L'exotique est quotidien

L'exotique est quotidien pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:Plon
作者:Condominas, Georges
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006
价格:€. 12.08
装帧:Paperback
isbn号码:9782266161466
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 社会学
  • 人类学
  • 日常生活
  • 异域情调
  • 法国文化
  • 田野调查
  • 后殖民主义
  • 全球化
  • 身份认同
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具体描述

De 1948 à 1950, Georges Condominas a vécu à Sar Luk chez les Mnong Gar, population proto-indochinoise. Pour élucider de l'intérieur cette vie des hommes de la forêt dans les montagnes du Centre-Vietnam, il s'est tout naturellement intégré à un milieu où, d'une certaine manière, il s'est retrouvé. Vivant seul, il parle bientôt couramment la langue des Mnong Gar et effectue toutes ses enquêtes sans interprète ; ce qui lui paraissait encore exotique prend vite la saveur du quotidien, le soumettant au rythme des saisons, le liant à cette population vietnamienne dont il partage les joies et les peines. Le désir de s'intégrer à une culture à l'opposé de celle dans laquelle il fut élevé, l'auteur croit en trouver, au moins en partie, l'origine dans sa nature propre, sa qualité d'Eurasien. " Comment peut-on être métis ? Enfant des quatre vents, qui suis-je ? " Telles sont quelques-unes des questions auxquelles, par-delà une description minutieuse d'une société vietnamienne inconnue, l'ethnologue Georges Condominas essaie de répondre.

《异域即日常》内容驳斥与替代阅读指南 核心声明: 本篇简介旨在详尽阐述与法国作家安德烈·布勒东(André Breton)的著作《L'exotique est quotidien》(直译:《异域即日常》)主题、风格、核心论点及影响完全无关的另一部虚构或真实存在的图书内容。本指南将构建一个具有明确主题、叙事结构、人物设定和哲学思辨的独立文本,确保其内容与布勒东对超现实主义(Surréalisme)、梦境、偶然性及日常奇观的探索路径截然不同。 --- 图书名称:《沉寂之网:中世纪修道院中的静默与知识的边界》 作者: 伊利亚斯·凡·德·韦尔德(Elias van der Velde) 类型: 历史哲学、中世纪研究、符号学分析 页数: 约 650 页(精装典藏版) 出版年份: 2023 年(虚构) --- 内容提要: 《沉寂之网:中世纪修道院中的静默与知识的边界》是一部对公元 11 世纪至 14 世纪间,西欧本笃会(Benedictine)和熙笃会(Cistercian)修道院内,知识的生产、储存和传播机制进行深入细致考察的学术专著。作者凡·德·韦尔德摒弃了对修道院生活进行浪漫化或妖魔化的传统叙事,转而聚焦于一个核心矛盾:在被神圣誓言严格约束的“静默”(Silentium)框架下,知识是如何被建构、编纂和抵抗日常经验的侵蚀的。 本书的核心论点在于,中世纪修道院并非知识的真空地带,而是一个高度组织化的“信息生态系统”,其运作逻辑与现代图书馆截然不同。静默,作为最基本的修道律令,并非是知识的对立面,而是其独特的“载体”和“过滤器”。 第一部分:静默的形而上学与实践(The Metaphysics and Practice of Silence) 凡·德·韦尔德首先深入探讨了“静默”在教父哲学(Patristics)中的地位,尤其关注圣本笃的《会规》(Regula Sancti Benedicti)中关于语言和声音的严格规定。作者指出,修道院的静默并非简单的“不说话”,而是一种主动的、具有净化作用的“赋权之无声”。通过分析手稿中关于“言语的罪过”(peccata linguae)的论述,本书揭示了静默如何成为一种筛选机制,以确保只有经过高度提纯和内化的知识才能被允许显现。 本部分详细考察了修道院内不同等级的静默实践:抄写室(Scriptorium)中笔尖与羊皮纸的沙沙声被视为“必要的噪音”,而祷告堂(Choir)中集体吟诵的格里高利圣咏(Gregorian Chant)则代表了“秩序化的声音”。作者特别分析了“非正式通信”——手势、眼神和微小的抄写符号(如修订标记)——在日常交流中扮演的“替代理论”角色。 第二部分:羊皮纸的地理学与知识的隔离(The Geography of Parchment and the Isolation of Knowledge) 本书的第二部分转向对修道院图书馆和档案室的物质性研究。作者运用“知识考古学”的方法,分析了修道院藏书的物质构成、装订技术以及其在修道院建筑群中的空间布局。 重点案例包括克吕尼(Cluny)和蓬蒂尼(Pontigny)等重要修道院的藏书目录(Incipit 记录)。凡·德·韦尔德提出了一种“知识隔离带”理论:修道院通过严格控制进出信息流,形成了与世俗知识体系相对独立的知识宇宙。他们并非盲目地复制古代文本,而是在“翻译-注释-校对”的循环中,对文本进行了深刻的意识形态重构。例如,对古典拉丁文文本的拉丁化处理,实际上是知识脱离其原始语境并被“教会化”的关键步骤。 作者对“抄写员的失误”(Scribal Errors)进行了细致的符号学解读,认为这些错误并非单纯的技术疏忽,而常常是底层神学观念冲突的微观体现,是知识在被强制统一过程中产生的“不可避免的裂痕”。 第三部分:边界的协商:异端、异乡与文本的渗透(Negotiating the Boundaries: Heresy, Foreignness, and Textual Infiltration) 《沉寂之网》的高潮在于探讨修道院知识体系的“外部压力”和“内部异质性”。中世纪的修道院常常是知识的堡垒,但也必须面对来自外部——例如新近传入的亚里士多德哲学、阿拉伯医学知识,或来自南部法国的异端思潮——的冲击。 凡·德·韦尔德考察了修道院如何处理那些“不洁”或“异域”的文本。这种处理方式常常是双重的:公开的摒弃与私下的分析。某些文本会被隔离在特定的“禁阅区”(Armarium Secretum),由少数高级神职人员进行批判性阅读,以“知晓敌人”,而非简单地将其付之一炬。 本书特别关注了边境修道院(如西班牙边境或东欧前哨)的案例,这些地方的修道士不得不处理不同语言和文化背景的知识碎片。在这些区域,静默的界限变得模糊,新的、混合的知识形式开始出现,预示着文艺复兴时期人文学术的萌芽。 结论:静默作为一种知识政治 最终,本书总结道,中世纪修道院的静默并非一种消极的避世行为,而是一种高强度的知识政治操作。它通过对声音、书写和空间进行极端规训,成功地在长达数百年的时间里,维持了特定神学框架下的知识主权。然而,这种结构性的紧张最终导致了知识的过度沉淀与僵化,为其后来的衰落埋下了伏笔。 《沉寂之网》为读者提供了一幅前所未有的、细致入微的图景:知识的真正力量,有时并不在于其响亮的声音,而在于其在深邃的沉默中,如何小心翼翼地编织自己的秩序。 --- 本书特色: 1. 物质性分析: 对羊皮纸、墨水、装订材料的详细考据,将其作为知识载体的本体论研究。 2. 符号学深度: 将修道士的手势、眼神交流纳入“非言语符号系统”进行分析。 3. 跨学科视角: 成功融合了中世纪史学、符号学、哲学史和建筑研究。 4. 拒绝简化: 复杂、严谨,避免将中世纪知识分子简单地描绘为迷信或纯粹的理性主义者。 适合读者: 对中世纪史、知识传播史、符号学、修道院制度、以及知识与权力关系感兴趣的严肃读者。本书的论证密度要求读者具备扎实的学术阅读耐心。

作者简介

Eurasien, Georges Condominas est né à Haïphong, au Vietnam, en 1921. De 1948 à 1950, il est chargé d'une mission en tant qu'ethnologue à l'Office de la recherche scientifique et technique d'Outre-Mer et a été membre correspondant de l'École française d'Extrême-Orient. En 1955, le diplôme de l'Ecole pratique des Hautes Etudes lui est remis pour son mémoire, publié en 1957 aux éditions du Mercure de France : Nous avons mangé la forêt de la Pierre-Génie Gôo. A partir de 1960, il devient Directeur d'études à l'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales et assume, dès sa création en 1962, la direction du Centre de Documentation et de recherches sur l'Asie du Sud-Est. Georges Condominas a également été vice-président de l'union des anthropologues. Il a été invité à prononcer en 1972 à Toronto le discours inaugural (distinguished lecture) de la session annuelle de l'American Anthropological Association, puis en 1983 à Tokyo celui du cinquantième anniversaire du Nihon Minzoku Gakkai (Association japonaise d'ethnologie). Son grand livre, L'exotique est quotidien : Sar Luk, Vietnam central, paru en 1965 aux éditions Plon, retrace la mémoire de ses enquêtes ethnologiques détaillées et passionnées et de sa vie dans le Vietnam central avec la minorité Mnong Gar, population proto-indochinoise.

目录信息

读后感

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用户评价

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“L'exotique est quotidien”——这个书名,犹如一语双关的魔法咒语,在我脑海中勾勒出一幅幅充满诗意和哲思的画面。我脑海中浮现的,并非是刻板印象中那种遥不可及、仅存在于旅游宣传册上的“异域风情”,而是一种更为深刻、更为内在的体验。我想象书中可能描述的是,在异域某个宁静的午后,一个本地居民正在悠闲地享受着一杯咖啡,他周围的环境,也许充满了当地特有的符号和色彩,他使用的器皿,也可能承载着古老的工艺。然而,在他身上,在我眼中,却有着一种与我共通的、属于“日常”的平静与满足。这种“日常”的宁静,正是“异域”之美的精髓所在,它并非外在于我们,而是渗透于生活的点滴之中。另一方面,我也会想象,当我在自己熟悉的生活环境中,邂逅那些带有“异域”色彩的元素时,它们又是如何悄然地丰富了我的“日常”。例如,一家新开的、充满异域风情的香料店,它的存在,让我的厨房充满了未知的芬芳;又或者,一部讲述异域文化的纪录片,它所展现的别样生活方式,激发了我对未知世界的向往。这本书,或许就是这样一种对“连接”的探索。它不是简单地将“异域”与“日常”割裂开来,而是试图去揭示它们之间那微妙而又深刻的联系。它可能通过一个个生动的故事,或是对某种文化现象的细致描摹,来展现这种“异域”在“日常”中的显现,以及“日常”在“异域”中的倒影。我期待着,这本书能够为我打开一扇窗,让我看到一个更为广阔、更为丰富的生活维度,让我明白,真正的“异域”之美,往往就藏在我们触手可及的“日常”之中。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到 L'exotique est quotidien 这个书名时,我的心头涌起一股强烈的共鸣。它不仅仅是一个简单的短语,更像是一种对生活状态的精准概括,一种对我们认知盲区的温柔提醒。我常常觉得,我们生活在一个被“熟悉”所包裹的牢笼里,我们对周遭的一切都习以为常,甚至有些麻木。我们走过同一条街道,看到同样的风景,听着同样的语言,日复一日,年复一年。然而,一旦我们踏入一个陌生的国度,接触到一种全新的文化,那种被称之为“异域”的体验,瞬间就能唤醒我们沉睡的感官,让我们重新变得敏锐和好奇。那些独特的建筑风格,那些陌生的食物味道,那些截然不同的社交礼仪,无不让我们感到新奇和兴奋。但这本书的书名却巧妙地颠覆了这种二元对立的认知,它暗示着,“异域”并非总是遥不可及,而“日常”也并非总是缺乏惊喜。或许,这本书将带领我们去发现,那些隐藏在我们日常生活中的“异域”元素。可能是某个街角不经意间飘来的异域音乐,可能是餐桌上偶尔出现的一道新奇菜肴,又或者是与来自不同文化背景的朋友的交流,他们看待世界的方式,本身就可能是一种“异域”的视角。反过来,当我们以一种“异域”的眼光审视自己熟悉的环境时,也许会发现,那些我们早已忽略的细节,也充满了独特的魅力和值得探索的意义。这本书,就像一位善于观察的向导,引领我穿越表面的熟悉,去发掘生活深处的隐藏惊喜,让我重新燃起对世界的好奇心,也更加珍视那些看似平凡却又非凡的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这个书名,仿佛一把钥匙,打开了我对未知世界的无限遐想。它不是那种宣告“远方”与“冒险”的书名,而是以一种近乎低语的方式,揭示了一种更为深刻的哲学。我开始思考,我们对“异域”的定义,是否太过狭隘?是否我们总以为,只有离开了自己的生活圈,才能算得上是“异域”?然而,这本书名却像是在耳畔轻轻说:“不,‘异域’其实就在你身边。”我设想,书中可能会描述,在某个喧嚣的都市里,有一片宁静的角落,那里的人们保留着古老的传统,他们的生活方式,在快节奏的现代社会看来,本身就是一种“异域”。他们可能在清晨,伴随着鸟鸣声,进行着某种古老的仪式,他们的食物,可能依旧遵循着自然的节律,他们的服饰,也可能充满了历史的沉淀。而反过来,我也会想象,当我在自己熟悉的街区,遇到一个来自遥远国度的邻居,听他讲述自己家乡的故事,分享他独特的烹饪秘诀,或者只是看着他以一种我未曾见过的方式,庆祝着某个节日,那一刻,我的“日常”就被注入了“异域”的色彩。这本书,或许正是对这种“文化融合”和“个体体验”的精彩描绘。它可能不是用宏大的篇幅去描绘某个国家的风土人情,而是聚焦于那些细微的、具有代表性的瞬间,展现“异域”如何悄无声息地渗透进我们的“日常”,又或者,我们的“日常”如何成为别人眼中的“异域”。我期待着,这本书能让我跳出固有的思维模式,重新审视生活,去发现那些被我们忽略的,隐藏在寻常中的非凡。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这本书名,宛如一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪。它挑战了我一直以来对“异域”和“日常”的刻板印象,让我开始反思,这两个概念究竟是如何被我们定义和理解的。我常常觉得,我们总是不自觉地将“异域”视为一种遥远、神秘、甚至带有几分奇异色彩的存在,而“日常”则被我们视为平淡、熟悉、甚至有些乏味的代名词。然而,这本书名却大胆地将两者并置,暗示着一种融合,一种超越二元对立的可能性。我猜想,书中可能会描绘一些场景,在那些我们认为是“异域”的地方,人们的生活同样充满了柴米油盐、喜怒哀乐,他们的“日常”可能并不比我们的更加“奇特”,反而充满了人性的共通之处。而当我们审视自己的“日常”时,也许会惊讶地发现,其中早已渗透了许多来自“异域”的元素,只是我们未曾察觉。比如,我们餐桌上的一道异域风味菜肴,我们衣柜里的一件异域风格的服饰,甚至我们对某种流行文化的追捧,都可能是一种“异域”的印记。这本书,或许就是一次对这种“文化渗透”和“人性共通”的深刻探索。它可能通过细腻的笔触,捕捉那些在看似不同的文化背景下,人们所共有的情感、渴望和生活方式,从而消弭我们内心的隔阂,拉近彼此的距离。我期待着,这本书能够为我带来一次颠覆性的阅读体验,让我重新审视“异域”和“日常”的边界,发现生活的多样性和共通性,感受到一种超越地域和文化的情感连接。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这个书名,像一个温柔的邀请,邀请我踏上一段探寻“日常之异”的旅程。它不同于那些充满异国情调的华丽辞藻,而是以一种更加内敛、更加深刻的方式,触动了我对生活本质的思考。我开始好奇,书中所描绘的“异域”究竟是什么?它是否是那些我们未曾涉足过的土地,未曾体验过的风俗,未曾品尝过的美味?还是更深层次的,是某种看待世界的方式,某种生活哲学?更令我着迷的是,“日常”又将如何承载这份“异域”?我设想,书中可能会描绘这样一种场景:在某个异域的街头,一位小贩正在熟练地制作着当地的特色小吃,他的动作流畅而充满韵律,仿佛是一种古老的舞蹈,而周围熙熙攘攘的人群,也都在各自忙碌着,构成了一幅生动的“日常”画卷。然而,对于身处其中的我来说,这一切又是如此的“异域”而迷人。反之,我也想象,当我在自己的城市,偶然走进一家充满异域风情的书店,或是品尝到一家新开的、主打异域菜肴的餐厅,那种新奇的体验,不也正是“异域”以一种“日常”的方式,悄然降临了吗?这本书,对我而言,不仅仅是一本书,更像是一种生活的哲学,它鼓励我去打破固有的界限,去发现那些隐藏在熟悉之中的陌生,去感受,那些跨越文化与地域的,共通的人性之美。我期待着,它能为我打开一扇新的视角,让我以一种更加包容和开放的心态,去拥抱这个丰富多彩的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名, L'exotique est quotidien,总是萦绕在我的脑海中,像是一首朦胧的诗,又像是一个未解的谜语。我脑海里勾勒出的画面,是五彩斑斓的,是充满对比的。想象一下,在异域某个热烈阳光下的市集,空气中弥漫着孜然和薄荷的混合香气,摊贩们用我听不懂的语言热情地叫卖着,他们身上穿着的、我从未见过的鲜艳服饰,以及那些造型奇特的工艺品,无不冲击着我的视觉。然而,就是在这般浓墨重彩的“异域”场景中,我却能捕捉到一丝丝熟悉的、属于“日常”的印记。也许是一位母亲温柔地哄着怀里的孩子,也许是一群老人围坐在一起,说着家长里短,脸上洋溢着满足的笑容。这些平凡的瞬间,跨越了国界,穿越了文化,触及到了人类共通的情感和生活轨迹。反之亦然,当我在自己熟悉的街角,看到一家新开的、带着异域风情的咖啡馆,品尝到来自遥远国度的咖啡豆所萃取的浓郁香醇,或是读到一篇关于某个异域节日的文章,了解到那些充满神秘色彩的仪式和传说,我同样会感到一种奇妙的连接。这本书,或许就是试图描绘出这样一种,在看似截然不同之间,却又彼此交织,相互映衬的景象。它可能不是一本简单的游记,也不是一本纯粹的文化研究,而更像是一种哲学性的探讨,一种对人类经验的细腻捕捉,将那些被我们忽略的、潜藏在生活深处的“异域”之美,或者说,那些被我们习以为常的“日常”的陌生之处,一一呈现在我的眼前,让我重新审视这个丰富而多元的世界。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这个书名,就像一位神秘的引路人,在我脑海中开启了一场关于“寻常中的不凡”的想象之旅。我开始好奇,书中所描绘的“异域”,究竟是一种怎样的“异域”?它是否充满了鲜花、音乐、舞蹈,还是那种更为朴实、更为贴近人心的生活状态?更令我着迷的是,“日常”又将如何与“异域”交织?是否在异域某条不知名的小巷里,我能遇见一个像我一样,在平凡生活中寻找诗意的人?或者,在我的城市角落,一家不起眼的小店,却藏着来自遥远国度的故事和风味?这本书,或许就是一次对这种“跨越”的艺术呈现。它可能不会是那种宏大叙事的史诗,而是聚焦于个体,聚焦于那些在平凡的生活中,被“异域”的色彩所点亮的瞬间。我设想,书中可能会有这样的描写:一位旅人,在异国他乡的集市上,被一阵熟悉的旋律吸引,循声而去,发现那是一群老人,在用一种我熟悉的乐器,演奏着一首我童年时听过的歌谣。这种“熟悉”与“陌生”的交融,该是多么令人动容。或者,书中的故事发生在我的城市,一个平常的日子里,我偶然走进一家咖啡馆,店里的装潢,服务员的口音,甚至是菜单上的菜品,都充满了异域的韵味,而我,就在这样的“日常”中,体验了一次“异域”的惊喜。这本书,对我而言,意味着一种对生活细腻观察的邀约,它鼓励我去发现,那些隐藏在习以为常之中的不寻常,去感受,那些跨越地域和文化的,人与人之间的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

一本名为 L'exotique est quotidien 的书,即便只是读到书名,就足以勾起我无尽的好奇与想象。它究竟是关于什么?“异域”与“日常”这两个词语并置,本身就充满了张力。我常常在想,我们所定义的“异域”和“日常”,究竟是以何种边界来划分的?是否有些我们习以为常的事物,在别人眼中却是惊心动魄的“异域”?又或者,那些遥不可及的“异域”风情,其实早已悄悄地渗透进我们平淡无奇的生活之中,只是我们不曾察觉?这本书,或许就是一次对这种边界模糊、相互渗透的探索。它可能带领我走进一个全新的视角,去审视那些被我们称之为“日常”的琐碎,发现其中隐藏的奇妙之处。也可能,它会借由异域的视角,来反观我们自身的文化,揭示出那些我们早已麻木不仁的特质。我期待着,它能以一种意想不到的方式,打破我固有的认知,让我重新认识这个世界,也重新认识我自己。也许,它会通过一个个鲜活的个体故事,或是对某个文化现象的深入剖析,来阐释“异域”与“日常”之间那层若即若离的关系。每一页,都可能是一次意外的邂逅,一次心灵的震颤,让我沉醉其中,无法自拔。我仿佛已经嗅到了纸张中弥漫的,混合着异域香料和咖啡豆的独特气息,预示着一场即将到来的,充满惊喜的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这本书名,如同一则引人入胜的谜语,在我脑海中播下了好奇的种子。它不仅仅是一个简单的短语,更像是一种对现实世界深刻洞察的宣言。我常常在想,我们所追求的“异域”体验,是否往往是对一种“新奇感”的渴望?我们渴望离开熟悉的舒适圈,去体验那些与我们截然不同的生活方式,去品尝那些从未有过的味道,去聆听那些陌生的语言。然而,这本书名却巧妙地颠覆了这种认知,它暗示着,“异域”并非总是遥不可及,而“日常”也并非总是缺乏惊喜。我设想,书中可能会描绘这样的场景:在一个充满异域风情的国家,一位当地的妇女,在日复一日的劳作中,用她熟悉的方式,精心准备着一顿简单的晚餐,她脸上的满足和宁静,正是“日常”之美最动人的展现。而另一方面,我也会想象,当我身处自己的城市,却能因为一家新开的异域餐厅,一次与异国朋友的深入交流,或者仅仅是阅读一本关于异域文化的书籍,而感受到一种“异域”的触动。这本书,或许就是试图探索这种“普遍性”与“特殊性”之间的微妙联系,它可能通过生动的笔触,捕捉那些在不同文化背景下,人们所共有的情感,以及那些看似平凡的日常,如何承载着“异域”的色彩。我期待着,这本书能够为我带来一次思维的解放,让我明白,真正的“异域”之美,往往就蕴含在我们习以为常的生活之中,只需要我们用一颗敏锐的心去发现。

评分☆☆☆☆☆

“L'exotique est quotidien”——这个书名,如同一串奇特的音符,在我心中奏响了一曲关于“寻常中的不凡”的乐章。它没有用那些浮夸的词汇来渲染“异域”的神秘,而是以一种近乎平实的口吻,揭示了一种更具哲学意味的真相。我常常觉得,我们总是将“异域”与“遥远”、“独特”、“甚至有些陌生”联系在一起,而“日常”则被我们视为“熟悉”、“平凡”、“理所当然”。然而,这本书名却像一位睿智的长者,轻声提醒我:或许,我们所追寻的“异域”,早已融入了我们的“日常”,只是我们不曾留意。我设想,书中可能会描绘这样的画面:在异域某个宁静的乡村,人们过着朴素而自足的生活,他们的“日常”可能充满了与自然的和谐共处,他们对于生活的态度,对于人际关系的理解,在我看来,就是一种别样的“异域”。而另一方面,我也在思考,当我们在自己的生活中,邂逅那些带有“异域”色彩的元素时,它们又是如何悄无声息地丰富着我们的“日常”?比如,我们接触到的不同文化背景的朋友,他们独特的思维方式,他们讲述的异域故事,本身就可能是一种“异域”的馈赠。这本书,或许就是对这种“文化交融”与“个体感知”的深刻探索。它可能用细腻的笔触,捕捉那些在看似不同的生活轨迹中,人们所共有的情感,以及那些平凡的日常,如何折射出“异域”的光芒。我期待着,这本书能让我以一种全新的视角,重新审视生活,去发现,那些潜藏在熟悉之中的奇妙,去感受,那些跨越地域与文化的,真挚的情感连接。

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Anthropolgy = a way of life

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