，历史上遭受的冤屈、在全球化的经济繁荣中被排除在外、国内和世界各地的宗教冲突，这三者的结合造就了“羞辱文化”，它随后又迅速发展为“仇恨文化”。同时，亚洲已经能够集中精力建设更美好的未来，以及在以美国为主导的西方世界中抓住经济主动权，从而创造了一种“希望文化”。
这些情感代表了当今世界特定地区和人口的潜在的文化趋势特征吗？这些不同的情感将怎样影响世界范围内的政治、社会和文化的冲突？西方世界怎样才能超越恐惧并避免滑向保护主义或军事主义？伊斯兰世界怎样做才能摆脱羞辱的历史遗产？中国和印度能够保持他们的“希望文化”的地位吗？世界的经济危机将会带来怎样的影响？
通过探讨我们为了理解变动中的世界直面情感的必要性，以及解析我们文化差异背后的不同情感，《情感地缘政治学:恐惧、羞辱与希望的文化如何重塑我们的世界》向我们展示了关于全球化的具有争议性的新视角。
作者简介
多米尼克·莫伊西法国国际事务研究所的创办人和高级顾问，哈佛大学客座教授。他同时还是《金融时报》的专栏作家和《外交事务》杂志的撰稿人。
目录信息
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读后感
1993年，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，随着苏联的解体和冷战的结束，世界冲突的根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。它为人们理解冷战后的世界体系和地缘政治提供了一...
评分1993年，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，随着苏联的解体和冷战的结束，世界冲突的根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。它为人们理解冷战后的世界体系和地缘政治提供了一...
评分1993年，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，随着苏联的解体和冷战的结束，世界冲突的根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。它为人们理解冷战后的世界体系和地缘政治提供了一...
评分首先作者开篇即试图将原先国际政治的冲突于全球化背景下进行情感为转向的中轴式转换，但是他理想型的将欧美、中东、亚洲印度与中国等进行的恐惧、羞辱、希望的情感划分似乎并不能带来其所谓的冲突变迁的转型。因为通常意义上的情感转向并不是说单单以情感作为“事实性”来...
评分1993年，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，随着苏联的解体和冷战的结束，世界冲突的根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。它为人们理解冷战后的世界体系和地缘政治提供了一...
用户评价
当我看到《情感地缘政治学》这本书时，我立刻就被这个独特的名字所吸引。长期以来，我对国际关系的研究和分析，总是习惯于从经济利益、军事实力、战略平衡等“硬”维度入手，但总觉得在解释某些国家行为，尤其是那些看似“非理性”的冲突和对峙时，总会缺失一些东西。那些在国际舞台上时而激昂、时而脆弱的民族情绪，那些对历史恩怨的耿耿于怀，以及那些为了“荣誉”或“尊严”而付出的巨大代价，这些都很难用纯粹的理性计算来解释。我认为，这本书正是试图去触碰这一核心议题。我非常好奇，作者将如何定义“情感地缘政治学”？它是否会深入探讨集体心理学、文化认同、历史记忆等因素，以及这些因素是如何被政治精英所利用和动员的？又或者，它会关注个体领导人的情感因素，例如他们的个人经历、心理特质如何影响国家决策？我期待书中能够提供一些具体而深刻的案例分析，比如某个国家为何会因为历史上的“被压迫感”而对某个地区保持高度警惕，或者某个民族为何会为了维护某种“文化象征”而发起一场看似不符合经济利益的斗争。这本书对我而言，不只是提供了一种新的分析工具，更像是打开了一扇通往理解人性在国际政治中作用的新窗口，让我得以窥见地缘政治背后那股常常被忽视，却又无比强大的情感驱动力。
评分刚拿到《情感地缘政治学》这本书，我内心就涌起一股强烈的期待。一直以来，我在阅读和分析国际政治事件时，总会有一种“意犹未尽”的感觉。我们会讨论经济制裁、军事部署、外交谈判，但那些深藏在国家行为背后的，那些难以用纯粹的利益或理性来解释的情感因素，比如民族自豪感、历史创伤、恐惧、仇恨，却往往被忽略了。这些情感，在很多时候，比冷冰冰的数字更能激发人们的行动，更能塑造一个国家的对外形象和行为模式。比如，为什么某个国家会因为一次历史上的“屈辱”而对某个邻国怀有长久的敌意？为什么某个民族会为了一个看似不重要的“象征性”领土而付出巨大的代价？这些背后，必然有一种深刻的情感逻辑在起作用。我非常想知道，这本书将如何构建“情感地缘政治学”这个概念。它会探讨个体领导人的情感偏好如何影响决策，还是会更侧重于群体层面的集体情感，比如历史记忆、文化认同、民族主义情绪的形成与演变？更重要的是，这些抽象的情感，将如何被具体地分析，并与国家战略、地缘政治格局联系起来？我期望书中能提供一些具体而生动的案例，来证明情感在国际舞台上扮演的关键角色。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于国际关系的著作，更像是一把钥匙，能够帮助我打开理解世界的新视角，去挖掘那些隐藏在理性算计之下的，由人类最深层情感所驱动的，复杂而真实的国际政治图景。
评分拿到《情感地缘政治学》这本书，我立刻就被这个书名所带来的冲击感所吸引。长期以来，我习惯于用一种“理性”的视角去理解国际政治，分析国家间的互动，总是围绕着经济利益、军事力量、战略联盟这些“硬”因素展开。但内心深处，我总觉得这种分析存在某种缺失，尤其是当我看到一些国家或民族，在面对一些非经济、非军事的议题时，会表现出异常强烈的情感反应，比如对国家荣誉的极端捍卫，对历史不公的难以释怀，或者对某种文化符号的狂热追求。这些行为，很难用纯粹的利益计算来解释。所以，《情感地缘政治学》这个名字，就如同给我提供了一个全新的切入点。我迫切地想知道，作者是如何界定“情感地缘政治学”这一概念的？它是否会深入到个体领导人的心理层面，分析他们的情感驱动如何影响国家战略？还是会更侧重于群体和民族层面的集体情感，例如历史记忆、文化认同、集体创伤、民族自豪感等等，这些情感又是如何被政治力量所利用或塑造的？我尤其期待书中能够提供一些具体的案例研究，来佐证其理论。比如，某个国家为何会因为历史上的某种“屈辱感”而采取与邻国对抗的政策？某个民族为何会为了维护所谓的“文化纯洁性”而引发国际争端？这些背后，一定存在着一种超越单纯物质利益的情感逻辑。这本书给我的感觉，是一种对传统地缘政治学研究的“人性化”升级，它承诺要揭示那些隐藏在国家机器背后、由人类复杂情感所驱动的、鲜为人知的地缘政治图景。
评分《情感地缘政治学》这个书名，一下子就抓住了我的注意力。在我过去的阅读和思考中，我总是觉得，尽管我们强调国家行为的理性决策，但情感，尤其是集体情感，在其中扮演的角色常常被低估了。比如说，为什么有些看似不符合国家利益的冲突会持续不断？为什么一个民族的“历史记忆”能够对当代的外交政策产生如此大的影响？这些问题，往往很难用纯粹的经济或军事分析来完全解答。这本书的出现，似乎正试图弥合这一认知上的裂缝。我非常期待作者能深入探讨“情感”是如何在国家层面被感知、被放大、被利用，并最终转化为实际的国家政策和地缘政治行为的。它会涉及到哪些具体的情感类型？比如，是民族自豪感、恐惧、仇恨，还是希望、憧憬？这些情感又是如何被社会、媒体、政治精英所塑造和动员的？我特别希望书中能够提供一些具有说服力的案例分析，来论证情感在塑造国际格局中的重要作用。例如，某个国家因为历史上的“民族屈辱感”而对某个邻国采取强硬的对抗政策，这背后究竟有多大程度上是情感因素在起作用？或者，某个地区的冲突，是否与当地人民长期存在的“身份认同”危机有关？这本书给我带来的，是一种对传统地缘政治研究的“人性化”解读，它让我看到了，在冰冷的地缘政治博弈背后，涌动着的是真实而强大的情感力量，而这些情感，才是理解这个复杂世界不可或缺的一环。
评分《情感地缘政治学》这本书的出现，对我来说，简直就像在思考国际局势的迷雾中点亮了一盏探照灯。我常常在阅读新闻、分析国际动态时，感觉到一种“说不清道不明”的隔阂，总觉得有些国家的行为模式，或者国际事件的走向，仅仅用“国家利益最大化”这样的标准公式来套用，似乎总有哪里不对劲。那些激烈的民族主义口号，那些对历史恩怨的耿耿于怀，那些在国际舞台上表现出的，时而慷慨激昂，时而又脆弱敏感的情绪，这些东西到底是怎么一回事？它们在多大程度上是真实的，又在多大程度上是被操纵的？这本书的名字就直指核心，把“情感”这个我们日常生活中无比熟悉，但在宏大政治叙事中却常常被边缘化的概念，推到了舞台中央。我非常想知道，作者是如何将“情感”这个如此难以量化和研究的元素，与“地缘政治”这样一门关乎权力、资源和战略的学科进行融合的。它会从个体层面出发，分析领导人的情感倾向如何影响决策，还是会更侧重于群体和民族层面的集体情绪，比如历史记忆、文化认同、甚至是一种集体的“心理创伤”？我期待书中能够提供一些令人耳目一新的分析工具和理论模型，帮助我们去理解，为什么某些历史遗留问题会反复出现，为什么某些地区会因为民族或宗教情感而长期处于冲突状态，为什么有时候，一次看似微小的事件，却能点燃一整个地区的情绪，并引发连锁反应。这本书给我的感觉，是一种对现有地缘政治研究范式的挑战，它提醒我们，在冰冷的国家利益背后，涌动着的是活生生的人类情感，而这些情感，才是驱动世界运转的另一股强大力量。
评分拿到《情感地缘政治学》这本书，我首先就被它的书名所吸引。这是一个非常独特且具有启发性的命名，因为它将我们通常认为相对“理性”和“客观”的地缘政治学，与人类内心深处那些难以捉摸、却又异常强大的“情感”联系了起来。我一直对国际关系的历史和理论有着浓厚的兴趣，但总觉得传统的分析模式，无论是重经济还是重军事，都似乎在解释某些现象时显得力不从心。比如说，为什么有些国家会为了某些非物质的、甚至可以说是“象征性”的利益而爆发冲突？为什么某些历史事件会在一代又一代人的心中留下深深的烙印，并持续影响着当下的国际关系？这些问题，往往难以用纯粹的物质利益或战略考量来完全解释。我认为，《情感地缘政治学》这本书，很有可能就是试图去填补这一认知空白。我非常期待书中能够深入探讨“情感”是如何在国家层面被感知、被放大、被利用，并最终影响国家决策的。它是否会涉及到集体心理学、文化认同、历史记忆等多个维度？作者又将如何构建一套严谨的理论框架，来分析和解释这些抽象的情感因素在国际政治舞台上的具体体现？我希望书中能够有具体的案例，比如某个国家因为历史上的屈辱而产生的“复仇情结”，或者某个民族因为共同的文化信仰而形成的“凝聚力”，这些情感是如何转化为外交政策、军事部署，甚至是意识形态输出的。这本书对我而言，不只是一本学术著作，更像是一个探索人性在宏大历史叙事中扮演角色的指南，它承诺要揭示那些隐藏在理性算计之下的、由爱恨情仇交织而成的地缘政治的另一面。
评分《情感地缘政治学》这个书名，让我感到一种前所未有的新鲜感和好奇心。通常我们在谈论国际关系时，总是聚焦于国家利益、军事力量、经济合作这些比较“理性”的层面。但现实世界中，我们常常能看到，一些国家或民族的行为，似乎深受历史情感、集体记忆、甚至是一种难以言说的“民族尊严”的影响。这些非物质因素，在多大程度上左右着国家的决策，又如何在国际格局的演变中扮演关键角色？这本书似乎正是要深入探讨这个问题。我特别想知道，作者将如何构建“情感地缘政治学”这个概念？它是如何将心理学、社会学中的“情感”概念，与“地缘政治”这样一个宏大的政治科学领域结合起来的？书中是否会提供一些具体的分析框架，用以衡量和解读这些抽象的情感因素？我非常期待书中能够包含一些生动且具有说服力的案例研究。比如，某个国家为何会对某个邻国表现出长期的不信任感，其背后是否存在着某种历史创伤的阴影？某个民族为何会为了保护一种被视为“文化根基”的象征而付出巨大的牺牲？这些问题，都指向了情感在国家行为中的重要性。这本书，对我来说，就像是在冰冷的国家利益博弈之外，发现了一个更加温暖、也更加复杂的人性维度，它让我开始重新审视那些我们习以为常的国际事件，并尝试去理解其背后更深层次的情感驱动。
评分《情感地缘政治学》这个名字，真的让我眼前一亮。我一直以来都对国际关系和历史有着浓厚的兴趣，但总感觉在许多时候，我们对国家行为的解释，似乎过于侧重于理性、利益和实力。例如，为什么某些看似微小的历史事件，却能在数十年甚至上百年后，仍然能够激起一个民族或国家的情感波澜，并影响其对外政策？为什么一些领导人会在看似不符合国家短期利益的情况下，做出某些带有强烈情感色彩的决策？这些问题，似乎都指向了“情感”这个我们日常生活中无比熟悉，但在宏大的地缘政治分析中却常常被忽视的维度。我非常好奇，《情感地缘政治学》这本书究竟是如何来定义和解析“情感”在国际政治中的作用的。它会是从心理学角度分析个体领导人的情感偏好，还是会从社会学和人类学角度，探讨集体情感、文化认同、历史记忆是如何被构建、被动员，并最终转化为政治行动的？我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的分析框架，帮助我更好地理解那些看似“非理性”的国家行为。例如，某个国家对特定领土的执着，是否仅仅是出于战略考量，还是背后承载着深厚的民族情感和历史记忆？某个民族的对外冲突，是否仅仅是资源争夺，还是源于长久以来被压抑的集体情绪？这本书就像为我打开了一扇新的窗户，让我得以窥探地缘政治背后那股看不见的、却又无比强大的“人性”力量。
评分这本书的名字叫做《情感地缘政治学》，我拿到它的时候，就被这个名字深深吸引了。我一直对国际关系、历史事件的背后驱动力以及那些难以捉摸但又切实影响着我们生活的情感因素很感兴趣。我们常常会用理性的框架去分析国家之间的博弈，诸如经济利益、军事实力、资源争夺等等，但情感，尤其是集体的情感，比如民族自豪感、历史创伤、恐惧、希望，这些东西到底在多大程度上塑造了国家的决策，又如何影响着国际格局的演变？这本书似乎就试图去触碰这个核心问题，去揭示那些隐藏在冰冷数据和战略图谱之下的，那些炽热的、甚至是矛盾的人类情感是如何驱动着地图上的界线，以及那些看不见的权力线的。我特别好奇作者会如何定义“情感地缘政治学”这个概念，它是否包含了个体层面的心理学，还是更侧重于群体、民族甚至国家层面的集体情绪？它又将如何衡量和分析这些抽象的情感，并将其与具体的政治行为联系起来？这本书给我的第一印象，是一种对传统地缘政治学理论的挑战，或者说是一种补充和深化。它可能不再满足于仅仅分析“是什么”，而是更深入地探究“为什么”。为什么某个国家会因为历史上的屈辱感而对某个邻国抱有强烈的敌意？为什么某个民族会为了一个象征性的领土而付出巨大的代价？这些背后，是否都有一种深刻的情感逻辑在起作用？我期待这本书能够提供一些全新的视角和分析工具，帮助我更好地理解这个复杂多变的世界。它就像一块磁石，吸引着我想要去探索那些隐藏在表面之下的、由情感编织而成的复杂网络。我渴望从中获得启发，去重新审视那些我们习以为常的国际事件，挖掘出其中被忽略的、属于人类情感的维度。
评分最近刚读完《情感地缘政治学》的几章，感觉像是打开了一个新世界的大门。一直以来，我总觉得我们在解读国际关系时，似乎总是在“实力”和“利益”这两条线上打转，忽略了那些更加微妙、更难以量化的因素。这本书恰恰就抓住了这一点，它提出了一个很有意思的观点：情感，尤其是集体的情感，在很大程度上塑造了国家行为和国际秩序。这让我联想到很多历史事件，比如为什么某个民族会因为过去遭受的压迫而对某个国家产生根深蒂固的不信任感？为什么一个国家会对某些象征性的文化遗产表现出异常的敏感和保护欲？这些行为背后，很难仅仅用经济或军事利益来解释，更多的是一种历史记忆、民族认同和集体情绪在作祟。作者在书中似乎试图构建一种新的分析框架，将心理学、社会学甚至人类学的洞察融入到地缘政治的研究中。我特别好奇的是，作者是如何去界定和区分不同类型的情感，比如民族主义、仇恨、恐惧、自豪感、复仇心理等等，它们在不同的情境下又会产生怎样的交互作用？而且，更重要的是，这些情感是如何转化为实际的国家政策和国际行动的？书中会不会提供一些具体的案例分析，来佐证这些理论？我希望它能够深入浅出地阐述复杂的概念，而不是流于表面。毕竟，情感这种东西，既是无处不在的，又是难以捉摸的。如何将其系统地纳入地缘政治的分析范畴，并得出有说服力的结论，这本身就是一个巨大的挑战。这本书给我带来的冲击，在于它让我看到了地缘政治背后那股澎湃的、往往被忽视的“人性”的力量，让我开始思考，那些地图上的界限，不仅仅是权力划分的结果，更是无数次情感涌动和集体记忆塑造的产物。
评分科普文集，通俗至极。排版一般，还有若干错别字，差评。本书最为人称道的是政治立场十分正确，甚至很有预见性。估计因此才被选入新华精品文库的。开个玩笑吧，我觉得这书可以跟《即将到来的地缘战争》换个负责起名的编辑，这样更能遇见正确的读者群。
评分中国充满希望，欧美很恐惧，中东有羞愧……一篇文章真不该扩充成一本书。国际政治的讨论让情感的微妙在宏观视野中失去了原有魅力。。。
评分将情感纳入理性的分析中，视角的确独特。在希望、羞辱、恐惧的情感背后，我赞同作者所说，都与"自信"相关，而不是文明本身的冲突。但无论是自信的重塑、丧失、迷茫，都是经济实力在支配，强大的文明无一不是靠着钱来说话的。在全球化的背后是利益的重组和价值观的重构，由此产生的情感常被用来操纵和利用。矛盾的恶化和冲突的升级总会让人绝望和恐惧，但毕竟要用发展的眼光看问题。需要变革、需要智慧的领导人、需要知识、需要包容、需要所有人一起为重造巴别塔而努力。
评分把一篇专栏随笔抻到一本书的长度，大概就是这样了吧
评分用情感作为切入点论述很新颖，但是不免陷入表面浅层的分析中。
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