幔亭集(外四種)

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:徐熥
出品人:
頁數:618页
译者:
出版時間:1993.06
價格:30.80
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532514441
叢書系列:四庫明人文集叢刊
圖書標籤:
  • 別集類
  • 明清之際
  • 清代文獻
  • 詩歌
  • 文集
  • 李汝珍
  • 幔亭集
  • 古籍
  • 中國古典文學
  • 文學
  • 詩詞
  • 清詩
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具體描述

外四種包括:孫傳庭撰《白榖集》、葛昕撰《集玉山房稿》、宋登春撰《宋布衣集》、盧象昇撰《忠肅集》(與於謙的集子同名)。

華夏文脈薪火傳:一部關於中國古代文學、曆史與哲學的深度考察 書名:《華夏文脈薪火傳》 捲帙浩繁,洞察古今,精研傳統,開創未來 本書《華夏文脈薪火傳》並非僅僅是一部文獻匯編或斷代史的簡單梳理,而是一次深入中國古代文明核心的探索之旅。它緻力於從宏觀的文化脈絡和微觀的文本細讀中,揭示中華文明綿延數韆年不絕的內在邏輯與精神內核。全書涵蓋文學、曆史、哲學、藝術等多個領域,旨在為當代讀者構建一個立體、鮮活、富有生命力的古代中國知識體係。 本書的結構精妙,分為“源起與奠基”、“高峰與變奏”、“傳承與重塑”三大主體部分,輔以若乾專題研究,力求在廣度與深度上達到完美平衡。 --- 第一部分:源起與奠基——先秦兩漢的文化熔爐 本部分重點考察瞭中華文明從混沌初開到帝國初立階段,其思想、製度與文學的奠基性成就。 一、 思想之源:從神話到理性 我們詳細考察瞭上古神話的演變,特彆是《山海經》所展現的早期宇宙觀與地理認知。隨後,筆鋒轉嚮先秦諸子百傢。 儒傢學說的演變與實踐: 不僅重述瞭孔孟的核心思想,更深入分析瞭荀子的“性惡論”對後世政治倫理的影響,以及儒傢在西漢“獨尊”前後的文本闡釋差異。特彆引入瞭對《禮記》中“禮”的社會功能與哲學意涵的剖析,探討其如何從一套儀軌規範上升為一種社會治理的形而上學基礎。 道傢思想的辯證統一: 老莊的“無為”與“自然”並非消極避世,而是對早期社會功利主義的深刻反思。本書對《道德經》中“道”、“德”、“名”、“稱”等核心概念的流變進行瞭細緻的文本考據,並對比瞭莊子寓言的結構藝術,揭示其如何在哲學思辨中實現瞭美學的極緻。 法傢與名傢的現實主義: 側重分析瞭商鞅變法中的製度創新,以及韓非子如何將黃老之學與法術相結閤,以適應戰國紛爭的現實需求。同時,對名傢公孫龍的“白馬非馬”等邏輯命題,進行瞭還原其曆史語境的解讀,而非簡單地視為詭辯。 二、 史學之始:從編年到紀傳 本章聚焦於中國史學精神的開創。 《春鞦》的微言大義與儒傢史觀的確立: 分析瞭《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》對同一曆史事件的不同敘事角度,論證瞭史學如何成為弘揚“正統”與“教化”的工具。 司馬遷與《史記》的超越: 重點闡述瞭司馬遷“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的抱負。分析其“五傢”撰寫體例的創新,以及在人物評價中融入的強烈的個人悲劇色彩與人文關懷,如何奠定瞭中國紀傳體史學的典範。 三、 文學之光:漢賦的盛衰與樂府民歌的生命力 漢代文學的特點在於“大雅久不作,吾將求之於《風》《騷》”的精神繼承,以及其體裁的巨大變革。 漢賦的恢宏敘事與審美: 從賈誼的《吊屈原賦》到司馬相如的“大辭賦”,分析瞭漢賦如何契閤大一統王朝對氣勢、物産與王權的歌頌需求。對賦中鋪陳誇張的修辭手法及其背後所反映的文化心態進行瞭探討。 樂府:民間疾苦的真實迴響: 采集瞭大量不同地域、不同主題的樂府詩歌,如《孔雀東南飛》的長篇敘事結構,以及邊塞詩的粗獷雄渾,展示瞭民間文學在記錄社會現實方麵的巨大能量。 --- 第二部分:高峰與變奏——魏晉南北朝至唐宋的文學與精神轉嚮 第二部分考察瞭在社會劇變、民族融閤的背景下,中國士人精神的重塑與文學錶達的精微化過程。 一、 魏晉風骨與玄學思潮 這一時期的核心在於對個體生命價值的重新發現。 “竹林七賢”的精神圖景: 探討嵇康“非湯武而薄周孔”的思想根源,以及他們如何通過名教與自然、個體自由與社會責任的張力來確立自我。 山水詩的勃興: 陶淵明是繞不開的節點。本書細緻辨析瞭陶詩中“采菊東籬下,悠然見南山”的詩意境界,並非簡單的田園隱逸,而是對政治汙濁的審美性疏離與精神重建。 二、 盛唐氣象:詩歌的雙重高峰 唐詩是無可爭議的巔峰,本書將其分為“進取”與“沉思”兩個麵嚮。 李白與浪漫的極緻: 分析李白詩歌中對神仙道教的嚮往、對盛世的豪邁贊歌,以及其語言的自然奔放,是如何將個體情感融入宇宙洪荒的。 杜甫與現實的擔當: 側重對杜甫“三吏”、“三彆”的社會批判力度,以及“窮年憂黎元”的士人情懷,探討其“詩史”地位的形成機製。 中晚唐的轉嚮: 簡析韓愈的古文運動及其對儒學復興的努力,以及李商隱、杜牧的唯美、感傷情調,預示著唐末的衰微。 三、 宋代:理性迴歸與市民文化的興起 宋代文學的特點在於對唐代浪漫主義的繼承與哲理化、日常化處理。 宋詞的體製革命: 重點分析瞭柳永對城市俚俗情調的吸收,以及蘇軾、辛棄疾如何將詞體從閨怨小令提升至可以抒發政治抱負和哲理思考的“豪放”境界。對比分析婉約詞對細微心緒的精準捕捉。 理學對文學的滲透: 探討程硃理學對詩歌創作的影響,即如何以“格物緻知”的精神去觀照世界,使宋詩呈現齣一種內斂的、富有思辨性的特質。 --- 第三部分:傳承與重塑——元明清的多元化與近代轉型 本部分關注在新的社會結構和外部衝擊下,傳統文脈如何繼續發展並最終走嚮近代。 一、 元麯的通俗化與戲劇的力量 元代是戲麯成熟的時代,標誌著文學的受眾進一步擴大。 散麯與雜劇的興盛: 關漢卿、王實甫等人的作品如何用生動的白話和貼近生活的衝突,反映市民階層的情感訴求。重點分析《竇娥冤》中對司法不公的控訴,展現瞭元麯的社會批判深度。 二、 明清小說的世俗化與百科全書式描摹 四大名著的價值在於它們是對前代曆史、哲學、倫理的集大成式錶達。 人情練達的藝術: 《金瓶梅》的齣現標誌著中國小說對世俗生活描寫的徹底“世俗化”和“寫實化”。分析其如何通過細節展示明代中後期的社會結構與人際關係。 宏大敘事與民間智慧: 對《三國演義》的“尊劉抑曹”的史觀基礎,與《水滸傳》中對體製外群體的同情與贊美進行瞭對比研究,探討民間敘事對正統曆史觀的補充與顛覆。 《紅樓夢》:古典文學的終結與轉型: 深入剖析曹雪芹對詩詞、讖語、園林美學的極緻運用,以及其對個體命運與傢族衰亡的哲學思考,視為中國古典小說藝術的巔峰,也隱含瞭對傳統“大一統”敘事的幻滅感。 三、 清代學術與文學的總結 清代前期,考據學成為顯學,對古代典籍進行瞭細緻的整理。 乾嘉學派的學術精神: 探討訓詁、考據之學如何成為一種對抗空泛義理的實學路徑,這在某種程度上是對宋代理學過度思辨的一種矯正。 桐城派的古文典範: 分析方苞、劉大櫆等人對唐宋古文的繼承與“義法”理論的構建,以及其對晚清公文寫作的深遠影響。 --- 結語:跨越時空的對話 《華夏文脈薪火傳》的最終目的,是引導讀者認識到,我們今天所討論的許多文化議題,早在古代就已經被我們的先賢以深刻而優雅的方式探討過。本書旨在激活沉睡的經典,讓古代的智慧不再是故紙堆中的陳腐之物,而是能與當代思想産生共鳴的、鮮活的對話者。它是一份對曆史的敬畏,也是對未來的期許。 全書以嚴謹的考證為骨架,以深刻的闡釋為血肉,力求展現中國傳統文化的連續性、復雜性與永恒魅力。

作者簡介

徐熥(約1580~約1637)字惟和,閩縣(今福建省福州市)人。生卒年均不詳,約明神宗萬曆八年至穆宗崇禎十年間在世。年三十九歲。萬曆四十六年(1618)舉人。負纔淹蹇,肆力詩歌。熥與弟徐並有纔名。然其弟以博學稱,亦復工文,熥則以詞采著,萬曆間,與弟在鰲峰坊建紅雨樓、綠玉齋、南損樓藏書。熥平生好客,不問相知與否,都熱情接待,傢雖不富卻好周濟,即藉貸所得,亦隨手輒盡,於是傢睏,有“窮孟嘗”之稱。他好學不倦,諸子百傢無所不讀,常服道士衣冠從僧道遊,萬曆二十七年(1599)熥病,有程倉曹者禱告於城隍,願以餘生代熥。及卒,自外地前來吊唁的人接連不斷,祀熥於高賢祠。熥卒年僅 39歲。

熥生前曾輯明洪武至萬曆年間閩人詩作為《晉安風雅》。又撰有《陳金鳳外傳》(已散佚)。著詩十捲、文十捲,輯為《幔亭集》。是集為陳薦夫所輯,於萬曆二十九年(1601)由王若刊刻行世。凡十五捲。其詩大抵圭臬唐人,而不為割裂餖飣之單。謝肇淛《五雜俎》稱其纔情聲調,力迨古製,盡滌時趨。硃彝尊《靜誌居詩話》亦稱其七言絕句原本王江寜,多情語至。可與當時名人肩隨。其亦能文,詞采顯著。另一種為曹學佺所輯《幔亭集》25捲,現存有清抄本的殘本。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

手頭這本書《清江彆集》的編纂,實在是一次對古代文學遺産的搶救性工程。裏麵的詩文大多是地方誌中零散記載的佚文和一些民間傳抄本中的片段,整理難度可想而知。然而,正是這種“非主流”的性質,使得我們得以窺見當時社會更廣闊的圖景,不再僅僅局限於廟堂之上的風雅頌。我特彆關注那些描寫市井百態和江湖遊俠的篇章,它們筆觸粗糲,卻充滿瞭生命力。比如有幾首關於渡口夜市的歌謠,那種混雜著吆喝聲、水汽和市井煙火氣的場景,一下子就從泛黃的紙頁中跳躍瞭齣來,仿佛能聽到船槳劃破水麵的聲音。編輯者在注釋和考據上下瞭極大的功夫,每每提及一處地名或一個典故,都有詳盡的說明,這對於我們這些非專業讀者來說,無疑是極大的便利,極大地降低瞭閱讀門檻,使得那些陳舊的文字重新煥發生機。這本書的價值,不僅在於保存瞭文本,更在於它重建瞭一個被時間磨損的鮮活世界。

评分☆☆☆☆☆

翻開《梅溪漁唱》,我立刻被那種濃鬱的江湖隱逸氣息所吸引。這不是那種矯揉造作的“隱居”,而是真正深入到山水之間,與自然融為一體的生活狀態。書中的敘事多以第一人稱口吻展開,作者似乎總是在半夢半醒之間,捕捉著大江大河的呼吸。他筆下的漁夫、樵夫,都不是簡單的背景闆,而是有著自己獨立精神和智慧的個體,他們的言談舉止,充滿瞭對世俗規則的超脫和對自由的嚮往。書中對於天氣和水文的描寫更是達到瞭齣神入化的地步,風嚮一變,雲層聚集,作者總能用極具畫麵感的詞匯將其捕捉下來,讀起來簡直就像在看一幅動態的水墨長捲。我嘗試著想象自己就是那個在扁舟之上,蓑衣覆身,靜待魚兒上鈎的人,那份寜靜與自足,是現代生活中最稀缺的奢侈品。這本書讓人反思,真正的富有,或許並不在於擁有多少,而在於是否能心無掛礙地享受當下擁有的片刻安寜。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本宋代文人的筆記閤集,名叫《浮生瑣記》,真是讓人愛不釋手。這本書裏收錄的篇章雖然大多篇幅不長,但字裏行間都透露齣一種精緻的生活態度和對世間萬物的細膩觀察。作者似乎對日常生活中那些不起眼的細節有著近乎偏執的捕捉能力,比如記錄某日午後庭院裏光影的變化,或者某次宴飲中賓客的談笑風生,都寫得活靈活現。我尤其喜歡其中幾篇關於園林和花卉的描繪,那種把自然之美融入案頭清供的雅緻,讓人讀完後仿佛也能聞到那淡淡的花香,感受到那一縷斜陽的溫暖。這本書的語言風格典雅而不晦澀,即便隔瞭韆年,依然能感受到作者那份超然物外的文人心境。它不像那些宏大敘事的史書,而是更像一位老友在茶餘飯後,輕輕道來的那些值得迴味的瞬間。讀的時候,總忍不住放慢速度,生怕錯過瞭一個巧妙的比喻或是一個意味深長的喟嘆。它提供瞭一種慢下來的視角,讓習慣瞭快節奏的我們,重新審視那些被匆忙腳步遺漏的美好。

评分☆☆☆☆☆

這本收錄瞭數位晚唐五代之際幕僚文人作品的《邊關奏議集》,風格之硬朗和思想之深刻,著實讓我大吃一驚。我原本以為這個時期的文集多半是哀婉纏綿之作,誰知裏麵竟藏著這麼多直言不諱、直抵時弊的政論和軍事分析。這些文章的結構邏輯極其嚴密,引經據典卻又貼閤實際,論證過程層層遞進,讀起來酣暢淋灕,仿佛能感受到作者在麵對國傢危亡之際那種焦灼而又理智的思維脈絡。尤其是在談及邊防策略和後勤補給的部分,其詳盡程度和洞察力,即使拿到今天來看,也具有極高的參考價值。它讓我意識到,文學創作從來都不是脫離現實的空中樓閣,在那個動蕩的年代,筆墨就是他們最鋒利的武器。對於曆史愛好者來說,這本書無疑是一份極其寶貴的資料,它彌補瞭官方史書中往往缺失的那些基於一綫經驗的真知灼見。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我對宋代理學的論著接觸不多,但無意中翻到這本《存心錄》後,卻被裏麵的思辨魅力所摺服。它不像後世那些刻闆的說教,而是更像一場跨越時空的對話,作者用非常平易近人的方式,探討著“性”、“理”、“天道”這些宏大而抽象的命題。書中的辯論過程精彩絕倫,他總能把一個看似無解的哲學難題,拆解成幾個可以觸碰的片段,然後引導讀者自行去體悟。我發現自己常常讀完一小節,就得停下來,閤上書本,在房間裏踱步思考許久,試圖在自己的經驗世界裏尋找對應。它帶來的不是知識的灌輸,而是一種思維方式的重塑,教人如何以更審慎、更內觀的態度去看待自身的欲望和外部世界的紛擾。這本書的魅力在於它的“慢熱”,需要耐心去浸泡,一旦進入那個節奏,便會發現它對心靈的梳理和滌蕩作用,是任何快餐式閱讀都無法比擬的。

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