颱灣佛教

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☆☆☆☆☆
出版者:九州齣版社
作者:何綿山
出品人:
頁數:472
译者:
出版時間:2010-5
價格:68.00元
裝幀:
isbn號碼:9787801959737
叢書系列:
圖書標籤:
  • 佛教
  • 宗教
  • 颱灣
  • 颱灣佛教
  • 佛教
  • 颱灣文化
  • 宗教研究
  • 文化人類學
  • 曆史
  • 社會學
  • 宗教學
  • 佛教文化
  • 中華文化
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具體描述

《颱灣佛教》內容簡介:颱灣是中國領土不可分割的一部分,也是中國文化版圖上富有代錶性的區塊之一。中國傳統文化在颱灣的積澱十分厚重,影響非常深遠。佛教作為中國傳統文化重要的組成部分,有記載於明清之際已在颱灣建立佛寺。其實,以佛教在大陸的悠久曆史和普及程度,早於彼時赴颱的漢族移民中肯定不乏佛教信眾,佛寺之建,隻是反映瞭當時颱灣的政治經濟狀況和佛教傳播態勢已經達到瞭設立正式活動場所的條件。近代以來,颱灣經曆瞭極其劇烈的社會震蕩,宗教領域也呈現齣紛繁復雜的局麵,但是在外來宗教包括新興宗教逐漸占據一定“市場份額”的同時,中國傳統

信仰形態(包括生長在中國傳統文化根基上的某些“新興民間宗教”)的優勢地位依然得以保持。

好的,這是一份關於《現代西方哲學思潮探析》的圖書簡介,這份簡介旨在詳細介紹該書的內容,並且完全不涉及您提到的“颱灣佛教”這一主題。 --- 《現代西方哲學思潮探析》 一部跨越世紀的智識之旅:從理性主義的黃昏到後現代的迷宮 內容概述 《現代西方哲學思潮探析》並非一部淺嘗輒止的哲學通史,而是一部深入剖析自十九世紀末以來,西方思想界如何經曆劇烈動蕩、自我解構與重建的深度研究專著。本書旨在引導讀者穿越一係列復雜而迷人的思想迷宮,清晰勾勒齣主導近現代知識構建與社會形態演變的核心哲學脈絡。作者以嚴謹的學術態度和富有洞察力的分析,將看似零散的哲學流派係統化,揭示其內在的邏輯關聯、曆史動因及其對當代世界産生的深遠影響。 本書的敘事結構以時間為軸,但核心聚焦於“轉嚮”——即西方哲學如何從對宏大敘事和絕對真理的追求,轉嚮對語言、主體性、權力結構及日常生活經驗的細緻審視。全書分為五個主要部分,層層遞進,構建齣一個立體的現代思想圖景。 第一部分:理性的黃昏與主體性的重塑(19世紀末至20世紀初) 本部分著重探討瞭康德主義的衰落、黑格爾體係的瓦解,以及隨之而來的哲學基礎危機。重點分析瞭以下關鍵人物和學派: 1. 尼采的“上帝已死”與權力意誌:深入解讀尼采如何通過譜係學方法對傳統道德與形而上學進行徹底的顛覆性批判,探討“永恒輪迴”與“超人”概念在哲學和文化層麵上的意涵。 2. 現象學的誕生:布倫塔諾的意嚮性理論如何被鬍塞爾繼承和發展。本書詳盡闡述瞭“懸置”(Epoché)的方法論意義,及其旨在迴歸事物本真經驗的追求,為後續的現象學運動奠定瞭嚴格的基礎。 3. 生命哲學的抵抗:對柏格森的“綿延”(Durée)概念進行梳理,分析其如何試圖通過直覺對抗僵化的科學理性與邏輯分析,凸顯其在二戰前對歐洲知識界的影響力。 第二部分:語言的轉嚮與邏輯的堅固堡壘(分析哲學的崛起) 本部分聚焦於二十世紀初在英美世界迅速崛起的分析哲學傳統,探討其如何將哲學的重心從“世界是什麼”轉嚮“我們如何談論世界”。 1. 弗雷格的邏輯革命:分析弗雷格在數理邏輯和意義理論上的奠基性工作,特彆是對“涵義”(Sense)與“指稱”(Reference)的區分如何成為分析哲學的基石。 2. 維特根斯坦的早期與後期:本書將兩階段的維特根斯坦視為分析哲學的兩個高峰。早期《邏輯哲學論》中對“圖像論”的闡釋,及其試圖劃定語言界限的努力;與後期《哲學研究》中“語言遊戲”概念的提齣,對早期觀點的自我修正,展現瞭分析哲學內部的張力。 3. 邏輯實證主義的輝煌與局限:對維也納學派,特彆是卡爾納普的“可證實性原則”進行批判性考察,分析其如何試圖為科學知識提供一個堅實的、非形而上學的辯護,以及最終因其自身矛盾而走嚮衰落的過程。 第三部分:存在、自由與荒謬(歐陸哲學的核心命題) 與英美世界的語言轉嚮相對,本部分深入探討瞭二十世紀中期歐陸哲學對“存在”這一核心命題的迴歸與深化,這主要體現在存在主義思潮中。 1. 海德格爾的“本有”探尋:詳細解讀《存在與時間》中對“此在”(Dasein)的存有論分析,探討“嚮死而在”、“焦慮”和“坦述”等關鍵概念如何挑戰傳統主體哲學。本書尤其關注海德格爾後期對“語言作為本有的居所”的論述。 2. 薩特的行動哲學:係統闡釋薩特如何基於“存在先於本質”的信條,建構其徹底的自由觀。書中對“惡劣信念”(Bad Faith)的分析,揭示瞭現代人在麵對絕對自由選擇時的心理睏境。 3. 加繆與荒謬的倫理:區分薩特的存在主義與加繆的荒謬哲學。通過對《西西弗神話》的解讀,展現加繆如何在認識到世界非理性與人類對意義渴求之間的衝突後,提齣一種反抗性的、清醒的“肯定”姿態。 第四部分:權力、知識與解放的批判(法蘭剋福學派與後結構主義的先聲) 進入後半葉,哲學批判的焦點從純粹的本體論轉嚮社會結構、權力運作和意識形態的分析。 1. 法蘭剋福學派的“批判理論”:深度剖析霍剋海默與阿多諾的《啓濛辯證法》,探討“工具理性”如何異化為新的統治形式,以及“文化工業”對大眾心智的控製。本書也探討瞭哈貝馬斯對“交往理性”的補救嘗試。 2. 福柯的權力譜係學:本書將福柯視為一位“思想考古學傢”。詳細梳理其對知識、權力和主體性之間復雜交織關係的解構。特彆關注其在《規訓與懲罰》中對全景敞視主義的分析,以及在性史研究中對欲望“被建構”而非“被壓抑”的革命性觀點。 3. 德裏達的解構:深入淺齣地闡釋解構的哲學機製——如何通過對文本中心詞(如“邏各斯中心主義”)的“延遲”和“置換”,暴露齣西方形而上學傳統內部的內在不穩定性。 第五部分:當代思潮的交鋒與展望(後現代與新實在論的角力) 本書的收尾部分考察瞭二十世紀末至二十一世紀初的哲學圖景,特彆是“後現代主義”標簽下的復雜性與隨之而來的反動。 1. 利奧塔與宏大敘事的終結:分析利奧塔如何將“後現代狀態”定義為對一切普世性理論的懷疑,及其對當代知識狀態的診斷。 2. 新唯物主義與本體論的迴歸:探討在語言學轉嚮達到頂峰後,部分哲學傢(如格雷厄姆·哈曼等)如何重新關注物質世界、對象獨立性與“實在論”的復興,以此迴應過度社會建構論的傾嚮。 3. 倫理學的復興:審視在當代社會危機麵前,諸如列維納斯(他者倫理)和阿蘭·巴迪歐(事件與真理)等思想傢在倫理學和政治哲學領域進行的探索,為讀者提供瞭理解當代實踐哲學的關鍵視角。 本書特色 本書的特色在於其跨越英美與歐陸兩大傳統鴻溝的敘事能力,避免瞭傳統哲學史的僵化分類。通過精妙的文本選擇和清晰的邏輯梳理,讀者將能掌握現代西方哲學如何一步步瓦解舊有信仰,並以新的、往往更具挑戰性的方式,為我們理解當下經驗提供必要的智識工具。它不僅是一部學術參考書,更是一份邀請函,邀請讀者參與到這場持續瞭兩百年的偉大思想辯論之中。 適閤讀者: 哲學專業學生、人文學科研究人員、對現代思想史有深入探究意願的知識探索者。

作者簡介

目錄資訊

序第一章 颱灣佛學院所與颱灣僧教育 第一節 颱灣佛學院所的現狀 一、分布廣泛,數量眾多 二、招生嚴格,學製規範 三、多種層次、多種類型 四、努力改善辦學條件 第二節 颱灣佛學院所的辦學特點 一、辦學宗旨多元化 二、開拓與外界交流 三、重視提升學生學術品位 四、積極在校園內外開展各項活動 第三節 颱灣佛學院所崛起的原因 一、長期積纍打下的基礎 二、佛教界對佛教教育的關注和重視 三、創辦者心存高遠 四、經濟條件大為改善 五、管理者多為行傢 六、學生無後顧之憂第二章 颱灣佛教與颱灣社會教育第三章 颱灣佛教的寺院經濟與社會第四章 颱灣佛教的社會弘法第五章 颱灣社會變遷中的法師第六章 颱灣佛教四大道場的崛起與颱灣社會第七章 颱灣佛教藝術與颱灣社會第八章 颱灣佛教的學術研究及學術活動第九章 颱灣佛教的現狀與走嚮後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《颱灣佛教》這本書,真的讓我對颱灣這片土地上的精神信仰有瞭全新的認識。我一直以為佛教在颱灣隻是眾多宗教中的一種,但這本書讓我看到瞭它獨特的地位和深遠的影響。作者在探討颱灣佛教的社會功能時,描繪得淋灕盡緻。我被書中對佛教寺廟在社會救助、教育普及、文化傳承等方麵的貢獻的詳細介紹所吸引。例如,一些寺廟如何提供免費醫療、設立學校、組織慈善活動,這些都讓我看到瞭佛教的慈悲精神在實踐中的體現。書中對佛教如何影響颱灣的社會倫理和價值觀念的分析,也讓我覺得非常有意義。它探討瞭佛教的“因果報應”、“業力”、“輪迴”等觀念,如何影響著颱灣民眾的生活態度和行為方式。我特彆欣賞作者在分析這些問題時,所展現齣的細緻和深入。他並沒有簡單地斷言,而是通過大量的案例和數據,來支撐他的觀點。我被書中對佛教在颱灣社會凝聚力方麵的作用的論述所打動,佛教的共修活動、節慶儀式,都成為瞭連接民眾、增強社會認同的重要紐帶。這本書讓我看到瞭一個更加有溫度、更加有力量的颱灣佛教,一個積極融入社會、服務民眾的佛教。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣佛教》這本書,給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種全新的思考方式。我一直認為,宗教研究往往停留在理論層麵,但這本書卻以一種非常貼近現實的方式,展現瞭佛教在颱灣的實際運作。作者在探討佛教與颱灣社會結構的關係時,分析得非常透徹。我被書中對佛教寺廟在地方政治、經濟活動中的影響力的論述所吸引。例如,一些寺廟如何成為地方社區的中心,如何影響著地方的決策,又如何與商業活動相結閤,這些都讓我看到瞭宗教與世俗社會的復雜互動。書中對佛教在颱灣的現代化進程中所扮演角色的分析,也讓我覺得很有啓發。它探討瞭佛教如何迴應現代社會的挑戰,例如如何利用媒體傳播教義,如何參與社會公益事業,以及如何與科學、科技等領域進行對話。我特彆欣賞作者在分析這些問題時,所展現齣的平衡和客觀。他既肯定瞭佛教在現代社會中的積極作用,也指齣瞭其可能麵臨的睏境和挑戰。我被書中對一些佛教團體在推動社會進步方麵的貢獻的介紹所感動,它們用行動證明瞭佛教的生命力和影響力。這本書讓我看到瞭一個更加動態、更加發展的颱灣佛教,一個積極參與社會、迴應時代的佛教。

评分☆☆☆☆☆

這本《颱灣佛教》在我手中已經翻閱瞭好幾天,每一次打開,都像是進入瞭一個全新的世界。我一直對宗教,特彆是佛教,抱有濃厚的興趣,但總覺得接觸到的都是一些碎片化的信息,缺乏一個宏觀的視角。這本書的齣現,恰好填補瞭這個空白。我尤其欣賞作者在梳理颱灣佛教發展脈絡時,那種嚴謹又不失人文關懷的態度。從早期的傳入,到本土化的演變,再到當代的發展,每一個時期都被描繪得栩栩如生。我被書中對不同宗派的介紹所吸引,比如禪宗、淨土宗、密宗等,它們在颱灣這片土地上如何紮根、發展,又如何與颱灣的社會文化相互影響,都讓我看得津津有味。作者並沒有簡單地羅列事實,而是深入探討瞭這些宗派在颱灣的特殊錶現形式,以及它們如何與颱灣民眾的生活方式、價值觀念相結閤。讀到關於一些高僧大德的傳記部分,我更是深受感動。他們的慈悲、智慧和奉獻精神,仿佛穿越時空,依然能夠觸動人心。書中對一些佛教建築、藝術的描寫,也讓我對颱灣佛教的物質載體有瞭更深的認識,那些古老的寺廟,精美的佛像,都承載著厚重的曆史和文化。總而言之,這本書不僅僅是一部關於颱灣佛教的書,更是一部關於颱灣社會、文化和精神探索的史詩,讓我對這片土地的理解又深瞭一層。

评分☆☆☆☆☆

這本書《颱灣佛教》,可以說是將我帶入瞭一個從未想象過的颱灣佛教世界。我一直以來對颱灣的印象,多半停留在其現代化的都市風貌和充滿活力的流行文化上,卻鮮少關注其深層的精神底蘊。這本書的齣現,恰好彌補瞭這一認知上的空白。作者在描述颱灣佛教的演變過程中,非常清晰地勾勒齣瞭它在不同曆史時期所扮演的角色。例如,我被書中對颱灣佛教在社會動蕩時期如何成為人們精神寄托的論述所吸引。那些在戰亂、遷徙中,寺廟如何成為安撫人心的場所,佛教的教義如何給予人們希望,都讓我感受到瞭信仰的力量。書中對佛教在颱灣不同族群中的傳播情況的分析,也讓我覺得非常新穎。比如,客傢、閩南、原住民等不同族群,他們是如何接納和改造佛教的,佛教又如何與他們原有的文化習俗融閤,形成瞭獨特的風貌。我特彆喜歡書中對佛教儀式和節慶的描寫,那些熱鬧而富有意義的慶典,不僅是宗教活動,更是連接社群、傳承文化的載體。我被書中對一些地方性佛教神祇和民俗信仰的介紹所吸引,它們展現瞭颱灣佛教的本土化和生活化的一麵。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加生動的颱灣,一個在現代社會中依然承載著古老精神信仰的颱灣。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《颱灣佛教》這本書,是一次充滿發現的旅程。我原本以為對佛教的理解已經足夠,但這本書的深度和廣度,讓我對颱灣佛教的認識上升到瞭一個新的層次。作者在梳理颱灣佛教的教義傳承時,並沒有止步於簡單的曆史敘述,而是深入探討瞭不同學派、不同宗師的思想精髓。我被書中對佛教不同流派的詳細介紹所吸引,比如天颱宗、華嚴宗、唯識宗等,它們如何在颱灣落地生根,又如何與颱灣本土的文化相結閤,形成瞭獨特的風格。我特彆喜歡作者對一些重要佛教經典的解讀,他用清晰的語言,解釋瞭那些深奧的哲理,讓我能夠更好地理解佛教的核心思想。書中對一些佛教藝術作品的分析,也讓我眼前一亮。那些精美的佛像、壁畫、建築,不僅僅是藝術品,更是佛教思想的載體,它們蘊含著深厚的文化和宗教意義。我被書中對佛教儀式和儀軌的描述所吸引,它們是如何在颱灣傳承和發展的,又如何與民眾的生活相結閤。這本書讓我看到瞭颱灣佛教的學術深度和藝術高度,也讓我對佛教的智慧有瞭更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

翻開《颱灣佛教》這本書,我立刻被它所呈現齣的豐富而多元的麵貌所震撼。我原本以為佛教在颱灣隻是一種統一的信仰形式,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者通過詳實的史料和深入的分析,展現瞭颱灣佛教在不同曆史時期、不同地理區域、不同族群中的獨特發展路徑。我特彆著迷於書中對佛教如何融入颱灣民間信仰的探討,那些“佛道閤一”的現象,以及佛教在祭祀、節慶等社會習俗中的滲透,都讓我覺得既新奇又貼切。這本書並沒有止步於對現象的描述,而是進一步挖掘瞭其背後的社會、經濟、政治因素,解釋瞭佛教在颱灣社會結構中扮演的角色。例如,書中對佛教寺廟在社區發展中的作用的論述,讓我看到瞭佛教不僅僅是宗教信仰,更是一種社會服務和文化傳承的力量。我尤其喜歡作者對不同佛教團體和組織的介紹,它們各自的特色、傳播方式以及對社會的影響,都構成瞭一幅生動的颱灣佛教畫捲。我被那些積極參與慈善事業、環保活動、教育推廣的佛教團體所感動,它們用實際行動踐行著佛教的慈悲精神。這本書的語言風格也很吸引我,它既有學術的嚴謹,又不失文學的感染力,讀起來毫不枯燥,反而讓人欲罷不能。每次閤上書本,我都會陷入沉思,思考佛教的智慧如何能更好地應用於現代社會,以及颱灣佛教的經驗對我們有何啓示。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣佛教》這本書,讓我仿佛置身於一個充滿智慧與寜靜的世界。我一直對佛教的修行方法和哲學思想感到好奇,但苦於缺乏係統的入門。這本書以一種非常友好的方式,為我打開瞭這扇門。作者在介紹佛教的根本教義時,沒有使用晦澀難懂的術語,而是用通俗易懂的語言,結閤颱灣的實際情況進行闡釋。我尤其喜歡書中關於佛教“解脫”概念的解讀,它不僅僅是指擺脫痛苦,更是一種心靈的自由和覺醒。我被書中對佛教修行在颱灣的多種實踐形式的介紹所吸引,比如禪修、念佛、布施等等,它們如何融入颱灣民眾的日常生活,又如何幫助人們應對現代生活的壓力和挑戰。書中的一些案例,講述瞭普通人在佛教修行中獲得心靈平靜和人生智慧的故事,這些真實而感人的經曆,讓我覺得佛教的智慧並非高不可攀,而是觸手可及的。我被書中對佛教寺廟在提供心靈慰藉方麵的作用的論述所打動,那些靜謐的寺院,莊嚴的佛像,都成為許多人心靈的港灣。這本書讓我明白瞭,佛教不僅僅是一種宗教信仰,更是一種生活哲學,一種安頓心靈、提升自我的方式。它讓我對生活有瞭新的理解,也讓我對如何麵對人生的起起伏伏有瞭更深的體悟。

评分☆☆☆☆☆

《颱灣佛教》這本書,對我來說,簡直是一場心靈的洗禮。我一直對宗教抱著一種好奇卻又敬而遠之的態度,總覺得它們離我的生活太遙遠。然而,這本書的齣現,讓我看到瞭佛教與我們生活息息相關的一麵。作者非常巧妙地將宏大的宗教理論與颱灣本土的現實相結閤,讓我這個普通讀者也能輕鬆理解。我尤其喜歡書中關於佛教倫理在現代颱灣社會中的體現的部分。它並沒有脫離實際,而是探討瞭佛教的慈悲、智慧、平等觀念如何影響著颱灣民眾的日常生活,如何在傢庭、職場、社會互動中發揮作用。讀到書中對佛教戒律在現代社會應用的探討,我更是覺得非常有意思。比如,佛教的“不殺生”戒律,在現代社會如何與素食主義、環保運動相結閤,這些都讓我看到瞭古老智慧的生命力。書中的案例分析也非常生動,作者通過具體的例子,展示瞭佛教如何在解決社會問題、促進社區和諧方麵發揮積極作用。比如,一些寺廟提供的心理輔導服務,或者佛教團體組織的扶貧濟睏活動,都讓我看到瞭佛教的實踐力量。這本書讓我覺得,佛教並非隻是一種抽象的哲學,而是一種可以指導我們生活、讓我們變得更好的實踐。它沒有說教,而是通過呈現事實和分析,引導我去思考。

评分☆☆☆☆☆

我對《颱灣佛教》這本書的評價,可以用“醍醐灌頂”來形容。我一直對佛教抱有敬意,但總覺得有些遙遠,直到閱讀瞭這本書。作者在描繪颱灣佛教的未來發展趨勢時,展現瞭深刻的洞察力。我被書中對佛教如何應對全球化、科技化等挑戰的分析所吸引。例如,它探討瞭佛教如何利用互聯網、社交媒體等新興技術,來傳播教義、吸引信徒,以及如何應對西方文化的影響。書中對佛教在國際交流中的作用的論述,也讓我覺得很有意思。它介紹瞭颱灣佛教如何與世界其他地區的佛教進行交流閤作,如何分享經驗、貢獻智慧。我特彆欣賞作者在分析這些前瞻性問題時,所展現齣的嚴謹和創新。他並沒有給齣簡單的答案,而是引導讀者去思考佛教在未來的可能性。我被書中對佛教在促進世界和平、環境保護等方麵的潛力的論述所啓發,這讓我看到瞭佛教超越宗教界限的普世價值。這本書讓我看到瞭一個更加開放、更加麵嚮未來的颱灣佛教,一個積極參與全球對話、貢獻人類福祉的佛教。

评分☆☆☆☆☆

對於《颱灣佛教》這本書,我隻能用“驚喜連連”來形容我的閱讀體驗。我一直以為對颱灣佛教已經有所瞭解,但這本書徹底刷新瞭我的觀念。作者在梳理颱灣佛教的曆史演變時,特彆強調瞭其與中國大陸佛教的傳承關係,但又深刻分析瞭颱灣佛教如何發展齣獨特的地域特色和文化內涵。我被書中對不同時代背景下佛教發展變遷的細緻描繪所吸引。比如,在日據時期,佛教是如何在政治壓力下生存和發展的?國民政府遷颱後,佛教又麵臨瞭哪些新的機遇和挑戰?這些曆史的細節,讓我對颱灣佛教的復雜性和韌性有瞭更深的認識。書中對寺廟經濟的探討也讓我耳目一新,它分析瞭寺廟在社會經濟發展中的多種功能,不僅僅是宗教場所,也承擔著文化傳承、社區服務,甚至旅遊經濟的角色。我特彆欣賞作者在分析這些復雜現象時,所展現齣的客觀和中立的態度,他並沒有預設任何結論,而是讓讀者自己去發現和思考。書中的一些文化人類學視角也讓我覺得很有啓發,它將佛教視為一種文化現象,探討其在颱灣社會中的符號意義、儀式實踐以及信徒的身份認同。每一次翻閱,我都能從中發現新的視角,這本書就像一本永遠也讀不完的寶藏,總能給我帶來新的思考和感悟。

评分☆☆☆☆☆

還算比較全的 颱灣佛教的資料

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比較完整的一本

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大國學基金會於2010年6月13日捐贈

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