念庵文集 皇甫司勋集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:罗洪先

出品人:

页数:910页

译者:

出版时间:1993.06

价格:43.85

装帧:精装

isbn号码:9787532514298

丛书系列:四庫明人文集叢刊

图书标签:

• 明代
• 別集類
• （集）
• （旧版）
• 状元
• 国学
• 皇甫司勋
• 唐诗
• 文集
• 诗歌
• 文学
• 古典文学
• 唐代文学
• 历史
• 文化
• 古籍

好的，这是一本聚焦于中国古代文学、历史与文化领域的图书简介，完全不涉及您提到的《念庵文集》和《皇甫司勋集》的内容： --- 《古韵新声：宋明理学思潮与江南文人社会研究》 内容简介 《古韵新声：宋明理学思潮与江南文人社会研究》是一部深入剖析宋代至明代中后期，中国思想史、社会史与文学史交织演变的重要学术专著。本书超越了传统断代的界限，旨在揭示宋明理学，特别是心学和程朱理学的核心观念如何在江南地区的士人阶层中扎根、演化，并最终形塑了这一时期独特的文人社群文化与政治生态。 全书共分为六个主要部分，结构严谨，论证细密，力求从思想脉络的源头追溯，到社会实践的细节描摹，构建一个多维度的研究图景。 --- 第一部分：理学思想的“江南化”：从朱熹到陆九渊的地域性阐释 本部分聚焦于理学在地理空间上的接受与转化。研究首先梳理了朱熹理学体系在福建、江西传播的初始路径，重点分析了其“格物穷理”的实践论点如何与江南地区高度发达的商业经济和精致的园林艺术产生张力与融合。我们详尽考察了朱熹在杭州、湖州等地留下的讲学记录和书信往来，指出其学说在江南精英阶层中，如何从纯粹的形而上思辨，逐渐向经世济民的实践领域渗透。 同时，对陆九渊的心学萌芽也进行了细致的地域定位。江南地区重商的传统，为心学的“心即理”提供了一片沃土。本书通过对比分析，阐释了程朱学派对“天理”的客观性强调，与陆氏“心”的主观能动性之间，在江南士人日常伦理构建中的微妙平衡。特别是对“四先生”之一的黄溍在宋末元初的立场转换，揭示了地域文化对宏大思想体系的软性重塑过程。 第二部分：士绅阶层的知识生产与社会责任：书院、讲会与地方志 宋明之际，随着科举制度的成熟与商品经济的发展，江南地区的士绅阶层获得了前所未有的社会能量。本书将研究的焦点投向了他们进行知识生产和自我规训的主要场所——书院和地方讲会。 我们详细考察了如白鹿洞书院体系在江南分支的运作模式，并比较了官方书院（如太学分支）与私人书院（如东林书院前身）在课程设置、师资选拔上的差异。研究发现，江南书院的功能已远超教育范畴，它们成为士人组织政治力量、协调地方事务、规范宗族行为的重要中介。 此外，对地方志编纂的研究揭示了士人如何利用“史笔”来确立和维护其地方精英的合法性。通过对特定府县志中人物传记、山川形胜记载的文本分析，我们可以清晰地看到理学伦理（如节妇、孝子）如何被纳入地方叙事框架，成为社会道德的标尺。 第三部分：文学领域的嬗变：诗歌、散文与理学本体论的渗透 本书的第三部分转向文学批评与创作实践，探讨理学本体论如何重塑了江南文人的审美趣味和表达方式。宋代尚义理，明代尚性情的思潮转变并非空中楼阁，而是与思想核心的变动紧密相关。 在诗歌方面，我们分析了江西诗派的“夺胎换骨”之法，如何与朱熹对义理的推崇相呼应，追求诗歌的沉郁顿挫与道德教化功能。而在散文领域，古文运动的遗产在江南被赋予了新的意义。明代中叶，以“前后七子”为代表的复古思潮，其背后是对“文以载道”的重新阐释，即“道”已不再是纯粹的经世之学，而更倾向于个体心性的张扬与生命体验的表达。本书选取了多位重要作家如唐顺之、王慎中等人的文集进行细读，展示了他们在继承古法与融入个人情思之间的挣扎与融合。 第四部分：徽商与文人：经济基础对文化风尚的驱动力 江南，特别是徽州和苏州等地，是古代中国最富庶的区域。本书专门辟出一章，探讨活跃在商业前沿的徽商群体，如何成为宋明时期文化赞助（Patronage）的主力军，并深刻影响了文人阶层的创作方向与物质生活。 徽商的财富积累，催生了对精致生活艺术的追求，这直接推动了工艺美术、园林建筑以及晚明市民文学的繁荣。我们考察了徽州刻本的兴盛，如对小说、戏曲的精美插画，这表明商业资本在推动文化普及和“非主流”文学发展中的关键作用。同时，通过分析文人与徽州大贾之间的借贷关系、书画收藏往来，揭示了文人理想与世俗财富之间复杂而又相互依赖的结构。 第五部分：心学的高峰与世俗化：王阳明的影响力辐射及晚明异端 本书的核心论述之一，集中在王阳明学说在江南的继承与衍化。阳明学以其“知行合一”、“致良知”的平易性，迅速超越了知识精英的圈层，渗透到地方治理、军事行动乃至普通民众的日常道德生活中。 研究考察了以心学为基础的民间教派（如心学与一些秘密宗教的交叉点），以及晚明士人如何利用“良知”来挑战僵化的理学教条，表现出强烈的个体解放倾向。但这种解放并非没有代价，本书也探讨了心学在实际推广中产生的世俗化倾向，以及其晚期如何被清初的复古思想家视为“心外物说”的谬误源头。 第六部分：边缘与抵抗：异见者的声音与反思 最后一部分将目光投向那些未能完全融入主流理学叙事的声音。这包括佛教禅宗的残余影响、道教在江南山林的隐逸传统，以及那些因政治立场或学术观点被边缘化的文人。 通过对这些“边缘文本”的挖掘，我们得以更全面地理解宋明社会思想的多元性。这些抵抗性的声音，或是对过度秩序化的反叛，或是对“天理”背后人性压抑的温和抗议。他们的存在，为我们理解主流思想的成形，提供了重要的参照维度。 --- 总结 《古韵新声》旨在提供一个细致入微的地图，描绘出宋明理学如何如同看不见的经络，深刻地渗透并塑造了江南的社会结构、文学趣味与文人身份认同。它不仅是一部思想史著作，更是一部关于特定地域精英群体如何通过哲学框架来构造其世界观与实践伦理的社会文化史研究。本书适合历史学、文学史、哲学史及区域文化研究的专业人士与爱好者阅读。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

阅读这套文集的过程，更像是一场精神上的“慢行”。它不提供即时满足的快餐式阅读体验，而是需要读者投入时间、心力去体悟。我发现自己会时不时地停下来，合上书本，陷入沉思，回味刚才读到的那些精妙的比喻或者深刻的哲理。这本书的价值在于它的“耐人寻味”，每一次重读，都会有新的领悟，仿佛挖掘出一层新的内涵。对于那些渴望深入理解中国传统文化精髓的读者来说，这绝对是一笔宝贵的精神财富，值得珍藏与细读。

评分☆☆☆☆☆

《念庵文集》与《皇甫司勋集》的合集，确实是一套让人驻足细品的书。我花了些时间沉浸其中，深感作者在文字上的功力非凡。尤其是那些关于山水、哲思的篇章，读来如临其境，仿佛能感受到笔下描绘的景象，那份古朴与淡远的气韵，在当今的快节奏生活中是极其难得的。 翻开书页，首先映入眼帘的便是那种文人特有的内敛与深邃。它不像那些追求华丽辞藻堆砌的作品，而是以一种平实、沉稳的笔调，娓娓道来。那种力量感并非张扬的，而是蕴藏在字里行间，需要细细品味才能体会到。尤其是一些对人情世故的洞察，寥寥数语便能点破迷津，让人不禁拍案叫绝。读罢，总会有一种洗涤心灵的感受，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版也颇为考究，从纸张的选择到墨色的深浅，都透着一股庄重与雅致，让人在捧读时便已心生敬意。我尤其喜欢其中一些篇章所展现的旷达胸襟。在面对困境或世事变迁时，作者所流露出的那种不卑不亢、泰然处之的态度，对现代人来说无疑是一种极佳的心灵抚慰剂。它教导我们如何在纷繁复杂的世界中，保持内心的清明与宁静，寻找到属于自己的那份安然自得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅不短，但阅读过程却出奇地流畅，仿佛有一股无形的力量牵引着读者的目光向前。我特别欣赏作者在叙事上的节奏把控，时而如涓涓细流，描摹细腻入微；时而又似江河奔腾，气势磅礴。这种张弛有度的叙述方式，使得即便是相对晦涩的篇章，也能被读者轻松接纳。更难得的是，其中一些韵文的遣词造句，充满了古典的韵味，读起来朗朗上口，让人忍不住要反复吟诵。这套书不仅仅是文字的堆砌，更像是一部活着的文化遗产，值得反复摩挲。

评分☆☆☆☆☆

初接触这套文集时，我曾担心其内容会过于陈旧，难以引起现代读者的共鸣。然而，事实证明了我的担忧是多余的。尽管时代背景不同，但作者对人性、对自然、对生命的思考，却是超越时空的。那些描绘的忧思与欢愉，那些对理想的坚持与失落，都与我们当下的心境有着奇妙的契合。每读到一处感怀之词，都觉得作者似乎早已洞悉了千百年后世人的情怀，这种跨越时空的共鸣感，是阅读此书最大的惊喜之一。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆